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Censuras, omisiones e inclusiones subalternizadas de las textualidades indígenas en las historias de la literatura argentina del siglo XX-XXI: contradicciones, debates y perspectivas
El plan de trabajo propone el relevamiento y la revisión de la presencia u omisión de las literaturas y oralituras de naciones y pueblos originarios en las historias de la literatura argentina de los siglos XX y XXI. Se estudiarán las modalidades de esa inclusión-exclusión, las formas de categorización, las variables de análisis y los modos de relación que se establecieron con las textualidades indígenas en el marco del proyecto de la literatura nacional. En sus más de dos siglos de historia, la conformación del Estado argentino tuvo diversos posicionamientos respecto del estatus de las tradiciones indígenas y la consideración de lenguas vernáculas en el vínculo con la lengua vehicular, atravesados por diferentes tensiones a lo largo del territorio. En este sentido, las historias de la literatura (desde la primera historización de Ricardo Rojas, pasando por el proyecto del Centro Editor de América Latina, la historia crítica dirigida por Noé Jitrik y los proyectos de David Viñas, hasta las recientes The Cambridge History of Argentine Literature y la historia feminista cuya publicación sigue en curso) jugaron un rol central en la organización de una poética nacional a través de la conformación de corpus y archivos que dan cuenta de debates y polémicas en la configuración tanto de un imaginario identitario como de un pensamiento nacional que se consideró europeizante, blanco y monolingüe, determinado por diversos modos de asimilación y blanqueamiento, o directamente por la exclusión de la arena social de las culturas, las poéticas y las epistemes indígenas. El recorrido por las instancias de consolidación de esos diversos corpus de la literatura nacional permite: sistematizar las conceptualizaciones y las políticas de exclusión o inclusión subalternizada; identificar áreas de vacancia para la investigación; y retrazar categorías críticas desde una perspectiva descolonizadora. -
Conflictividad socio-ecológica y género. Análisis antropológicos y feministas sobre las problemáticas, políticas y epistemologías territoriales emergentes
El proyecto se propone contribuir al conocimiento en torno a las problemáticas socio-ecológicas vinculadas a proyectos extractivos y de conflictividad territorial desde una perspectiva de género. Partimos de un enfoque que recupera el aporte de las metodologías etnográficas feministas para el estudio de casos locales y que tiende puentes transdisciplinarios, interseccionales y multi-escalares para el análisis de los diversos conflictos contemporáneos con escenario en diferentes enclaves de la Argentina. Más específicamente, nos interesa abordar el conjunto de demandas, saberes, prácticas y propuestas teórico-políticas que emergen desde los feminismos y organizaciones de mujeres campesinas, populares, peri-urbanas y rurales e indígenas en diferentes territorialidades en disputa en la Argentina, los cuales posiblemente tensionan o desafían los marcos académicos.
Existe una trayectoria previa de reflexiones desde los estudios feministas que durante las últimas décadas vienen marcando las interconexiones entre el modelo extractivista de desarrollo económico, el paradigma colonialista persistente en nuestro continente y las desigualdades de género. Inspirándose en gran parte por las mujeres de entornos rurales, campesinos e indígenas y sus resistencias frente a conflictos desatados a partir del avance de las industrias extractivas, varios análisis ya han teorizado sobre la relación entre los roles e identidades de género y sus posiciones de privilegio/exclusión en relación a aquello que desde la epistemología occidental ha sido comprendido y nombrado como ‘Naturaleza’. Este proyecto se enmarca en esta línea, proponiéndose fomentar diálogos, reflexiones y nuevos debates a partir de investigaciones empíricas que comparten la preocupación por el género en tanto variable constitutiva de los procesos socio-ecológicos —en interacción con otras marcas de la diferencia social— y en el rol de las mujeres y diversidades en estas luchas. -
La investigación en el Latinoamericanismo contemporáneo: hacia una caracterización comprensiva de formas de producción de conocimiento situado, transdisciplinar y comprometido.
En la producción de conocimiento humanístico en la academia, la tradición latinoamericanista ha planteado una forma de enunciación teórica que aborda críticamente la relación entre intelectual, academia y sociedad en el contexto regional (Mendieta y Castro-Gómez, 1998; Schiwy, 2002, Richard, 1998). Sus postulados sostienen vínculos ineludibles entre teoría y contexto de producción geocultural; entienden que la producción en humanidades no puede estar exenta de la subjetividad ético-política del intelectual; rechazan modos miméticos de producir teoría respecto del canon euronorteamericano y cuestionan separaciones férreas, disciplinares al interior de la academia y frente a otras prácticas de producción de conocimiento no-académicas (Mato, 2003; Castro-Gómez, 2007; Mignolo 2003). Esta tradición adopta principios epistemológicos y metodológicos específicos dentro de una postura que define, de manera ampliada, la función crítica del conocimiento humanístico retomando la tradición analítica-interpretativa y cuyo objetivo es asociar esta potencia epistémica con diferentes formas de intervención del llamado pensamiento crítico (Napoli, 2025). El estudio de esta tradición permite abordar y reflexionar sobre una propuesta de producción de conocimiento diferenciada de otros modos y formas “canónicas” en el mapa académico-científico actual, preponderantes en los circuitos académicos consagrados (Palermo, 2002; Quijano, 2002). En este marco, se asume que las tradiciones científicas y las culturas académicas (Naidorf, 2005, 2009) determinan las formas de producción del conocimiento y, a su vez, éstas impactan en aquellas (Schugurensky y Naidorf, 2004). Desde este marco, el presente proyecto pretende describir y sistematizar las formas de producción de conocimiento humanístico latinoamericanista en la academia argentina contemporánea y diferenciadas de otras tradiciones, desde los sentidos y prácticas atribuidas por investigadores/as del campo a los conceptos de conocimiento situado, transdisciplinar y comprometido que permiten operacionalizar teóricamente la tradición investigativa propuesta. -
Cuerpos espectrales: archivo, cuerpo y memoria en las poéticas coreográficas contemporáneas de la ciudad de Buenos Aires
En los últimos años, desde la historia y los estudios de danza, se han planteado como objetos de reflexión poéticas coreográficas elaboradas en torno a la última dictadura cívico-militar argentina, así como otras que abordan acontecimientos, obras y personajes representativos de la historia de la danza teatral occidental; es decir, que se presentan como formas particulares de recuperación y diálogo con esas referencias pasadas.
Como una posible forma de aproximación a su comprensión, tomaremos el concepto de espectros como eje vertebral y herramienta teórica y metodológica para analizar los distintos modos en que aparecen, se configuran y se vinculan las nociones de archivo, cuerpo y memoria en las poéticas coreográficas contemporáneas de la ciudad de Buenos Aires. El concepto de espectros (y de cuerpos espectrales, como proponemos en el título) puede ser de utilidad para visibilizar u otorgar relevancia a aspectos no contemplados de manera sistemática en los estudios de danza en Argentina, lo que permitiría, a su vez, formular desde una perspectiva local nuevos problemas de la danza y estudiar su configuración en las poéticas coreográficas contemporáneas.
El proyecto se organizará en tres grandes ejes que focalizan sobre temas específicos (aunque sean indisociables unos de otros) a partir de un corpus acotado –y provisional– de obras: Archivo-Memoria-desaparición (Eje 1); Historia-memoria-imaginación (Eje 2); y Cuerpo-archivo-homenaje (Eje 3).
El diseño metodológico del proyecto implica un abordaje cualitativo que posibilite estudiar la información, documentos y registros de los acontecimientos en sus particularidades. A la vez, requiere contar con criterios de selección y con herramientas analíticas para el abordaje de las poéticas coreográficas seleccionadas. Los conceptos de archivo, cuerpo y memoria funcionan como vía de ingreso a la postulación de otros problemas relacionados con la presencia/ausencia, lo efímero/permanente, lo visible/invisible, lo tangible/intangible, lo ficticio/real, que la praxis coreográfica configura de manera particular. -
Civilización y barbarie en el cine de terror argentino
El cine de terror argentino hunde sus raíces en una de las divisiones ideológicas más definitorias de la historia nacional: la amplia brecha que separa a los salvajes de los civilizados. Este marco ideológico es el legado del libro Facundo: Civilización y Barbarie (1845), uno de los textos más influyentes de la literatura argentina. En el libro, Sarmiento sugería que los disturbios civiles en Argentina eran causados por las tensiones inherentes a la dicotomía entre civilización y barbarie. El discurso social de Sarmiento sostenía que la civilización debía importarse a Argentina desde Europa para suplantar las formas bárbaras y nativas de gauchos, caudillos, aborígenes y negros.
Dado que el cine de terror se nutre de las ansiedades sociales y culturales, no es casual que el breve corpus de películas de terror argentinas producidas durante la era clásica -aproximadamente entre 1933 y 1959- abordara el tropo del Otro que acecha dentro de cada ciudadano civilizado. El cine de terror nacional comenzó con El Hombre Bestia (Camilo Zaccaría Soprani, 1934), película que contiene en su título dicho división. La película funciona como un anteproyecto para las películas de terror venideras. Una Luz en la Ventana (Manuel Romero, 1942) y El extraño Caso del Hombre y la Bestia (Mario Soffici, 1951) también giraban en torno al tema del salvaje interior.
En el cine de terror clásico argentino no hay monstruos sobrenaturales sino personas «normales» que contienen en su interior el germen de la monstruosidad, de la barbarie, produciendo así un doble: el hombre civilizado que esconde un monstruo en su interior. Esta división prosigue aun hoy, en films como Cuando acecha la maldad (Demián Rugna, 2023), sostenida por divisiones entre ciudad y lo rural. Dicha dicotomía se complejiza, en el cine contemporáneo, gracias a la aparición de barrios urbanos, complejizando la división clásica. -
Historia y Metafísica en el pensamiento de Robin G. Collingwood
En el ámbito hispanohablante, la recepción de la obra de R. G. Collingwood ha sido limitada. Sin embargo, investigaciones recientes y nuevas ediciones críticas han propiciado un renovado interés por su pensamiento. Este proyecto se inscribe en esa línea de relectura, con el objetivo de contribuir a una revalorización sistemática de su legado filosófico, destacando su relevancia para comprender la transformación de la pregunta metafísica en el siglo XX.
El estudio de su teoría metafísica ha estado marcado por el debate en torno a la denominada “hipótesis de la conversión radical”, que postula una inflexión historicista y relativista en la etapa final de su trayectoria intelectual. Según esta lectura, existiría una ruptura entre la concepción filosófica desarrollada en An Essay on Philosophical Method y la que articula en sus obras posteriores, particularmente An Essay on Metaphysics, Autobiography y The New Leviathan. Aunque esta hipótesis ha sido objeto de críticas desde distintas perspectivas, sigue planteando interrogantes relevantes sobre la coherencia interna de su sistema filosófico. La investigación especializada ha identificado como eje de esta discusión la confrontación de Collingwood con el principio verificacionista del significado, formulado por A. J. Ayer en Language, Truth and Logic (1936). A partir de esta clave hermenéutica, el proyecto propone explorar la continuidad entre el idealismo especulativo temprano de Collingwood y su posicionamiento crítico frente a la filosofía analítica.
En consonancia con enfoques recientes sobre los orígenes de la filosofía contemporánea, se plantea interpretar a Collingwood como un pensador “post-división”: una figura cuya obra problematiza la escisión entre filosofía analítica y continental, anticipando modelos de pensamiento con un léxico transversal, con un estilo sintético que busca mostrar una conciencia crítica de sus propias condiciones de posibilidad y, finalmente, sensible al desarrollo de la historia de la filosofía. -
Naturaleza y política en Bruno Latour: desplazamientos y composiciones de la representación
Este proyecto se propone examinar el modo en que Bruno Latour reformula las nociones de naturaleza, política y técnica, con el objetivo de contribuir a una rearticulación de la noción de representación en el pensamiento contemporáneo. La hipótesis de trabajo sostiene que el pensamiento de Latour, especialmente en Politiques de la nature, permite reconstruir la categoría de representación más allá del modelo bipartito propio de la modernidad, consistente en separar la representación de humanos (política institucional) y de no humanos (ciencia). Dicha reformulación se apoya en una concepción relacional de la agencia y en un enfoque composicional de lo común, en el que humanos y no humanos participan por igual en la constitución de los colectivos.
El estudio se organizará en torno a tres ejes interrelacionados. En primer lugar, se llevará a cabo una lectura sistemática y filológicamente atenta de la obra de Latour, con foco en su arquitectura conceptual y en su recepción por parte de autores contemporáneos. En segundo lugar, se analizará la propuesta latouriana a la luz de tradiciones filosóficas clave del siglo XX —particularmente la fenomenología, la filosofía de la técnica y la crítica de la representación— para evaluar su productividad teórica y sus límites. En tercer lugar, se examinarán las consecuencias políticas de esta perspectiva en el contexto del Antropoceno, en tanto crisis de las formas modernas de representación de la naturaleza, correlativa a una profunda crisis de la representación de la ciudadanía. El proyecto combina herramientas del análisis conceptual, la genealogía filosófica y la lectura crítica de textos con una orientación sistemática, y se inscribe en debates actuales sobre ontología política, teoría de la agencia y posthumanidades. A través de una reconstrucción rigurosa de la propuesta latouriana, busca sentar bases para una comprensión pluralista de los procesos de representación política en el mundo contemporáneo. -
Disputas por la tierra en América Latina: conflictos, políticas públicas y reformas agrarias en la segunda mitad del siglo XX
La estructura de tenencia de la tierra en América Latina es una problemática que hunde sus raíces en la conquista y mantiene una absoluta vigencia en términos económicos y sociales. En una región que económicamente se centra -aún hoy- en la exportación de productos agropecuarios, con una población aglomerada en grandes urbes al calor del despoblamiento de los ámbitos rurales; los debates, conflictos e iniciativas estatales vinculadas al acceso a la tierra han protagonizado la agenda pública.
La incorporación de los estados-nacionales al mercado mundial como primario-exportadores consolidó estructuras socio-económicas bajo un patrón latifundista, a costa del avance sobre los pueblos originarios, agudizando las disputas por la tierra. Estas disputas han jalonado la historia latinoamericana hasta el presente. Durante el siglo XX, la organización y lucha de los sectores populares agrarios incidió en procesos de redistribución del suelo, en el marco de proyectos revolucionarios o reformistas. Estos procesos, acentuados en la segunda mitad del siglo pasado, dieron lugar a una profusa circulación y debates sobre el concepto de reforma agraria a escala regional, lo que motoriza la necesidad de realizar estudios que trasciendan límites nacionales.
La propuesta es consolidar un espacio de investigación sobre historia latinoamericana contemporánea, específicamente sobre disputas por la tierra: sujetos sociales, políticas públicas, reformas agrarias, proyectos de colonización rural, circulación de ideas y nuevas perspectivas teórico-metodológicas. Proponemos la elaboración de una herramienta de georeferenciación cuya finalidad es mapear la estructura de tenencia de la tierra y los impactos de las reformas agrarias de la segunda mitad del siglo XX, que brinde insumos para futuras investigaciones. Para ello, se prevé un primer relevamiento de datos de cuatro casos (argentino, chileno, boliviano y salvadoreño) y la realización de dos casos de georeferenciación: la reforma agraria salvadoreña (1980-1983) y la estructura agraria en zonas seleccionadas de la región pampeana. -
Curas doctrineros en las redes parroquiales del altiplano de Charcas, Virreinato del Perú, siglos XVI-XVII
A partir de la década de 1570, y en virtud de la sistematización de un conjunto de prácticas de gobierno tendientes a consolidar un sistema de dominio colonial por parte de la Corona castellana en el virreinato del Perú, la población nativa del altiplano de Charcas fue reducida a “pueblos de indios”, dispositivos territoriales que permitieron ordenar la percepción del tributo monetizado, organizar el reclutamiento de mano de obra forzada para la mita de Potosí e impulsar la conversión de la población nativa a un cristianismo católico fortalecido por la Contrarreforma. En este contexto, los curas afincados en sus respectivas doctrinas devinieron en agentes claves de la evangelización, desplazando relativamente al clero regular del contacto cotidiano con sus feligresías al calor de la consolidación de las estructuras diocesanas. Este proyecto de investigación se propone indagar en el proceso de equipamiento religioso de los territorios altiplánicos bajo la jurisdicción de la Real Audiencia de Charcas, encarnado en la figura de los curas doctrineros en la intersección de tres facetas complementarias: como mediadores culturales de la conversión, como actores políticos que impulsaban sus respectivas carreras políticas y como agentes económicos de peso en los diversificados mercados surandinos. En un marco temporal que se extiende desde el gobierno del virrey don Francisco de Toledo (1569-1581) hasta finales del siglo XVII, el equipo explorará los avatares de los curas doctrineros que, desde las ciudades de La Plata y La Paz, rotaron en el ejercicio de sus oficios en distintas jurisdicciones altiplánicas e interactuaron con otros agentes de gobierno local como los corregidores de indios y los caciques principales de cada pueblo. A la vez, se espera que los estudiantes avanzados y graduados recientes que integran el equipo logren diseñar sus propias líneas de investigación en el marco de las actividades planificadas para el proyecto. -
FiloCyT 2025actutudes y competencias investigativasestudios universitariosproducción del conocimiento
Actitudes y competencias de investigación en estudiantes y docentes de FFyL (UBA)
La presente investigación se propone conocer las actitudes y competencias investigativas autopercibidas por estudiantes y docentes de grado de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) y determinar la forma en que ambas se relacionan. Se parte del supuesto que las competencias de conocimiento, habilidades y disposiciones investigativas, propias de la actividad científica, deberían desarrollarse en el transcurso de la formación universitaria. Se espera que los docentes brinden las herramientas que forjen dichas aptitudes, por lo que es necesario, cuenten con las mismas. En este sentido, resulta crucial el papel de la universidad para ofrecer a la sociedad profesionales capaces de aportar al avance disciplinar y generar conocimiento nuevo. Por otro lado, las disposiciones e investigar, representadas en motivaciones, preferencias y aprovechamiento de los espacios de investigación juegan también un rol sustancial en la generación efectiva de investigadores. Sin embargo, dada la baja participación en la producción científica, en gran parte de las carreras de esta facultad, se vuelve necesario indagar en la preparación y disposición que la comunidad universitaria percibe tener para ejercer esta actividad. En este estudio se relevarán dos muestras de la comunidad universitaria: estudiantes y docentes de todas las carreras que se dictan. Se administrará la escala de actitudes hacia la investigación EASIN (Aldana de Becerra et al, 2016), la Escala de actitudes hacia la investigación de docentes (Aldana de Becerra y Joya Martinez, 2011) y la escala de Competencias Investigativas (Rios Cabrera, 2023) junto a una planilla de datos socioeducativos. La metodología será cuantitativa descriptiva y correlacional. Se espera, con los resultados obtenidos, detectar qué aspectos se auto perciben facilitadores y cuáles obstáculos para el ejercicio de la investigación en el ámbito de la Facultad.