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Las mujeres históricas y sus vínculos con el poder en las construcciones escénicas desde 2010 hasta la actualidad
El campo teatral se ha ocupado de narrar la vida y obra de diversas figuras femeninas heroicas que fueron trascendentes dentro de la historia de Argentina tales como: Mariquita Sánchez, Camila O’Gorman, Juana Manso, Lola Mora, Alicia Moreau, Salvadora Medina Onrubia, Alfonsina Storni, Victoria Ocampo, Eva Perón. Estas mujeres, en todos los casos, tuvieron un vínculo directo con personalidades masculinas instaladas en el poder. Es desde aquí que nos interesa investigar los modos en que fueron llevadas a escena a partir de los festejos del bicentenario y hasta la actualidad. Cabe aclarar, que aún en el ámbito pandémico, existieron obras en streaming que se acercaron a visitarlas. Entre las preguntas rectoras de la investigación planteamos: ¿Cómo construyeron su perfil heroico? ¿Cómo representan su relación con el poder y con los hombres que las rodearon? ¿Qué importancia le dieron al contexto histórico en que se desempeñaron? ¿Cómo incidió en la historia y cómo en la memoria? ¿Quiénes se postularon como figuras fuertes y cuáles fueron invisibilizadas? Desde allí pensaremos las preguntas formuladas desde la perspectiva de los estudios de género (Judith Butler (2007), Teresa De Lauretis (1987) y Joan Scott (1996)), Sara Ahmed (2015). Para reflexionar sobre el concepto de historia y memoria nos basamos en las teorías de Roger Chartier (2007), Pierre Nora (2008), Enzo Traverso (2007), Hayden White (1992). Así consideramos, que el modo de visitar las figuras femeninas conformó una memoria sobre ellas, que dependió del contexto histórico político de su creación. El corpus a trabajar es: Ay Camila de Cristina Escofett en sus versiones dirigidas por Pablo Razuk (2019), y Laura Formento (2021); Elegía a Lola Mora de Eduardo Gilio en sus versiones (2010-2012-2013); Eva y Victoria de Mónica Ottino en versión de Hugo Urquijo y Graciela Dufau (2011), y Daniel Cicare (2013); Alfonsina y los hombres de Mariano Moro (2012-2019); Alicia Moreau, sueños tardíos de Walter Operto (2019); Hembras. Un encuentro con mujeres notables de Teresa Costantini en sus versiones (2012-2013-2014); Las descentradas de Salvadora Medina Onrubia dirigida por Eva Halac (2012); Potranca de Mariela Asensio (2015); Happyland de Gonzalo Demaría y Alfredo Arias (2019); No trates de ser Eva (2012) de Micaela Suárez; Bestia dispositivo para ser ella (2013); Yo, Encarnación Ezcurra (2017) de Cristina Escofet, Mujeres en la historia de Cecilia Della Torre (2020 por streaming), Mariquita Sánchez de nadie (2023), Cartas de amor perdidas por Mariquita Sánchez de Thompson (2023) y Mariquita la verdadera revolución (2022) de Nora Inés Schaivoni . Las juanas, herejía cósmica (2024) de Agustina Toia. -
Polifonía en la Estética trascendental
La “Estética trascendental” es el primer apartado de la Crítica de la razón pura. Allí, Kant investiga cuáles son las condiciones a priori de nuestra sensibilidad, identifica el espacio y el tiempo como tales condiciones y desarrolla su tesis de la idealidad trascendental y la realidad empírica de ellas. El texto es el resultado de un prolongado proceso, en el que el filósofo revisa y discute otras posiciones. Como resultado de este proceso, el texto crítico se presenta como un texto polifónico, en el que numerosas “voces” intervienen, son referidas, mencionadas, sugeridas, elogiadas o criticadas. El proyecto de investigación que aquí se presenta pretende efectuar una interpretación colectiva de la “Estética trascendental” que contemple tales intervenciones. El proyecto tiene un antecedente, que consiste en la lectura y discusión conjunta de la fuente kantiana, efectuada en reuniones quincenales durante 2021. Durante el período de este proyecto, nos proponemos discutir la aparición en el texto de otros debates o “voces” y el modo cómo estos afectan y estructuran la línea de argumentación. En particular, nos interesa revisar la incidencia del pensamiento de los siguientes autores: Baumgarten, Wolff, Mendelssohn, Lambert, Hume, Newton, Leibniz-Clarke (correspondencia), Berkeley. El modo en el que cada uno de ellos es referido en el texto tiene particularidades, que serán contempladas en nuestra investigación: algunos son mencionados explícitamente, otros han sido interlocutores/objetores de Kant luego de la primera formulación de las tesis de la Estética, en 1770 (Dissertatio), la injerencia de otros se advierte en el vocabulario kantiano y se ratifica en las anotaciones personales del filósofo de Königsberg. La meta de este proyecto consiste en producir un texto, que esperamos publicar en forma de dossier en una revista especializada, que ilustre aspectos de la “Estética” hasta ahora no contemplados y que facilite una lectura integral, más comprensiva, de esta contribución kantiana. Esperamos asimismo participar en eventos académicos. -
Memorias barriales, prácticas vecinales y uso del espacio público. Actores, escalas y paisajes en los barrios del AMBA (1983-2022)
La propuesta de esta investigación partió de la articulación de tres conceptos fundamentales entendidos como un andamiaje conceptual para la indagación de las prácticas sociales: las memorias barriales, las prácticas vecinales y el uso de los espacios públicos en los barrios (Mackrucz, 2019; Sabugo, 2001 y Tapia, 2013. A lo largo de la investigación desarrollada por el equipo en el periodo 2022-2024 se discutieron de manera amplia y extendida los estudios tradicionales sobre la conceptualización del barrio sustentados en la elaboración de una morfología urbana y tipologías basadas en la identificación de diversos usos del suelo, características arquitectónicas, formas de sociabilidad, sentido de pertenencia, relaciones vecinales de organización y la propia figura del vecino (Keller, 1979; Barros, 2000). Sumamos en clave de reflexión el concepto de paisaje (Cosgrove, 2002) anudado al barrio y a los espacios vividos (Lefebvre, 2013). De esta manera, se generó un ámbito para repensar las categorías de espacio, lugar y territorio (Felgenahuer, 2019; Lindón, Hierneaux y Aguilar, 2006) con el fin de revisar la noción de barrio (Sabugo, 2001) y evitar considerarla como un recorte espacial distintivo de una sección de la ciudad cuyas fronteras no están definidas de manera precisa (Ghilardi y Benedetti, 2019) fundamentalmente a la luz de los casos particulares de los integrantes del equipo, estudiantes-tesistas bajo mi dirección de grado y maestría. Resultó central ocuparnos de reflexionar sobre la microespecificidad de los espacios públicos barriales que adquirieron la categoría de lugar de encuentro, de los topos privilegiados de la vida cotidiana (Certeau De, 2000) de los barrios en diversos contextos históricos (calle, veredas, plazas, clubes barriales, centros culturales, comedores comunitarios) para avanzar en el análisis de cómo las prácticas vecinales incidieron en la configuración de una memoria barrial y revisar el anudamiento entre las memorias sociales en términos histórico-políticos (Rizzo, 2005; Roldán, Pascual y Vera, 2016) y las memorias individuales traducidas en recuerdos en el periodo 1983-2022 en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). -
Memorias en disputa: transformaciones del movimiento de derechos humanos a 50 años del golpe de Estado. Activismos, arte y género en tiempos de negacionismos
El presente proyecto de investigación busca analizar las prácticas del movimiento de derechos humanos para la construcción de la memoria a partir de los desafíos y transformaciones que se abren en la actual coyuntura. Nos referimos a un momento trascendental por dos aspectos de carácter endógeno y exógeno al propio movimiento. Por un lado, el traspaso generacional al interior de los organismos de derechos humanos producto del irreversible paso del tiempo: la muerte de Madres, Abuelas y Familiares. Por otro, la amplificación de los discursos y prácticas negacionistas a escala social, que se condensan asimismo en políticas estatales que procuran desmantelar programas e instituciones, revertir procesos judiciales y sedimentar una nueva narrativa fundamentada en la noción de “memoria completa”. Este proyecto se desarrollará en el marco de los 50 años del golpe militar, acontecimiento que no será comprendido únicamente como un hecho conmemorativo, sino también como un momento de reconfiguración en las intervenciones y los discursos de quienes buscan intervenir en la memoria del pasado. Los actores y sus prácticas serán estudiados desde una perspectiva histórica y de género que abona a una comprensión densa de los fenómenos actuales considerando las tensiones, disputa y orientaciones diferenciales que han convivido y conviven aún hoy al interior de un movimiento con la relevancia del que nos convoca. De este modo, se propone un análisis que se interese por los activismos que se han renovado o surgido en los últimos años -desde la renovación generacional en Madres, Abuelas, Familiares e H.I.J.O.S., como el surgimiento de Nietes o Historias Desobedientes- y prácticas de intervención militante, artística y política. -
Cuerpos espectrales: archivo, cuerpo y memoria en las poéticas coreográficas contemporáneas de la ciudad de Buenos Aires
En los últimos años, desde la historia y los estudios de danza, se han planteado como objetos de reflexión poéticas coreográficas elaboradas en torno a la última dictadura cívico-militar argentina, así como otras que abordan acontecimientos, obras y personajes representativos de la historia de la danza teatral occidental; es decir, que se presentan como formas particulares de recuperación y diálogo con esas referencias pasadas.
Como una posible forma de aproximación a su comprensión, tomaremos el concepto de espectros como eje vertebral y herramienta teórica y metodológica para analizar los distintos modos en que aparecen, se configuran y se vinculan las nociones de archivo, cuerpo y memoria en las poéticas coreográficas contemporáneas de la ciudad de Buenos Aires. El concepto de espectros (y de cuerpos espectrales, como proponemos en el título) puede ser de utilidad para visibilizar u otorgar relevancia a aspectos no contemplados de manera sistemática en los estudios de danza en Argentina, lo que permitiría, a su vez, formular desde una perspectiva local nuevos problemas de la danza y estudiar su configuración en las poéticas coreográficas contemporáneas.
El proyecto se organizará en tres grandes ejes que focalizan sobre temas específicos (aunque sean indisociables unos de otros) a partir de un corpus acotado –y provisional– de obras: Archivo-Memoria-desaparición (Eje 1); Historia-memoria-imaginación (Eje 2); y Cuerpo-archivo-homenaje (Eje 3).
El diseño metodológico del proyecto implica un abordaje cualitativo que posibilite estudiar la información, documentos y registros de los acontecimientos en sus particularidades. A la vez, requiere contar con criterios de selección y con herramientas analíticas para el abordaje de las poéticas coreográficas seleccionadas. Los conceptos de archivo, cuerpo y memoria funcionan como vía de ingreso a la postulación de otros problemas relacionados con la presencia/ausencia, lo efímero/permanente, lo visible/invisible, lo tangible/intangible, lo ficticio/real, que la praxis coreográfica configura de manera particular. -
Formas de politicidad y memoria en prácticas escénico- performáticas argentinas contemporáneas (1995-2025)
La diversificación de las formas de politicidad y de las narrativas de la memoria en las artes escénicas argentinas se expresa a través de múltiples estrategias y prácticas, de acuerdo con las especificidades locales y territoriales y con las particularidades estéticas e ideológicas de cada poética. Por otro lado, el denominado “giro performativo” (Melgares, 2020), convirtió a la performance en un género integrado en las políticas culturales, que canaliza de maneras novedosas su capacidad de subvertir el orden artístico hegemónico. Nos proponemos investigar los diversos modos en que la performance y el teatro performativo como formas posdramáticas asumen, en la posdictadura argentina, un compromiso social y político de debate y concientización acerca de la memoria colectiva, la identidad nacional y el sentido de pertenencia a nuestra cultura. Se trata de expresiones escénico- performáticas liminales, que no parten necesariamente de un texto previo, sino que se configuran como escrituras escénicas asociadas a procesos de investigación, que recurren a entrecruzamientos de lenguajes estéticos y potencian el valor simbólico y material del cuerpo. Desafiando la idea de la creación artística como plasmación de un universo ficcional autónomo, apelan a la acción directa e interpelante configurando zonas de sociabilidad y resistencia. -
Historias de vida de los detenidos-desaparecidos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Vidas situadas
Este proyecto se propone continuar con la tarea de documentar y aportar a la preservación de la memoria histórica de la Facultad de
Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Ello, mediante el trabajo de reconstrucción de la historia de vida de sus estudiantes,
graduados, docentes y no docentes, detenidos, desaparecidos y asesinados durante el período. Esta reconstrucción se desarrolla en el contexto
de sus vidas universitarias pensando las implicancias de terrorismo de Estado sobre nuestra Facultad en el marco de las universidades nacionales. A partir de las investigaciones realizadas en el Programa Universidad y Dictadura, y el Sistema de Información Geográfica (SIG)
realizado para el Filocyt “Vidas Situadas” (2019-2024) FC 19-095 presentado en diciembre 2024 en la FFYL-UBA, que engloba integralmente
los recorridos vitales de los desaparecidos, pretendemos vincular y profundizar el trabajo de historias de vida. La información proviene en una
primera instancia de la documentación relevada en los Archivos de la Facultad (Archivo General, archivo de la Dirección de Alumnos, archivo
de la Dirección de Personal, archivos de los Departamentos de las diversas carreras, archivo de la Dirección de Alumnos de la Facultad de
Ciencias Sociales, Archivo Histórico de la Universidad de Buenos Aires, entre otros). A ello, se suma el Archivo de Historia Oral conformado
por este equipo de investigación con más de 100 entrevistas y los archivos personales donados por familiares, integrantes de la comunidad de
FFyL, etc. Toda esta documentación es parte de la infraestructura digital del Centro de Documentación Universidad y Dictadura.
El proyecto actual se propone incorporar las historias de vida de los detenidos desaparecidos de la Facultad que han sido ya
geolocalizados colectivamente y continuar la búsqueda realizada desde un enfoque que vincule lo individual y lo colectivo. En consonancia con
este objetivo, se propone también desarrollar mapas temáticos a partir de la información de las entrevistas y las bases de datos que sustentan el
SIG.
Con este fin, se continuarán las investigaciones en la documentación disponible en el Centro de Documentación “Universidad y
Dictadura” y se incorporarán testimonios y diversos documentos de Archivo al SIG. Si bien, se relevarán fondos documentales de organismos
públicos y espacios de memoria y derechos humanos, el foco estará puesto en documentos provenientes de nuestra Facultad. El interés del
proyecto gira sobre las colecciones patrimoniales no recabadas anteriormente. Pensamos esta como una manera de continuar revalorizando la
memoria histórica y transformarla en insumo para futuras investigaciones. -
Violaciones a los derechos humanos en el pasado reciente argentino: memorias de mujeres (1976-actualidad)
El presente proyecto se propone reflexionar sobre las violaciones a los derechos humanos cometidas durante la última dictadura militar argentina desde una perspectiva de género, prestando especial atención a las posibilidades que tuvieron las sobrevivientes, familiares y otras víctimas del terrorismo de Estado de narrar sus experiencias y de ser escuchadas (a lo que le llamaremos “marcos sociales de escucha”) en distintos ámbitos desde las primeras denuncias realizadas durante la dictadura, en Argentina y en el exterior, hasta la actualidad.
De esta forma nos proponemos, en primer lugar, reconstruir las experiencias que atravesaron las detenidas en los centros clandestinos de detención durante la última dictadura, vinculadas a su condición de género. Al mismo tiempo analizaremos las resistencias que pudieron llevar a cabo en aquel contexto y la importancia que le atribuyen a la posibilidad de dar cuenta de las mismas.
En segundo lugar, indagaremos en las memorias de otras víctimas del terrorismo de Estado (entre ellas, familiares, exiliadas y presas políticas) a fin de analizar en qué medida sus experiencias y sus memorias estuvieron (y están) atravesadas por cuestiones vinculadas al género.
De estas experiencias, pretendemos enfocarnos en primer lugar en las distintas formas de violencia genérico-sexual a las que detenidas, presas y familiares fueron sometidas, reflexionando sobre las huellas que estas formas específicas de violencia dejaron en sus memorias. Asimismo, examinaremos de qué forma la experiencia traumática del terrorismo de Estado implicó continuidades y cambios en las formas de pensar las familias, las maternidades, la crianza, el rol social y político de las mujeres y su protagonismo en la esfera pública, observando el lugar que estas cuestiones ocupan en sus memorias personales y reflexionando sobre su presencia (o ausencia) en las representaciones y memorias sociales. -
Paisaje, memoria y territorio en Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy): hacia un diálogo inter-epistémico
El presente proyecto, que es una extensión del proyecto 2019-2021, tiene como objetivo abordar las relaciones entre el territorio y la memoria en Cusi Cusi entendiendo el paisaje como un territorio estructurado en términos de relaciones con la identidad y la alteridad. Para ello, proponemos un abordaje inter-disciplinario entre la arqueología y la antropología basado en la perspectiva del habitar. El paisaje es entendido como un fenómeno multi-temporal donde se encuentra inscripta la memoria en términos de lugares marcados por las actividades pasadas y presentes, y, del interjuego entre ambas, se proyecta hacia el futuro.
Esta perspectiva cobra relevancia a la hora de interpretar los paisajes de la región andina, ya que la etnografía y la etnohistoria nos muestran que las sociedades andinas establecen una relación íntima entre el paisaje y la memoria. El paisaje andino se encuentra estructurado en base a una serie de hitos que se vinculan con los orígenes y la identidad de los diferentes grupos sociales. A su vez, el paisaje también localiza a la alteridad, en términos de “lugares peligrosos” relacionados con seres no-humanos, que funcionan como portales hacia otros mundos.
Nuestra propuesta es interpretar las categorías de identidad y alteridad en el paisaje pastoril cuseño a partir de una serie de instancias metodológicas, para luego ponerlas en diálogo con nuestra manera científica de entender el paisaje a partir de los trabajos arqueológicos realizados en la zona. Para ello, vamos a utilizar como herramienta la “biografía o historia de vida de los lugares”, que implica reconocer aquellos lugares marcados en el paisaje, las historias vinculados con ellos y sus relaciones con las familias de Cusi Cusi. De esta manera, se busca no solamente relevar los significados actuales de los lugares, sino abordarlos desde una perspectiva diacrónica al relacionarlos con los regímenes de tenencia de la tierra.
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Políticas públicas, territorialidades y dispositivos tecnológicos: un análisis antropológico comparativo de procesos sociales de producción, demarcación y representación espacial en Argentina
El proyecto se propone describir y analizar etnográficamente y de manera comparativa dos procesos de producción de políticas públicas vinculados a procesos de demarcación y cartografía de territorios indígenas en las provincias de Salta, Jujuy y Catamarca, y la creación de sitios de memoria sobre el terrorismo de Estado en la Ciudad de Buenos Aires. En particular, se orienta a comparar los usos políticos de ciertos saberes, herramientas y dispositivos tecnológicos, técnicas de territorialización/espacialización y representación del territorio/espacio a través de planos, maquetas, mapas, croquis y reconstrucciones virtuales. Nuestra principal hipótesis es que esta cartografía y gramática material y simbólica ha permitido renovar viejas discusiones sobre el acceso al territorio/espacio, así como sobre las formas de disputarlo, expresándose de una manera novedosa. Así mismo, ellas han permitido por una parte desplegar diversas narrativas memoriales sobre la configuración del Estado-Nación y las comunidades o grupos reconocidos o invisibilizados en tales memorias y, por otra parte, recortar diversas dimensiones temporales y espaciales significativas respecto a la historia nacional y la legitimidad de las agencias estatales, comunidades y organizaciones sociales.