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Lógicas sociales y configuraciones del poder en las sociedades locales del noroeste hispánico (siglos X–XII)
Este proyecto se propone analizar las formas en que se estructuraron las sociedades locales del noroeste hispánico entre los siglos X y XII, con especial atención a las lógicas sociales internas y a las configuraciones de poder que emergieron en ese contexto. Partiendo del reconocimiento de que las comunidades rurales no fueron actores pasivos sino escenarios activos de acción política, económica y simbólica, la investigación busca comprender cómo se articularon jerarquías, vínculos de cooperación, liderazgos locales y procesos de diferenciación social dentro de estas comunidades. A través del estudio crítico de fuentes documentales –principalmente diplomas monásticos y episcopales, así como textos forales– y del diálogo con los aportes más recientes de la historiografía y la arqueología, el proyecto explorará cuatro ejes clave: los mecanismos de cohesión interna en las comunidades rurales; las formas de acción colectiva y los liderazgos que las protagonizaron; los procesos de acumulación material de las élites campesinas; y el papel político, social y simbólico de las iglesias locales. El área de estudio se centrará en los territorios de León y Castilla, abordados desde una perspectiva que combina el análisis de la documentación escrita con herramientas como la prosopografía y la cartografía SIG. El proyecto se inscribe en una línea de investigación que busca repensar las sociedades altomedievales desde lo local, visibilizando las racionalidades propias de estos “pequeños mundos” rurales. Con ello, pretende aportar a una comprensión más compleja y matizada del orden social altomedieval, subrayando la capacidad de agencia de los actores subalternos y la riqueza de las formas locales de organización y poder. -
Los límites del exemplum: un estudio de la ejemplaridad en la literatura castellana bajomedieval
Se propone un estudio de distintas formas de ejemplaridad en una serie de obras de la literatura castellana bajomedieval, partiendo de la concepción del exemplum como el dispositivo formal básico de la literatura didáctico-moralizante. Se analizarán los aspectos formales e ideológicos de la forma ejemplar teniendo en cuenta las dos funciones que se le atribuyen al exemplum en los manuales de retórica: la utilitas (finalidad didáctica) y la delectatio (configuración narrativa). En las colecciones bajomedievales de relatos ejemplares castellanos estas dos finalidades se influyen mutuamente, con objetivos y consecuencias relevantes. Esto se evidencia en el hecho de que la forma ejemplar contribuyó al establecimiento de un espacio textual literario autónomo en simultáneo con el proceso de emergencia del castellano como lengua literaria.
Si bien el exemplum en tanto tipo textual ha sido descrito y tipificado exhaustivamente, en los últimos años se ha puesto en cuestión la aparente solidez y aproblematicidad del término. Destacamos los estudios de Bravo (1996, 2000, 2007), que advierte sobre aspectos como la relación conflictiva entre la universalidad del exemplum y el caso particular que ilustra y la pertinencia de su inserción en un marco que preestablece la interpretación, y Haro Cortés (2015), quien analiza el proceso de narrativización de algunos exempla castellanos. La idea de explorar los “límites” del exemplum se relaciona con la formulación de un modelo que entienda el exemplum como una categoría “enunciativa y ficcional” (Bravo, 2014) que fusiona el didactismo y la narración en un estado de mayor o menor tensión en cada caso, es decir, se autolimita o reconfigura de acuerdo con la finalidad que predomine.
Esta reconsideración o profundización de los efectos y límites de la materia ejemplar es el marco desde el cual se analiza una serie de obras centrales de la literatura castellana de la Baja Edad Media. -
Modelos y contramodelos de comportamiento femenino en la Biblia y sus primeros romanceamientos. Estudio y relevamiento de las variantes de transmisión
En The Women’s Bible Commentary (Newsom et al., 1992), obra de referencia para los estudios acerca del rol de la mujer en la Biblia, las autoras plantean la necesidad de desenmascarar la cultura dominante para quienes habitan los márgenes de la hegemonía masculina, y alientan a interrogar un texto donde las mujeres juegan un papel secundario y relegado para hacer visible lo invisible y poner en tela de juicio aquellos preconceptos acerca de las vidas de las mujeres, sus aspiraciones, sus intereses y sus destinos. En efecto, la construcción de figuras femeninas piadosas, desafiantes, contemplativas y amenazantes en la Biblia es un tema que ha despertado interés en los estudios de género y que permite evaluar el modo en que estos patrones de conducta influyeron en la valoración de la mujer durante la Edad Media y contribuyeron a justificar actitudes misóginas que se extienden hasta la actualidad.
Sin embargo, resta profundizar en el modo en que las figuras arquetípicas de la feminidad bíblica han sido traducidas al castellano desde la aparición de los primeros romanceamientos o Biblias vernáculas, en los siglos XIII y XIV, para analizar el proceso por el cual se asentó el vocabulario destinado a encorsetar sus comportamientos y constituirlas en modelos ejemplares/contraejemplares.
En consecuencia, el presente plan de trabajo se propone analizar la representación de las mujeres en la Biblia y el traslado de estos modelos de comportamiento femenino al castellano en el período de emergencia de una literatura en esta lengua. Con todo ello, apuntamos a enfatizar la importancia de la Biblia en tanto documento de la literatura oriental antigua y como fuente para el estudio histórico y el análisis literario, de modo tal que los resultados de esta investigación enriquezcan el conocimiento de la materia bíblica en nuestra universidad y en el ámbito científico. -
¿Una Edad Media sostenible? Comunidad, explotación y desafíos medioambientales en los reinos hispánicos bajomedievales
El proyecto aborda la interacción entre las comunidades y los distintos ecosistemas de los reinos hispánicos entre los siglos XIV y XVI a partir del análisis de las prácticas, las normativas y las percepciones de la naturaleza que se expresan en una base documental amplia y diversa. Asimismo, los diferentes casos estudiados servirán para ofrecer una caracterización de los efectos y límites de la creciente presión antrópica sobre los bienes naturales y, en consecuencia, sobre la vida de las poblaciones respectivas. En este sentido, la indagación de las distintas actividades socioproductivas en el marco de su impacto medioambiental se articulará con la pesquisa sobre fenómenos extensamente explorados por la historiografía, como las epidemias bajomedievales. La propuesta supone la revisión crítica del estatus neutro del mundo natural, reconociendo en él un producto dinámico de fuerzas sociales, políticas, económicas e ideológicas. De este modo, las nociones propias de la historia ecológica como sostenibilidad, conservacionismo y protección ambiental deberán ser situadas históricamente, para comprender la significación que asumen en el contexto bajomedieval. -
Instituciones y desempeño económico en Europa Occidental (siglos XV-XVIII)
El plan de trabajo propone investigar la relación entre las instituciones y el desarrollo económico en la Europa bajo medieval y moderna, entre los siglos XV y XVIII, en el contexto del largo proceso de transición del feudalismo al capitalismo. Se discutirán especialmente los postulados de la Nueva Economía Institucional, un enfoque derivado de la teoría económica ortodoxa que en la actualidad tiene una gran difusión en los debates historiográficos (y también políticos). La investigación empírica que sustenta el análisis se concentra en el estudio de los mercados y de la acción del capital comercial, en la evolución de las relaciones laborales con la expansión del trabajo asalariado y en las transformaciones de la propiedad de la tierra. Se seleccionan casos específicos para el estudio de cada uno de estos aspectos del proceso, en virtud de su factibilidad y representatividad. Por contraste con la visión aséptica que evalúa las transformaciones institucionales en virtud de una eficiencia económica presuntamente neutra, el enfoque general adoptado apunta a reponer el carácter conflictivo y contradictorio del proceso de transición, la intervención de distintos actores con intereses parcial o totalmente antagónicos, y el componente coactivo y jerárquico que es consustancial al surgimiento de las instituciones modernas. -
La translatio studiorum en los renacimientos: nuevas fuentes, viejas disputas (siglos XII a XVII)
La noción de renacimiento se encuentra íntimamente asociada a un proceso inherente a nuestra civilización. Nos referimos a la recuperación de tradiciones culturales percibidas como atávicos modelos y, en la misma medida, como horizontes. Los sucesivos “renacimientos” occidentales significaron, entonces, una reconstrucción de las antiguas tradiciones. En el período que investigamos (siglos XII a XVII) se trataría no solo de las fuentes grecorromanas, celtas y germánicas consideradas como propias (lo cual implicaría, para ser más precisos, un redescubrimiento), sino también, con creciente intensidad, de tantas otras provenientes de todos los rincones del orbe, súbitamente ampliado en los siglos XV y XVI a escalas antes inimaginadas. En este sentido, este florecimiento de autores, textos, filosofías, religiones, costumbres, estimuló el desarrollo de nuevas tradiciones aún inspiradas en las antiguas. Este ejercicio de translatio studiorum, de transferencia de saberess, supone, por su propia naturaleza asistemática, expresiones intelectuales eclécticas, receptivas a diferentes líneas y corrientes de pensamiento. Aquí se encuentra el problema que nos convoca: ¿cuál es el lugar de estas nuevas fuentes en la configuración del mundo moderno? Nos preguntamos hasta qué punto estas expresiones eclécticas y tendencialmente heterodoxas, motorizadas en la transición hacia la modernidad por circunstancias y condiciones materiales y logísticas particulares, se manifestaron en los renacimientos medievales. Este proyecto se propone, en suma, reconocer las novedades de aquellas reconfiguraciones intelectuales propias de la Edad Media tardía y la modernidad temprana. Entendemos, además, que estas reconfiguraciones no responden a un proceso lineal ni homogéneo, sino que evidencian tensiones, desplazamientos y adaptaciones al interior de campos disciplinarios en construcción. Esta variedad de sentidos e interpretaciones del mundo puede rastrearse en un arco temporal que se extiende desde la composición de las Quaestiones naturales de Adelardo de Bath a la desgarrada subjetividad de Petrarca, el humanismo laico de Christine de Pizan, la recepción de la tragedia griega en Miguel Psellos, la pericia filológica de Erasmo y los Ensayos de Montaigne, el aristotelismo y averroísmo heterodoxo de Pietro Pomponazzi. El proyecto indagará, en suma, en los procesos históricos, las pertenencias institucionales (o lógicas corporativas), las matrices sociohistóricas y las situaciones concretas en que se inscriben estos autores, así como en las redes de transmisión, circulación y recepción que hicieron posible su inscripción en el canon filosófico, religioso y literario europeo. -
Historia de una ida y de una vuelta: neomedievalismo y cultura popular
Desde la década de 1970 se viene institucionalizando y desarrollando de manera progresiva y con mayor intensidad la disciplina del “medievalism”, recientemente redefinida en lengua castellana como “neomedievalismo”. Esta aproximación novedosa se encarga del estudio de las proyecciones y manifestaciones del medioevo en el vasto abanico de la interdisciplinariedad moderna: sus cómos, sus porqués y sus efectos. Llegados a una nueva etapa epistemológica del decurso del enfoque, la reflexión y la densidad teórica se han incrementado y afinado. El propósito del proyecto es estudiar los principales aportes teóricos del campo, hasta el momento poco abordado en nuestro país a pesar de la pertinencia de sus contribuciones en relación con la mirada latinoamericana y la conexión que permite entre nuestro contexto y los estudios medievales. Luego del mapeo de referentes fundamentales del neomedievalismo analizaremos, en primer lugar y desde una mirada amplia, algunos estudios de caso y los espacios específicos de circulación de la perspectiva. En segundo lugar, nos focalizaremos con mayor detenimiento en una serie de objetos ficcionales neomedievales, agrupados en tres ejes (la novela, el cine y la historieta), que comparten problemáticas vinculadas con su posicionamiento periférico o minoritario respecto de lo geográfico y lo genérico (tanto en términos de géneros literarios como de perspectiva de género). A partir de allí, se buscará sistematizar ciertas inquietudes teóricas que despierta el uso del imaginario medieval en el corpus, las funcionalidades político culturales de su elección y las características que adopta en la contemporaneidad el imaginario sobre el Medioevo.