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Tradiciones emancipatorias en el pensamiento judío de la temprana modernidad: contribuciones, polémicas y legados
Los pensadores y filósofos judíos de la temprana modernidad conforman un grupo heterogéneo caracterizado por sus diásporas, expulsiones y migraciones. Tales tribulaciones implicaron el traslado de corrientes de pensamiento disidente a través de la portación de libros y panfletos de circulación clandestina o bajo sospecha por la Inquisición. Los grandes centros de difusión del pensamiento emanado de la actividad intelectual del conjunto de estos autores judíos eran precisamente ciudades portuarias: Venecia, Ámsterdam, Livorno y Amberes.
En este contexto pensadores como el veneciano David Nieto problematizaron la emergencia de las nuevas ciencias naturales con la interpretación de las Escrituras; como el lusitano Uriel da Costa estuvieron expuestos a corrientes de pensamiento críticas y escépticas; como el filósofo y rabino Judah Moscato vieron el curso de su reflexión tensado entre las tradiciones filosóficas aristotélicas, platónicas y la herencia de la tradición judía; como el veneciano Simone Luzzatto recuperando aspectos de la tradición escéptica; finalmente, como el médico y filósofo lusitano Orobio de Castro se vieron confrontados a los dilemas del dogmatismo y la recepción de las corrientes fideístas y naturalistas. Asimismo, en su lucha por una definición del judaísmo por fuera de los moldes escatológicos cristianos, muchos de estos intelectuales de la diáspora judía cultivaron el género polémico, como Isaac ben Abraham de Troki, Saúl Levi Morteira, o Abraham Gómez Silveira, exponiendo argumentos filosóficos y teológicos que trascendieron su propia época.
La imbricación original en esta tradición intelectual entre elementos nuevos y heredados de la religión y la asunción decidida de los legados modernos de la filosofía ha suscitado un amplio campo de investigación y debates académicos. Los alcances y límites, así como las tensiones internas, que contiene el pensamiento judío de la temprana modernidad, así como su proyección en generaciones subsiguientes, son el objeto de nuestra investigación. -
Traducción, transposición y recepción: aportes para una historia cultural e intelectual de Gran Bretaña en el largo siglo XVIII
Durante el largo siglo XVIII, entre 1660 y 1832, Gran Bretaña pasó de ser una isla relativamente marginal en Europa a una de las principales potencias militares y coloniales del mundo moderno. Fue un período de autoafirmación y construcción de una incipiente identidad nacional, jalonado por conflictos militares que se dirimieron no solamente en el continente europeo, sino en escenarios coloniales desde el Valle de Ohio hasta el Golfo de Bengala. También es el momento en que, como parte de esa autoafirmación, comienza a forjarse un canon literario y artístico, donde una serie de obras y grandes nombres se presentan como epítome de la cultura y el carácter de la nación. Para comprender el conjunto de transformaciones culturales e intelectuales involucradas en la gestación de esta imagen de sí, no basta con estudiar el canon ni la nación británica en aislamiento. Es preciso atender a los procesos de circulación y retroalimentación de obras, conceptos, modelos y representaciones. Una forma de abordar la difusión y recepción de estos elementos es a partir del análisis de las prácticas de traducción y transposición.
Por lo tanto, este proyecto se propone elaborar un marco teórico e historiográfico para el análisis de los procesos de traducción, transposición y recepción en la historia cultural e intelectual de Gran Bretaña en el largo siglo XVIII. De este modo, en continuidad con los resultados de proyectos previos (el PRI “Literatura política y crítica ilustrada: en torno al devenir de los lenguajes políticos en el siglo XVIII inglés” y las dos ediciones del FiloCyT “Entre la templanza y la sátira: política, religión y ciencia en la cultura de la civilidad (Gran Bretaña, 1660-1799)”), se trata aquí de contribuir al desarrollo de un espacio de investigación colectivo sobre la historia de las islas británicas en el largo siglo XVIII. -
Traducciones, traslaciones y apropiaciones en la arquitectura y las artes visuales en Argentina en el siglo XIX
Este proyecto de investigación propone abordar las producciones artísticas en el territorio argentino durante el siglo XIX con el objetivo de analizar los procesos y estrategias de traducción, traslación y apropiación estética del canon europeo que incidieron en la determinación de los lenguajes visuales locales.
Si bien la teoría de las traducciones proviene de la lingüística, en los últimos años, ese espacio de acción se ha extendido a las artes visuales. En sentido más amplio, el concepto de traducción se refiere al acto de traslación y metáfora. Pero no se trata sólo de transferir de una lengua a otra, sino de apropiar, transformar y recrear el lenguaje, con las dificultades de traducción directa y transparente, al asumir un carácter singular en la construcción de una visualidad local.
Con estas premisas pretendemos interpelar la producción arquitectónica, escultórica y pictórica haciendo hincapié en el cruce del arte con los procesos de modernización, inmigración y consolidación del estado nacional en el siglo XIX.
En la arquitectura resulta fundamental el estudio de la apropiación y reformulación del lenguaje del historicismo, pensado como metáfora de ideas políticas y sociales vinculadas al proceso de construcción de una identidad propia. En ese sentido, la escultura decorativa formó parte de los diseños arquitectónicos que acompaña a dichas ideas en sus representaciones.
En el caso de la pintura y el arte impreso, el uso de la reproductibilidad técnica de la litografía, iniciado antes de Caseros, sirvió como herramienta de expansión de la imagen política a espacios más amplios de la sociedad. A su vez, la aparición del daguerrotipo como artefacto óptico propició cierta representación fiel de la realidad que se consolidó con la presencia de la fotografía, materiales significativos de apoyatura visual para la renovación del lenguaje pictórico. -
Traduciendo la alteridad: experiencias, ediciones, manuscritos e impresiones ante el desafío del nuevo mundo (S. XV a XVIII).
El proyecto examina la pertinencia, los alcances y los límites de la noción de traducción cultural para comprender procesos de construcción de nuevos tipos de alteridad en la primera modernidad. Para ello, analiza las expresiones textuales y visuales de los contactos ocurridos entre sociedades europeas y no europeas entre los siglos XVI y XVIII. Ya sea en el contexto de la expansión transoceánica europea iniciada a fines del siglo XV o a partir del intercambio mantenido con poblaciones euroasiáticas, el conocimiento de las cuatro partes del mundo supuso una ampliación de los saberes etnográficos y geográficos que, lejos de reemplazar aquellos heredados de la tradición clásica y el medioevo, coexistieron en la conformación de una imagen moderna del orbe y de lo humano.
Desde la exploración ibérica del territorio americano a finales del siglo XV hasta el contacto jesuita con los habitantes del Japón a partir de 1549 o los viajes de circunnavegación ingleses y franceses de fines del siglo XVIII, en la modernidad temprana europea debieron crearse dispositivos intelectuales y técnicos que permitieran plasmar, comprender y dar a conocer nuevas formas de otredad. Disciplinas tales como la geografía, la historia o la historia natural construyeron nuevas representaciones que integraron experiencias humanas “otras” al repertorio antropológico y geográfico europeo. A su vez, los relatos de viaje, crónicas, mapas y grabados producidos en este período funcionaron como dispositivos versátiles y efectivos para hacer inteligibles y difundir con relativa facilidad las experiencias inéditas e imágenes novedosas de los habitantes, flora y fauna del orbe terrestre. Este complejo proceso, de implicancias políticas, económicas, culturales y epistemológicas, será analizado a través de la categoría de “traducción”, entendida no solo como un ejercicio lingüístico de pasaje entre lenguas, sino también en su sentido más amplio como un acto de interpretación cultural del otro.
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FiloCyT 2022argentinaestudios de traducción y génerohistoria de la traducción e importación literariamujeres traductoras e importadorassiglos xix y xx
Traductoras e importadoras: una perspectiva de género para la historia de la traducción literaria y editorial en la Argentina moderna (1880-1980)
Nuestro objetivo principal es explorar el lugar de las mujeres en las actividades de importación literaria en contextos editoriales en la Argentina entre 1880 y 1980. La investigación propone establecer una serie de estudios de caso, atendiendo a las periodizaciones establecidas por los estudiosos de la historia de la traducción en la Argentina, y atentos a la diversidad de roles, posiciones, saberes y prácticas de las mujeres traductoras en el campo de producción cultural. La posición dominada de la traducción en la jerarquía de las prácticas literarias se torna significativa a la luz de las teorías de género cuando se constata, por un lado, que la doxa asocia la traducción con una práctica meramente reproductiva; y, por otro, que la traducción ha constituido una actividad editorial con fuerte representación femenina, una puerta de ingreso al mundo literario y a la vez una actividad económica de supervivencia intramuros. Si bien la actividad importadora encarna en figuras diversas –desde la dama caritativa decimonónica hasta la traductora editorial profesional, pasando por la traductora militante o la exiliada–, resalta la necesidad de abordar la traducción literaria nacional desde un enfoque con mujeres y de género, categoría constitutiva que entendemos a la vez como una restricción, una identidad y un abanico de posiciones posibles, que conlleva estrategias de resistencia y conciliación con la norma patriarcal. Sobre un corpus compuesto por las traducciones de su factura, pero también por sus epistolarios, diarios y escritos autobiográficos, nos proponemos reconstruir de manera situada las trayectorias traductoras femeninas en su particularidad y en las múltiples líneas comunes que signaron la práctica traductora de las mujeres en Argentina. -
Tramas locales de atención y cuidado en Dock Sud, Avellaneda, Pcia de Buenos Aires. Un abordaje antropológico de la problemática de la salud ambiental
En las últimas décadas se han hecho cada vez más evidentes los efectos en la salud y la enfermedad de distintos problemas ambientales relacionados con procesos antrópicos urbanos. En ese marco este proyecto busca contribuir desde los desarrollos de la antropología de la salud a los debates del campo sanitario. Se procura abordar estas problemáticas de salud atendiendo a la sinergia negativa que ocurre entre aspectos como acciones humanas sobre el ambiente, condiciones habitacionales, eventos climáticos, economías locales, dispositivos sanitarios, políticas públicas, trayectorias individuales, entre otros. Para ello se propone dar cuenta de los procesos locales de atención y cuidados de salud en Dock Sud, Avellaneda, PBA, un barrio caracterizado por la problemática ambiental asociada a la actividad industrial, y por la intensa actividad de sus habitantes en espacios comunitarios, instituciones locales y ámbitos barriales.
El interés se centra en analizar la trama de saberes y prácticas relativas a los padecimientos, a las condiciones de la vida cotidiana, a las condiciones ambientales, a los recursos sanitarios y a la participación de sus habitantes en espacios comunitarios, instituciones locales y ámbitos barriales. Para ello se recuperan estudios previos realizados en el marco de convocatorias del campo de la salud y de los que participaros parte de los equipos locales de atención del primer nivel. Se espera dar continuidad a esas experiencias y contribuir a su crecimiento de los aportes de la antropología de la salud. -
Transformaciones de la literatura y la subjetividad en la era digital
Este proyecto se pregunta por las imbricaciones recíprocas que ha inaugurado el revolucionario cambio tecnocultural-antropológico que supuso Internet para las prácticas literarias (Kozak, 2015; Palmeiro, 2010; Schmitter, 2019) y las praxis subjetivo-identitarias-nominales. En este nuevo paradigma de una “virtualidad real” (Castells, 2011), nos resultan fructíferos los aportes de la teoría de medios y, en particular, los dos usos del concepto de “ecología de medios”: se los concibe como ambientes (mecanismos de afectación de la percepción y la cognición), como lo han señalado McLuhan o Walter Ong, y como especies que se relacionan y compiten entre sí, y cuyo sistema muta al introducirse un nuevo medio en él. Scolari denomina al primer sentido dimensión ambiental y a la segunda, dimensión intermedial. En ese sentido, el uso de Internet, los blogs, las redes sociales (Instagram, Facebook, X, TikTok, etc.) reconfigura tanto las subjetividades/identidades como las prácticas literarias del presente. Ciertas zonas de la literatura latinoamericana comienzan a pensarse a partir de los conceptos de “Intermedialidad” (Rajewsky, 2003), “Transmedialidad” o “TransLiteraturas” (Schmitter, 2019), en un recorrido desde el soporte libro tradicional que “replica” moldes digitales, pasando por producciones literarias en entornos digitales, hasta llegar a la literatura digital propiamente (Kozak, 2015, 2017; Gache, 2004, 2011). Es clave, en este sentido, la noción de “remediación” (Bolter y Grusin, 2000), desde las prácticas en las que el medio digital ofrece un nuevo acceso a materiales anteriores (pintura, fotografía, etc.), hasta las prácticas más agresivas donde este pretende modernizar el viejo medio; bajo la doble lógica, aparentemente contradictoria, de la inmediatez y la hipermediación. Para ello, el proyecto toma como corpus una serie de obras literarias latinoamericanas del siglo XXI producidas por Gerber Bicecci (2019), Läufer (2016), Tisselli (2005), Apablaza (2008, 2012), Viñao (2013) y Gutiérrez (2007). -
Transformaciones de la práctica científica en la escena digital. Archivo y modelos de gestión de datos de investigación para las humanidades
En el contexto de las profundas transformaciones que viene atravesando la práctica científica con la incorporación transversal de las tecnologías digitales, el presente proyecto se propone explorar, problematizar y sistematizar modelos de trabajo para la gestión de archivos y datos de investigación atentos a las especificidades de los estudios en ciencias humanas. Enmarcado en el paradigma de la ciencia abierta y el campo de las humanidades digitales, el proyecto se apoyará en el trabajo articulado de un equipo interdisciplinario que avanzará en la digitalización, descripción y disponibilización de dos fondos documentales de distinta composición, objeto y escala. El primero reúne registros fotográficos y otros materiales paratextuales del proyecto de teatro documental Archivo White (Museo-Taller Ferrowhite, Bahía Blanca, 2006-2010). Se trata de un conjunto de documentos surgido de una investigación doctoral particular. El segundo es el fondo documental propio del Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas. Estas experiencias de trabajo archivístico se pondrán en diálogo con una reflexión crítica que contextualice estas prácticas desde una perspectiva histórica de la relación entre documentos, información e investigación humanística y que estudie sus posibilidades específicas de despliegue en la escena digital, entendida como un espacio de performatividad. Se utilizará para ellas la plataforma Omeka S, que permite elaborar descripciones a partir de metadatos compatibles con aplicaciones de web semántica. Este proyecto se vincula a tres de las líneas especiales definidas para esta convocatoria Filo:CyT: la de infraestructuras digitales para la investigación en humanidades, la de investigación de colecciones del acervo patrimonial de los institutos y la de metodologías y herramientas de gestión del conocimiento para la investigación en humanidades, con un acento particular en esta última, en tanto la exploración de metodologías de gestión de datos y fuentes de investigación y de visualización de datos para las humanidades constituye el foco principal de la investigación. -
Transformaciones de los imaginarios de la disidencia en la Argentina, 1983-2012: cruces entre activismo y literatura
El objetivo del presente proyecto de investigación consiste en poner en marcha un trabajo de estudio y análisis crítico que dé cuenta de los cruces entre un corpus de publicaciones del activismo sexodisidente –aquel que discute y resiste la norma cis-hétero-patriarcal hegemónica en su tiempo– y otro de novelas, relatos y poemas argentinos en el período 1983-2012. Nuestra premisa inicial es que la intersección entre el discurso literario, por un lado, y el de las revistas y boletines de las organizaciones militantes, por otro, resulta fundamental para estudiar el proceso de expansión simbólica de la sexodisidencia, que alcanzará su punto culminante entre 2010 y 2012, con las leyes de Matrimonio Igualitario e Identidad de Género. No se trata de concebir la literatura como reflejo o tematización de los debates y demandas del activismo, ni a este como un mero contexto de la ficción, sino de pensar cómo, en sus cruces –amalgamas, traslaciones, negociaciones, potenciaciones, impugnaciones–, los imaginarios de la sexodisidencia se expanden y diversifican notablemente en el campo social y cultural argentino. Las novelas, relatos y poemas que forman parte de nuestro corpus, poco o nada transitados por la crítica, escritos por autorxs que fueron también activistas o que circularon por sus espacios de reunión y sociabilidad, retoman debates e inquietudes que circulan contemporáneamente en los discursos de la militancia disidente y exploran, desde la ficción, sus tensiones, contradicciones, vocabularios y repertorios afectivos (Cvetkovich, Ahmed), al mismo tiempo que imaginan subjetividades posibles, en un proceso de agenciamiento mutuo no exento de críticas o resignificaciones, más allá de las resonancias. -
Transhumanismos posgénero: una revisión de sus presupuestos desde los nuevos realismos críticos
El transhumanismo posgénero constituye el Zeitgeist contemporáneo cuya fuerza tecno-digital parece haberse emancipado de la acción humana y anticipa dejar atrás al ser humano mismo. La incertidumbre sobre el alcance y sentido del avance científico y tecnológico se cierne sobre la existencia y nos impone la reflexión filosófica. ¿Estamos ante el fin de lo humano? Y en tal caso, ¿de qué ser humano? ¿qué viene ahora? El presente proyecto se propone desafiar la lógica transhumanista, posthumanista y posgénero mediante la propuesta crítica y superadora de un nuevo realismo humanista capaz de sobreponerse a aquellas narrativas y repensarse a través de las transformaciones tecnocientíficas sin sucumbir a estas.