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Artesanado, memoria y patrimonio arqueológico en Antofagasta de la Sierra (Catamarca)
El proyecto continúa la tarea propuesta para el primer período, de profundización en los aportes que ha hecho la Teoría Queer a las preguntas centrales de la Filosofía Práctica, un cruce aun poco explorado en el ámbito local y regional. Desde un trabajo anclado en la filosofía, pero de carácter interdisciplinario, nos proponemos aportar al ámbito de la filosofía práctica con discusiones de suma relevancia principalmente en la filosofía política, la epistemología social y la ética contemporáneas. En este segundo período, el foco temático articulará las tres líneas de investigación que llevan adelante los/as integrantes del equipo: a) violencia epistémica e injusticia epistémica en relación con grupos sociales marginados; b) salud, con foco en salud mental, bioética y diversidad funcional; c) movimientos sociales, feminismos y críticas desde enfoques anticoloniales y del Sur Global. En los tres casos, los aportes de la Teoría Queer en conjunto con otras líneas de análisis crítico (tales como los estudios Trans, la Teoría Crítica de la Raza, los estudios de la Discapacidad, o los estudios Decoloniales y Poscoloniales) permiten atender a las formas en que las instituciones estatales o sociales, las estrategias de transformación social y el mismo trabajo académico refuerzan o resisten distintas formas de violencia y exclusión vinculadas con las estructuras de jerarquización social basada en identidades (cisexismo, racismo, heterosexismo, capacitismo, entre otros).
La estrategia de trabajo propuesta combina la lectura y discusión de textos clave del campo tanto locales como internacionales, la producción de trabajos para eventos académicos y publicaciones, el desarrollo de proyectos individuales de investigación de los/as integrantes del grupo (adscripciones, maestrías, doctorados y posdoctorados), y la traducción de bibliografía extranjera de relevancia para su circulación y eventual publicación en el ámbito hispanoparlante.
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Paisaje, memoria y territorio en Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy): hacia un diálogo inter-epistémico
El presente proyecto, que es una extensión del proyecto 2019-2021, tiene como objetivo abordar las relaciones entre el territorio y la memoria en Cusi Cusi entendiendo el paisaje como un territorio estructurado en términos de relaciones con la identidad y la alteridad. Para ello, proponemos un abordaje inter-disciplinario entre la arqueología y la antropología basado en la perspectiva del habitar. El paisaje es entendido como un fenómeno multi-temporal donde se encuentra inscripta la memoria en términos de lugares marcados por las actividades pasadas y presentes, y, del interjuego entre ambas, se proyecta hacia el futuro.
Esta perspectiva cobra relevancia a la hora de interpretar los paisajes de la región andina, ya que la etnografía y la etnohistoria nos muestran que las sociedades andinas establecen una relación íntima entre el paisaje y la memoria. El paisaje andino se encuentra estructurado en base a una serie de hitos que se vinculan con los orígenes y la identidad de los diferentes grupos sociales. A su vez, el paisaje también localiza a la alteridad, en términos de “lugares peligrosos” relacionados con seres no-humanos, que funcionan como portales hacia otros mundos.
Nuestra propuesta es interpretar las categorías de identidad y alteridad en el paisaje pastoril cuseño a partir de una serie de instancias metodológicas, para luego ponerlas en diálogo con nuestra manera científica de entender el paisaje a partir de los trabajos arqueológicos realizados en la zona. Para ello, vamos a utilizar como herramienta la “biografía o historia de vida de los lugares”, que implica reconocer aquellos lugares marcados en el paisaje, las historias vinculados con ellos y sus relaciones con las familias de Cusi Cusi. De esta manera, se busca no solamente relevar los significados actuales de los lugares, sino abordarlos desde una perspectiva diacrónica al relacionarlos con los regímenes de tenencia de la tierra.
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Política, derecho e identidad: perspectivas Queer en Filosofía Práctica
Desde un trabajo anclado en la filosofía, pero de carácter interdisciplinario, nos proponemos aportar al ámbito de la filosofía práctica con discusiones de suma relevancia principalmente en la filosofía política, la epistemología social y la ética contemporáneas. En este segundo período, el foco temático articulará las tres líneas de investigación que llevan adelante los/as integrantes del equipo: a) violencia epistémica e injusticia epistémica en relación con grupos sociales marginados; b) salud, con foco en salud mental, bioética y diversidad funcional; c) movimientos sociales, feminismos y críticas desde enfoques anticoloniales y del Sur Global. En los tres casos, los aportes de la Teoría Queer en conjunto con otras líneas de análisis crítico (tales como los estudios Trans, la Teoría Crítica de la Raza, los estudios de la Discapacidad, o los estudios Decoloniales y Poscoloniales) permiten atender a las formas en que las instituciones estatales o sociales, las estrategias de transformación social y el mismo trabajo académico refuerzan o resisten distintas formas de violencia y exclusión vinculadas con las estructuras de jerarquización social basada en identidades (cisexismo, racismo, heterosexismo, capacitismo, entre otros). La estrategia de trabajo propuesta combina la lectura y discusión de textos clave del campo tanto locales como internacionales, la producción de trabajos para eventos académicos y publicaciones, el desarrollo de proyectos individuales de investigación de los/as integrantes del grupo (adscripciones, maestrías, doctorados y posdoctorados), y la traducción de bibliografía extranjera de relevancia para su circulación y eventual publicación en el ámbito hispanoparlante. -
Paideía griega e imperio Romano: representaciones literarias de la figura del intelectual griego en los siglos I y II d. C.
El proyecto se propone el estudio de obras literarias de escritores griegos de los siglos I y II d. C., para indagar en la forma en que estos se presentan a sí mismos y a su mundo intelectual. Desde el punto de vista cultural, este período se caracteriza por un renovado interés por la retórica, la literatura y las artes del mundo griego clásico, y suele ser denominado por la crítica con el nombre de “Segunda Sofística”, en tanto que se observa un intento de emulación y continuación del movimiento retórico-sofístico ateniense de los siglos V y IV a. C. Desde el punto de vista político y social, asistimos a una época de encuentros y tensiones: los escritores provienen de distintos territorios del Imperio, y se ven atravesados por diversas realidades y diversas tradiciones (históricas, culturales), que entran en diálogo permanente con el poder central de Roma. La búsqueda de la identidad será, por ende, una constante en sus obras. Los autores escriben en lengua griega y retoman el pasado de Grecia Clásica, pero en sus escritos emergen también las preocupaciones locales que los circundan, a la vez que se advierte en ellos un intento por mantener buenas relaciones con el poder central de Roma. Teniendo como marco lo antedicho, el proyecto se centrará en la indagación del modo en que los escritores griegos se presentan a sí mismos y al mundo intelectual al que pertenecen. Analizaremos de qué modo describen su labor erudita, qué tópicos y temas afloran en dicha descripción, qué elementos del pasado clásico retoman, qué destinatarios construyen y con qué otros personajes contemporáneos se identifican. El corpus está conformado por las obras de Flavio Josefo, Dion Crisóstomo, Elio Arístides, Plutarco de Queronea, Alcifrón, Pausanias y Luciano de Samosata. -
Conformación de identidades no hegemónicas en un contexto de colonialidad
El proyecto “Conformación de identidades no hegemónicas en un contexto de colonialidad” se propone reconocer y analizar el proceso de lo que se considera “colonización epistemológica” o “cognitiva” por parte de los poderes hegemónicos, ejercidos por lo que los estudios decoloniales denominan “Norte Global”. Dicho proceso, reflejado en el entramado social y cultural, será estudiado en función de un abordaje teórico interdisciplinario que abarcará la Historia de la lengua, la Filosofía política, la Historia, la Teoría y crítica literaria, las Literaturas comparadas y la Sociolingüística, con especial atención a las problemáticas relativas a la lengua y a la variación. La multiplicidad de perspectivas habilita una reflexión crítica sobre las cuestiones que atañen al propio locus de enunciación posicionado en América latina, como un sector pujante del llamado “Sur global”. De esta manera, el trabajo se centrará en la detección y análisis crítico de las consecuencias de las relaciones históricas de dominación dentro de la comunidad hispanohablante que afectan distintos planos en las áreas mencionadas. Se estudiará, particularmente, el concepto de identidad social, lingüística y cultural, contemplando la heterogeneidad evidenciada en las distintas voces no hegemónicas que surgen o han surgido en diversos contextos. Se definirán, ciertos lineamientos claves de la construcción de la historia lingüística y cultural, desde la Edad Media española hasta la actualidad. De esta manera, se indagarán cuestiones relativas a la enseñanza de la lengua vernácula y al estatus del latín como lengua de cultura y prestigio, a la diversidad de culto y conflictos religiosos y raciales, a manifestaciones artísticas, literarias y filosóficas que aborden la ucronía y la utopía como formas alternativas a la hegemonía, así como también algunas polémicas en donde el proceso de colonialidad opera implícita o explícitamente, como la lucha por el lenguaje inclusivo o las disputas acerca del nombre de la lengua. -
El Estado del 52. Conflictos sociales, procesos socio-económicos, cultura e identidad en Bolivia (1952-1985)
La guerra del Chaco, librada por Bolivia y Paraguay (1932-1935), demostró en forma aguda las contradicciones insalvables del régimen oligárquico instaurado en Bolivia tras la guerra del Pacífico (1879-1883). El desastre chaqueño generó las condiciones para la emergencia de una nueva subjetividad popular, proceso que tras largas luchas y vicisitudes decantó finalmente en el triunfo de la Revolución de abril de 1952. Quienes terminaron dirigiendo este proceso -el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR)-, llevaron a la práctica uno de los intentos más completos para construir un nuevo Estado y un nuevo concepto de nación. Es así como surge el “Estado del 52”, una noción que hace referencia al hecho que, si bien el régimen político instaurado por el MNR fue derrocado por el golpe militar del 4 de noviembre de 1964, las características centrales de la economía, la política y el imaginario inaugurado en 1952 mantuvieron su vigencia hasta 1985, cuando se iniciaron en el país las reformas neoliberales. El período 1952-1985 resulta susceptible de distintas periodizaciones. La más clásica remite a una división en dos sub-períodos. En el primero, 1952-1964, se sucedieron tres gobiernos constitucionales del MNR, y en sus primeros años se concretó el contenido fundamental de la Revolución -el sufragio universal y la nacionalización de las minas (1952), la reforma agraria (1953), el Código Educativo Nacional (1955). Le sigue un segundo sub-período, 1964-1985, en cuyos primeros dieciocho años el Ejército, abatido en las jornadas de abril, pero reconstruido aceleradamente a principios de los sesenta, vuelve a ocupar al centro del poder político del Estado, hasta que se reinicia en 1982, en forma precaria, un nuevo ciclo institucional con el gobierno de la Unión Democrática Popular (UDP, 1982-1985). El objetivo central de este proyecto es el estudio del último sub-período, esto es, 1964-1985. -
Imagen y literatura en revistas culturales como dispositivos estéticos identitarios en Argentina de primera mitad de siglo XX
Es ya conocido que en las últimas décadas el corpus de revistas culturales como objeto de estudio se ha acrecentado, convirtiéndose en un campo en pleno desarrollo. Más allá de los límites que impone la práctica de lectores interesados cuyos abordajes están definidos por sus respectivas áreas de especialización, resulta de interés ampliar los mismos al análisis detenido de los textos visuales y literarios presentes en ellas desde una metodología específica (semiótica) que permita expandir aspectos nucleares en relación con contenidos identitarios. En tal sentido, nuestro proyecto está orientado al estudio de las revistas culturales a través de un abordaje que contempla múltiples enfoques. Esto permite comprenderlas desde su propia dinámica y funcionamiento entendiéndolas como un soporte privilegiado para la circulación de ideas y proyectos intelectuales en el campo artístico y cultural. En tal sentido, hemos seleccionado un conjunto de publicaciones periódicas activas en la primera mitad del siglo XX en Argentina en cuanto dispositivos estéticos que posibilitaron la discusión de ideas artísticas en relación con aspectos identitarios —Caras y Caretas (1898-1941), Mundial Magazine, (1911-1914), Plus Ultra (1916-1930), La Nación Magazine (1929-1931) y Mundo Atómico (1950-1955)—con el objetivo general de explicitar la emergencia de un diálogo replicante presente en un subgrupo de textos estético-artísticos visuales y escritos para fundamentar su condición de sistema dinámico secundario interesado en desplegar una discusión en torno a topics centrados en procesos de definición cultural y nociones de identidad.