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Estudiar Mesoamérica desde sus imágenes: abordajes interdisciplinarios de la historia y el arte mesoamericanos prehispánicos desde Argentina
El presente proyecto propone la conformación y consolidación de un Grupo de Estudios sobre Mesoamérica, con sede en el Instituto de Teoría e Historia del Arte “Julio E. Payró”, con el objetivo de establecer un espacio interdisciplinario dedicado a la investigación, el intercambio académico y la formación de nuevos investigadores en el área. Se trata de una iniciativa inédita en el ámbito local, ya que actualmente no existe en la Argentina un núcleo de trabajo sistemático sobre las culturas mesoamericanas. El grupo estará integrado por docentes e investigadores de distintas disciplinas, en distintos niveles de formación, lo que permitirá un esquema de trabajo horizontal que combine el acompañamiento metodológico con el intercambio colaborativo.
El proyecto se centrará en el análisis de fuentes primarias —imágenes y textos prehispánicos— como base para comprender las cosmovisiones, prácticas rituales y estructuras sociopolíticas de los pueblos mesoamericanos. Estas fuentes serán puestas en diálogo con materiales arqueológicos y producciones coloniales, en un enfoque comparativo y contextual. El grupo desarrollará actividades regulares de discusión teórica y metodológica, tutorías para estudiantes, producción de ponencias y se prevé la realización de un workshop abierto a la comunidad académica.
En sintonía con una de las líneas prioritarias de la presente convocatoria, el proyecto incorpora como uno de sus objetivos la exploración y sistematización de recursos digitales disponibles sobre Mesoamérica (repositorios de imágenes, códices, inscripciones, archivos coloniales), así como la reflexión colectiva sobre estrategias de gestión del conocimiento en humanidades. A través de estas acciones, se busca fortalecer el campo de los estudios mesoamericanos en Argentina, promoviendo su articulación con corrientes actuales de investigación a nivel regional e internacional. -
Turismo y patrimonialización como nuevas formas de extractivismo y creación de desigualdad sobre territorios indígenas
Los territorios, cultura e historia indígenas son objeto, desde hace más de un siglo, de procesos de apropiación y expoliación. Esas dinámicas de apropiación responden a condiciones históricas cambiantes pero observan, como continuidad: ser llevadas a cabo por actores que ocupan posiciones privilegiadas, tener apoyo de instituciones estatales, y producir brechas de desigualdad profundas. Una de las formas más prevalentes que estos procesos toman en estos últimos años, es la turistificación que avanza sobre territorios indígenas, en franca relación con procesos de patrimonialización de su pasado y con el avance de capitales foráneos que se quedan con recursos fundamentales para la producción y la reproducción de la vida de las comunidades rurales e indígenas. La conjunción de estas líneas de acción concretas permite considerar al turismo -con sus actividades afines- como un tipo particular de extractivismo, que tiene como singularidad la valoración positiva que le otorga una parte importante de la sociedad, incluso dentro de aquellos sectores afectados; pero que sin embargo plantea consecuencias muy diversas sobre los territorios, los modos de vida, el trabajo, las vinculaciones interculturales, los intercambios, los usos del dinero, las formas comunicacionales, educativas y representacionales de los territorios, los pasados y las culturas, entre otras. Este proyecto busca indagar en estas consecuencias, profundizando tanto en aquellas más evidentes y en general cuestionadas por las ciencias sociales en general, como en otros aspectos menos evidentes que surgen de los procesos de turistificación pero que también tienen efectos profundos tanto sobre las subjetividades como sobre las formas colectivas de organización económica, política y cultural. -
Construcción de la memoria a partir de archivos fotográficos sobre pueblos originarios de la Argentina
Este proyecto se propone abordar de manera crítica diversos acervos fotográficos vinculados a pueblos indígenas de la Argentina. El corpus principal estará compuesto por imágenes conservadas en el Archivo General de la Nación (AGN), archivos privados (de miembros de las comunidades y de las organizaciones de esos pueblos) y fotografías contemporáneas. Las fotografías pertenecientes al AGN fueron tomadas a fines del siglo XIX y principios del XX, una vez finalizada la campaña militar estatal y contemporáneamente a la instalación de proyectos productivos en la zona, como los ingenios azucareros, y están vinculadas a los pueblos wichi, chorote, qom y guaraní de la región noroeste del país. Las fotografías contemporáneas fueron tomadas en comunidades de esos pueblos, con los que se viene trabajando hace más de 25 años desde el Programa de Extensión e Investigación de la facultad, tanto por miembros del Programa como por miembros de las comunidades involucradas.
Partimos de la premisa de que la fotografía, como herramienta documental, ha desempeñado históricamente un rol central en la construcción y reproducción de discursos estigmatizantes que, a la vez que exotizan a los pueblos indígenas, los relegan a un pasado fosilizado y los excluyen del presente nacional. El proyecto buscará deconstruir estas representaciones hegemónicas a través de la investigación de los contextos de producción de las fotografías, a la vez que explorará cómo las imágenes fotográficas –tanto las producidas externamente como las propias– son apropiadas, resignificadas y utilizadas por las comunidades para reconstruir sus memorias. La investigación apunta a re-interpretar las imágenes del pasado a través de las contemporáneas, y a través de las tensiones que revelan analizar problemas de la memoria social.
El objetivo central es crear un archivo fotográfico comunitario que no solo recopile imágenes, sino que funcione como un espacio dinámico de análisis crítico, diálogo y producción de narrativas contra-hegemónicas, fortaleciendo la organización comunitaria. Se trabajará especialmente en cómo ciertas dinámicas de exclusión y desigualdad persisten a lo largo del tiempo.
Además, este proyecto se propone la difusión de los resultados en formato digital y soporte papel, así como la posibilidad de instalar una muestra tanto en ámbitos comunitarios como académicos. -
Patrimonios en diálogo: registro e investigación participativa sobre la colección arqueológica de la Comunidad Orqo Runas de Cusi Cusi (Puna de Jujuy)
Este proyecto tiene como objetivo relevar, documentar y acondicionar la colección arqueológica actualmente bajo la guarda y protección de la Comunidad Aborigen Orqo Runas de Cusi Cusi (Departamento de Rinconada, Jujuy). Reunida a lo largo del tiempo por distintos miembros de la comunidad y por arqueólogas/os que han trabajado previamente en la región, la colección constituye un acervo significativo para la reconstrucción de la memoria colectiva, las formas locales de habitar el territorio y las prácticas socioculturales de largo plazo. Sin embargo, su falta de documentación y registro, sumada a las condiciones inadecuadas de conservación, compromete su preservación a futuro.
A partir de un enfoque participativo y colaborativo entre los miembros del Proyecto Arqueológico y Antropológico Pallqa y la comunidad local, este proyecto propone desarrollar un inventario colectivo que acompañe las tareas de acondicionamiento y mejora de las condiciones de guardado de los materiales para su conservación. El registro no solo contempla variables e interpretaciones técnico-científicas, sino también dimensiones vinculadas a los saberes, memorias e interpretaciones locales, con el objetivo de diseñar conjuntamente estrategias para su conservación, uso social y difusión.
La propuesta se enmarca en los principios de la Arqueología Dialógica, que reconoce a las comunidades como sujetos activos en la construcción del conocimiento sobre su pasado y su presente. A través del uso combinado de herramientas metodológicas de la Arqueología, la Conservación Preventiva y la Antropología, se buscará documentar tanto las características físicas de los objetos como sus trayectorias, significados y narrativas asociadas.
Este proyecto responde a una demanda concreta de la comunidad, en un contexto de crecientes transformaciones derivadas del turismo regional y de una preocupación compartida por preservar y valorizar el patrimonio local. Como resultado, se espera fortalecer las capacidades de la comunidad para la gestión autónoma de su patrimonio cultural. -
Censuras, omisiones e inclusiones subalternizadas de las textualidades indígenas en las historias de la literatura argentina del siglo XX-XXI: contradicciones, debates y perspectivas
El plan de trabajo propone el relevamiento y la revisión de la presencia u omisión de las literaturas y oralituras de naciones y pueblos originarios en las historias de la literatura argentina de los siglos XX y XXI. Se estudiarán las modalidades de esa inclusión-exclusión, las formas de categorización, las variables de análisis y los modos de relación que se establecieron con las textualidades indígenas en el marco del proyecto de la literatura nacional. En sus más de dos siglos de historia, la conformación del Estado argentino tuvo diversos posicionamientos respecto del estatus de las tradiciones indígenas y la consideración de lenguas vernáculas en el vínculo con la lengua vehicular, atravesados por diferentes tensiones a lo largo del territorio. En este sentido, las historias de la literatura (desde la primera historización de Ricardo Rojas, pasando por el proyecto del Centro Editor de América Latina, la historia crítica dirigida por Noé Jitrik y los proyectos de David Viñas, hasta las recientes The Cambridge History of Argentine Literature y la historia feminista cuya publicación sigue en curso) jugaron un rol central en la organización de una poética nacional a través de la conformación de corpus y archivos que dan cuenta de debates y polémicas en la configuración tanto de un imaginario identitario como de un pensamiento nacional que se consideró europeizante, blanco y monolingüe, determinado por diversos modos de asimilación y blanqueamiento, o directamente por la exclusión de la arena social de las culturas, las poéticas y las epistemes indígenas. El recorrido por las instancias de consolidación de esos diversos corpus de la literatura nacional permite: sistematizar las conceptualizaciones y las políticas de exclusión o inclusión subalternizada; identificar áreas de vacancia para la investigación; y retrazar categorías críticas desde una perspectiva descolonizadora.