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Tradiciones emancipatorias en el pensamiento judío de la temprana modernidad: contribuciones, polémicas y legados
Los pensadores y filósofos judíos de la temprana modernidad conforman un grupo heterogéneo caracterizado por sus diásporas, expulsiones y migraciones. Tales tribulaciones implicaron el traslado de corrientes de pensamiento disidente a través de la portación de libros y panfletos de circulación clandestina o bajo sospecha por la Inquisición. Los grandes centros de difusión del pensamiento emanado de la actividad intelectual del conjunto de estos autores judíos eran precisamente ciudades portuarias: Venecia, Ámsterdam, Livorno y Amberes.
En este contexto pensadores como el veneciano David Nieto problematizaron la emergencia de las nuevas ciencias naturales con la interpretación de las Escrituras; como el lusitano Uriel da Costa estuvieron expuestos a corrientes de pensamiento críticas y escépticas; como el filósofo y rabino Judah Moscato vieron el curso de su reflexión tensado entre las tradiciones filosóficas aristotélicas, platónicas y la herencia de la tradición judía; como el veneciano Simone Luzzatto recuperando aspectos de la tradición escéptica; finalmente, como el médico y filósofo lusitano Orobio de Castro se vieron confrontados a los dilemas del dogmatismo y la recepción de las corrientes fideístas y naturalistas. Asimismo, en su lucha por una definición del judaísmo por fuera de los moldes escatológicos cristianos, muchos de estos intelectuales de la diáspora judía cultivaron el género polémico, como Isaac ben Abraham de Troki, Saúl Levi Morteira, o Abraham Gómez Silveira, exponiendo argumentos filosóficos y teológicos que trascendieron su propia época.
La imbricación original en esta tradición intelectual entre elementos nuevos y heredados de la religión y la asunción decidida de los legados modernos de la filosofía ha suscitado un amplio campo de investigación y debates académicos. Los alcances y límites, así como las tensiones internas, que contiene el pensamiento judío de la temprana modernidad, así como su proyección en generaciones subsiguientes, son el objeto de nuestra investigación. -
Materialismo, fatalismo y política en la filosofía del siglo XVIII: Holbach, Diderot y La Mettrie
El objetivo del proyecto es examinar la problemática articulación entre materialismo, educación y legislación en una serie de filósofos del siglo XVIII, particularmente La Mettrie, Holbach y Diderot. Se busca indagar cómo esos autores articulan abordajes que parecen dejar escaso lugar para la modificación del comportamiento de los individuos con los proyectos de reforma social que emanan de sus trabajos. Se pretende, de esta manera, revalorizar las voces de autores del siglo XVIII que aún ocupan un lugar marginal en la historia y la enseñanza de la filosofía moderna. En un plano más general, se busca contribuir a las investigaciones acerca de la historiografía de la Ilustración y la recepción de la filosofía europea del siglo XVIII en nuestro medio.