Navegar por los proyectos (295 total)
Ordenar por:
-
Crítica de la literatura, crítica de la cultura: intersecciones entre cultura posdictadura y pensamiento crítico del Sur global
El proyecto se orienta a relevar, describir y analizar los alcances y límites de las acciones y conceptualizaciones que ha desplegado la crítica literaria y cultural en la cultura argentina posdictadura, con el propósito de contribuir a una historia de la crítica vernácula y de su rol en la renovación de las contiendas culturales del Sur global. En tal sentido, hará foco en los modos de leer que la crítica del período ha puesto en juego, en torno a: I) los problemas vinculados con la/s memoria/s del pasado reciente, que involucran tanto las configuraciones culturales de la desaparición forzada, del exilio, el duelo, el trauma y el testimonio como los discursos ligados a las luchas por la memoria, la verdad y la justicia; II) los debates acerca de las transformaciones de las poéticas realistas y de vanguardia y su enlace tanto con problemas de nominalización (por ejemplo, en las múltiples adjetivaciones del realismo: “realismo idiota”, “realismo delirante”, “realismo críptico”, “realismo equívoco”, “realismo auténtico”, “realismo como subterfugio”, etc.) como con cuestionamientos al estatuto del arte y la literatura, especialmente en las llamadas neo y posvanguardias y sus vínculos con el activismo artístico y la micropolítica; III) las transformaciones culturales derivadas de la búsqueda de ampliación de derechos civiles y sociales como parte de la recuperación democrática y la consecuente reflexión en torno a la relación dialéctica entre desigualdad social y diferencias culturales (clase, raza, género, entre otras). -
Construcción de la memoria a partir de archivos fotográficos sobre pueblos originarios de la Argentina
Este proyecto se propone abordar de manera crítica diversos acervos fotográficos vinculados a pueblos indígenas de la Argentina. El corpus principal estará compuesto por imágenes conservadas en el Archivo General de la Nación (AGN), archivos privados (de miembros de las comunidades y de las organizaciones de esos pueblos) y fotografías contemporáneas. Las fotografías pertenecientes al AGN fueron tomadas a fines del siglo XIX y principios del XX, una vez finalizada la campaña militar estatal y contemporáneamente a la instalación de proyectos productivos en la zona, como los ingenios azucareros, y están vinculadas a los pueblos wichi, chorote, qom y guaraní de la región noroeste del país. Las fotografías contemporáneas fueron tomadas en comunidades de esos pueblos, con los que se viene trabajando hace más de 25 años desde el Programa de Extensión e Investigación de la facultad, tanto por miembros del Programa como por miembros de las comunidades involucradas.
Partimos de la premisa de que la fotografía, como herramienta documental, ha desempeñado históricamente un rol central en la construcción y reproducción de discursos estigmatizantes que, a la vez que exotizan a los pueblos indígenas, los relegan a un pasado fosilizado y los excluyen del presente nacional. El proyecto buscará deconstruir estas representaciones hegemónicas a través de la investigación de los contextos de producción de las fotografías, a la vez que explorará cómo las imágenes fotográficas –tanto las producidas externamente como las propias– son apropiadas, resignificadas y utilizadas por las comunidades para reconstruir sus memorias. La investigación apunta a re-interpretar las imágenes del pasado a través de las contemporáneas, y a través de las tensiones que revelan analizar problemas de la memoria social.
El objetivo central es crear un archivo fotográfico comunitario que no solo recopile imágenes, sino que funcione como un espacio dinámico de análisis crítico, diálogo y producción de narrativas contra-hegemónicas, fortaleciendo la organización comunitaria. Se trabajará especialmente en cómo ciertas dinámicas de exclusión y desigualdad persisten a lo largo del tiempo.
Además, este proyecto se propone la difusión de los resultados en formato digital y soporte papel, así como la posibilidad de instalar una muestra tanto en ámbitos comunitarios como académicos. -
Constitución del circuito teatral oficial porteño. Hacia una sistematización de la escena pública, sus instituciones y modos de gestión.
Este proyecto tiene como finalidad reconstruir y analizar la constitución del circuito teatral oficial porteño, a partir del estudio de la creación y el funcionamiento de sus instituciones, y las formas de gestión allí implementadas. Esta tarea nos permite conocer el origen de cada uno de los teatros y sus formaciones creados durante los siglos XX y XXI, que conforman este circuito en la actualidad, a la vez que el rol ejercido por los técnicos que actuaron a lo largo de cada proceso, su inserción en las políticas públicas implementadas en la ciudad y, en consecuencia, su vínculo con la comunidad. Consideramos que su abordaje y sistematización resultan indispensables para conocer y comprender el modelo de escena pública vigente en la ciudad de Buenos Aires. -
Conformación de identidades no hegemónicas en un contexto de colonialidad
El proyecto “Conformación de identidades no hegemónicas en un contexto de colonialidad” se propone reconocer y analizar el proceso de lo que se considera colonización del saber, epistemológica o cognitiva por parte de los poderes hegemónicos ejercidos en el denominado “Norte Global”, desde una crítica profunda a las diversas jerarquías. Dicho proceso, reflejado en el entramado social y cultural, es estudiado en función de un abordaje teórico interdisciplinario que abarca la historia de la lengua, la sociolingüística, la filosofía política, la historia, la teoría y crítica literaria, las literaturas comparadas y la educación. La multiplicidad de perspectivas habilita una reflexión crítica sobre las cuestiones que atañen al propio locus de enunciación posicionado en América Latina, como un sector pujante del llamado “Sur global”. En pocas palabras, el equipo, compuesto por investigadores/as formados/as y en formación de distintas disciplinas se ocupa de la detección y análisis crítico de las consecuencias de las relaciones históricas de dominación marcadas por la matriz capitalista eurocéntrica colonial, patriarcal, sexista, héteronormada y racista que se impuso en América a partir de 1492 con el inicio de la Modernidad entendida como proyecto civilizatorio occidental. Así, partiendo de la base de que dicha matriz incide y define la identidad social, lingüística y cultural de la comunidad hispanohablante y considerando, a la vez, que -como afirma a Michel Foucault (La volonté du savoir, Gallimard, 1976, p.125)- allí donde hay poder, hay resistencia, la investigación se centra en el estudio y empoderamiento de voces no hegemónicas y contrahegemónicas que ponen en evidencia la cartografía del poder. De esta manera, se parte de un enfoque decolonial con perspectiva de género, derechos humanos y antirracista para releer y repensar definiciones, conceptos y problemáticas de distintas disciplinas que han sido y siguen siendo enseñadas y transmitidas en función de una reproducción de relaciones de opresión. -
Conformación de identidades no hegemónicas en un contexto de colonialidad
El proyecto “Conformación de identidades no hegemónicas en un contexto de colonialidad” se propone reconocer y analizar el proceso de lo que se considera “colonización epistemológica” o “cognitiva” por parte de los poderes hegemónicos, ejercidos por lo que los estudios decoloniales denominan “Norte Global”. Dicho proceso, reflejado en el entramado social y cultural, será estudiado en función de un abordaje teórico interdisciplinario que abarcará la Historia de la lengua, la Filosofía política, la Historia, la Teoría y crítica literaria, las Literaturas comparadas y la Sociolingüística, con especial atención a las problemáticas relativas a la lengua y a la variación. La multiplicidad de perspectivas habilita una reflexión crítica sobre las cuestiones que atañen al propio locus de enunciación posicionado en América latina, como un sector pujante del llamado “Sur global”. De esta manera, el trabajo se centrará en la detección y análisis crítico de las consecuencias de las relaciones históricas de dominación dentro de la comunidad hispanohablante que afectan distintos planos en las áreas mencionadas. Se estudiará, particularmente, el concepto de identidad social, lingüística y cultural, contemplando la heterogeneidad evidenciada en las distintas voces no hegemónicas que surgen o han surgido en diversos contextos. Se definirán, ciertos lineamientos claves de la construcción de la historia lingüística y cultural, desde la Edad Media española hasta la actualidad. De esta manera, se indagarán cuestiones relativas a la enseñanza de la lengua vernácula y al estatus del latín como lengua de cultura y prestigio, a la diversidad de culto y conflictos religiosos y raciales, a manifestaciones artísticas, literarias y filosóficas que aborden la ucronía y la utopía como formas alternativas a la hegemonía, así como también algunas polémicas en donde el proceso de colonialidad opera implícita o explícitamente, como la lucha por el lenguaje inclusivo o las disputas acerca del nombre de la lengua. -
Conflictividad y estrategias de convivencia en escuelas secundarias de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Un análisis sobre sus vinculaciones con las situaciones de enseñanza y aprendizaje en el espacio áulico desde la sociología de la educación
La obligatoriedad de la escuela secundaria incorporada por la Ley de Educación Nacional sancionada en 2006, junto a las transformaciones sociales de las últimas décadas en Argentina, hicieron emerger problemáticas que -si bien no son nuevas para el nivel-aparecen con variados sentidos interrogando a las instituciones educativas y sus actores.
En este marco, desde hace poco más de una década la problemática de la violencia, la conflictividad y la convivencia en el ámbito escolar se instaló como un tema de debate público. Desde una perspectiva sociopedagógica y una estrategia metodológica de tipo cualitativo, en la renovación de este proyecto se propone continuar analizando en las escuelas secundarias de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA), por un lado, los conflictos que se producen entre los estudiantes y entre estos y los profesores con la mediación de las tecnologías digitales, y por el otro, las estrategias de convivencia que estos últimos desarrollan en sus clases. Se toman aquí como unidad de análisis las clases escolares, sin descuidar las condiciones sociales e institucionales y las experiencias subjetivas de los actores. Entendemos que los vínculos sociales son contingentes y dinámicos y se modifican con el tiempo, en el espacio y de acuerdo a quienes componen las escenas. El análisis de las clases escolares nos permitirá un abordaje procesual de la construcción de la trama de relaciones entre estudiantes y profesores en un escenario espacio-temporal concreto. Así, buscamos identificar ejes de conflicto y estrategias de convivencia que operan como facilitadores u obstaculizadores de los procesos de enseñanza y aprendizaje en las escuelas secundarias. A partir de los resultados obtenidos durante el proyecto anterior, para la renovación nos proponemos incorporar con mayor énfasis al análisis de los conflictos y la convivencia escolar el fenómeno reciente de la irrupción de las tecnologías digitales en las clases escolares. -
Conflictividad socio-ecológica y género. Análisis antropológicos y feministas sobre las problemáticas, políticas y epistemologías territoriales emergentes
El proyecto se propone contribuir al conocimiento en torno a las problemáticas socio-ecológicas vinculadas a proyectos extractivos y de conflictividad territorial desde una perspectiva de género. Partimos de un enfoque que recupera el aporte de las metodologías etnográficas feministas para el estudio de casos locales y que tiende puentes transdisciplinarios, interseccionales y multi-escalares para el análisis de los diversos conflictos contemporáneos con escenario en diferentes enclaves de la Argentina. Más específicamente, nos interesa abordar el conjunto de demandas, saberes, prácticas y propuestas teórico-políticas que emergen desde los feminismos y organizaciones de mujeres campesinas, populares, peri-urbanas y rurales e indígenas en diferentes territorialidades en disputa en la Argentina, los cuales posiblemente tensionan o desafían los marcos académicos.
Existe una trayectoria previa de reflexiones desde los estudios feministas que durante las últimas décadas vienen marcando las interconexiones entre el modelo extractivista de desarrollo económico, el paradigma colonialista persistente en nuestro continente y las desigualdades de género. Inspirándose en gran parte por las mujeres de entornos rurales, campesinos e indígenas y sus resistencias frente a conflictos desatados a partir del avance de las industrias extractivas, varios análisis ya han teorizado sobre la relación entre los roles e identidades de género y sus posiciones de privilegio/exclusión en relación a aquello que desde la epistemología occidental ha sido comprendido y nombrado como ‘Naturaleza’. Este proyecto se enmarca en esta línea, proponiéndose fomentar diálogos, reflexiones y nuevos debates a partir de investigaciones empíricas que comparten la preocupación por el género en tanto variable constitutiva de los procesos socio-ecológicos —en interacción con otras marcas de la diferencia social— y en el rol de las mujeres y diversidades en estas luchas. -
Configuración de condiciones institucionales críticas frente a nuevos emergentes en tiempos de derechos interpelados. Modos de habitar el espacio universitario a partir de las significaciones de estudiantes y docentes de la Facultad de Filosofía y Letras.
Con este proyecto nos proponemos profundizar la comprensión acerca de las condiciones institucionales que se configuran críticas para estudiantes y docentes en los modos en que habitan el espacio universitario.
El proyecto que aquí se presenta se propone caracterizar los nuevos emergentes que configuran el territorio de la vida universitaria, a partir de las voces de estudiantes y docentes, que nos permitan comprender sus significaciones poniendo en relación las condiciones institucionales que se tornan críticas para la continuidad de la tarea educativa a la que convoca ser estudiante y /o docente en la Facultad de Filosofía y Letras. Comprender los nuevos emergentes y dificultades que tienen expresión en el espacio de la facultad en un contexto de post pandemia, de vaciamiento de políticas educativas, de ataque sistemático a la Universidad Pública y en el que se vulneran derechos esenciales y a partir de ello o como consecuencia de ello las condiciones o situaciones que se configuran críticas para los sujetos en sus funciones de enseñar y aprender.
En esta caracterización nos interrogaremos por los emergentes provenientes del contexto social y político actual que reconfiguran el territorio universitario a partir de nuevas expresiones estudiantiles, relativas a, por un lado, la salud mental tales como ataques de pánico, estrés, ansiedad exacerbada, entre otras, y por el otro, a nuevas demandas hacia la universidad desde un posicionamiento que responde a las coordenadas de época y pone en tensión una concepción de Universidad/Servicio frente a la misma como espacio público. También, nos preguntamos por las transformaciones de este territorio a partir de otros emergentes relacionados a los roles docentes, las reconfiguraciones de la noción de autoridad, las tensiones con la normativa/lo reglamentario y los modos de resolver algunas situaciones que se presentan frente a la demanda de estudiantes, las posiciones de los actores institucionales, entre otros. ¿Quién demanda y qué se le demanda a la universidad Pública? ¿Cómo continuamos “haciendo Universidad”?, ¿cómo “habitamos” la Facultad?, ¿de qué modo es posible restituir una trama de sostén que posibilite condiciones de posibilidad para lxs sujetxs y lxs grupos?
Se procurará generar conocimiento sistemático y confiable que contribuya a las líneas de acción que lleva adelante el equipo del Programa de Orientación de la SEUBE, a la vez que a la toma de decisiones más amplias que impacten en la retención y finalización de las carreras de lxs estudiantes en la FFyL, como así también modos de pensar la función y tarea docente frente a emergentes que configuran el día a día en las aulas.
Se realizará un estudio cualitativo exploratorio basado principalmente en enfoques institucionales de base psicosocial y socio clínica para avanzar específicamente en la caracterización y comprensión de los significados y representaciones que adquieren para estudiantes y docentes algunas configuraciones que se experimentan como críticas en sus funciones de enseñar y aprender. -
Colonialidad y neoliberalismo: problematizaciones pedagógicas-filosóficas-psicoanalíticas, praxis de re-existencia
Si atendemos a la colonialidad presente en el neoliberalismo (algo que generalmente las críticas al mismo tienden a descuidar), entre otras cuestiones, pueden percibirse racionalidades técnico-instrumentales que colonizan los espacios de lo público donde lo ético, lo político, lo pedagógico se encuentran cada vez más cooptados por las lógicas de la mercancía, la ganancia y el rendimiento. En esas operaciones, lo educativo queda reducido al trabajo evaluativo de un sujeto atomizado cuyo comportamiento debe ser individualizado y sus potencialidades actualizadas para alcanzar el máximo rendimiento y la máxima ganancia. Así, puede observarse este proceso en el entramado de tantos otros que operan de acuerdo a la misma racionalidad y a las mismas lógicas, presuponiendo ciertas nociones de sujeto que este proyecto pondrá en discusión, sin descuidar las actuales dinámicas de fragmentación a las que lo comunal se enfrenta. En el horizonte de estas problematizaciones, se destaca la importancia de reflexionar sobre los modos ya no solamente de resistencia, sino también de re-existencia en un espacio público intervenido, lo cual será realizado desde una interseccionalidad que anhela descentrar las perspectivas disciplinadas y arribar a una analítica liberadora de las múltiples variables que lo atraviesan. Dicha intersección parte de la confluencia entre pedagogías, filosofías y psicoanálisis: conjunción pensada como praxis de re-existencia a las racionalidades técnico-instrumentales y a las lógicas productivistas, de consumidores-consumidos, de funciones evaluadoras, y puesta en acto como gesto indisciplinado fisurante (y descolonizante) de las antinomias modernas que nos atraviesan. De modo que lo educativo pueda ser pensado como tal, más allá de su actualización, el medio pueda ser pensado más allá de su finalidad, y el sujeto pueda ser pensado en aquello que, en tanto nudo y en tanto gesto, no es susceptible de objetivación y disciplinamiento. Luchas por la vida docente-estudiantil no reductible a lo artificial. -
Civilización y barbarie en el cine de terror argentino
El cine de terror argentino hunde sus raíces en una de las divisiones ideológicas más definitorias de la historia nacional: la amplia brecha que separa a los salvajes de los civilizados. Este marco ideológico es el legado del libro Facundo: Civilización y Barbarie (1845), uno de los textos más influyentes de la literatura argentina. En el libro, Sarmiento sugería que los disturbios civiles en Argentina eran causados por las tensiones inherentes a la dicotomía entre civilización y barbarie. El discurso social de Sarmiento sostenía que la civilización debía importarse a Argentina desde Europa para suplantar las formas bárbaras y nativas de gauchos, caudillos, aborígenes y negros.
Dado que el cine de terror se nutre de las ansiedades sociales y culturales, no es casual que el breve corpus de películas de terror argentinas producidas durante la era clásica -aproximadamente entre 1933 y 1959- abordara el tropo del Otro que acecha dentro de cada ciudadano civilizado. El cine de terror nacional comenzó con El Hombre Bestia (Camilo Zaccaría Soprani, 1934), película que contiene en su título dicho división. La película funciona como un anteproyecto para las películas de terror venideras. Una Luz en la Ventana (Manuel Romero, 1942) y El extraño Caso del Hombre y la Bestia (Mario Soffici, 1951) también giraban en torno al tema del salvaje interior.
En el cine de terror clásico argentino no hay monstruos sobrenaturales sino personas «normales» que contienen en su interior el germen de la monstruosidad, de la barbarie, produciendo así un doble: el hombre civilizado que esconde un monstruo en su interior. Esta división prosigue aun hoy, en films como Cuando acecha la maldad (Demián Rugna, 2023), sostenida por divisiones entre ciudad y lo rural. Dicha dicotomía se complejiza, en el cine contemporáneo, gracias a la aparición de barrios urbanos, complejizando la división clásica.