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Naturaleza y política en Bruno Latour: desplazamientos y composiciones de la representación
Este proyecto se propone examinar el modo en que Bruno Latour reformula las nociones de naturaleza, política y técnica, con el objetivo de contribuir a una rearticulación de la noción de representación en el pensamiento contemporáneo. La hipótesis de trabajo sostiene que el pensamiento de Latour, especialmente en Politiques de la nature, permite reconstruir la categoría de representación más allá del modelo bipartito propio de la modernidad, consistente en separar la representación de humanos (política institucional) y de no humanos (ciencia). Dicha reformulación se apoya en una concepción relacional de la agencia y en un enfoque composicional de lo común, en el que humanos y no humanos participan por igual en la constitución de los colectivos.
El estudio se organizará en torno a tres ejes interrelacionados. En primer lugar, se llevará a cabo una lectura sistemática y filológicamente atenta de la obra de Latour, con foco en su arquitectura conceptual y en su recepción por parte de autores contemporáneos. En segundo lugar, se analizará la propuesta latouriana a la luz de tradiciones filosóficas clave del siglo XX —particularmente la fenomenología, la filosofía de la técnica y la crítica de la representación— para evaluar su productividad teórica y sus límites. En tercer lugar, se examinarán las consecuencias políticas de esta perspectiva en el contexto del Antropoceno, en tanto crisis de las formas modernas de representación de la naturaleza, correlativa a una profunda crisis de la representación de la ciudadanía. El proyecto combina herramientas del análisis conceptual, la genealogía filosófica y la lectura crítica de textos con una orientación sistemática, y se inscribe en debates actuales sobre ontología política, teoría de la agencia y posthumanidades. A través de una reconstrucción rigurosa de la propuesta latouriana, busca sentar bases para una comprensión pluralista de los procesos de representación política en el mundo contemporáneo. -
La mediación entre naturaleza y espíritu en la filosofía hegeliana
La conceptualización sistemática de la naturaleza y del espíritu en la filosofía hegeliana mienta una unidad sustentada en una distinción. La naturaleza se concibe como la exterioridad de la idea, mientras que el espíritu es la interioridad de ella. Espíritu y naturaleza conforman una unidad omnímoda, a la vez que son momentos opuestos de una mediación dinámica: desde su pureza absoluta, la idea se determina y se destina en la exterioridad del espacio y del tiempo, para, desde su negación, retornar a sí en la interioridad del espíritu. El dinamismo de esta mediación tiene su fundamentación lógica y es resultado de la evolución de la filosofía hegeliana. El concepto de espíritu aunó los intereses del joven Hegel, adquiriendo luego una determinación fenomenológica y finalmente una fundamentación lógica en el marco de la consolidación sistemática de su filosofía. El concepto de naturaleza, por su parte, no constituyó un objeto de interés central para el joven Hegel, pero sus exploraciones lógicas y su empresa sistemática le otorgaron una importancia equivalente al espíritu en su filosofía madura. En base a estas determinaciones, Hegel estableció mediaciones lógicas y prácticas entre naturaleza y espíritu en el período de consolidación sistemática de su pensamiento. La elucidación de ambos conceptos, en consecuencia, debe considerar que cada uno de ellos presenta en el pensamiento hegeliano determinaciones fenomenológicas, lógicas y sistemáticas, y también que poseen mediaciones diversas entre sí. El objetivo de nuestra investigación es elucidar la mediación desde la naturaleza al espíritu en la filosofía hegeliana. Ello implica, en primer lugar, considerar las diversas mediaciones entre naturaleza y espíritu en la evolución del pensamiento hegeliano. En segundo lugar, determinar el dinamismo lógico de la idea como fundamentación específica de la mediación entre naturaleza y espíritu. En tercer lugar, elucidar la manifestación sistemática de la mediación entre naturaleza y espíritu como también de sus momentos nodales.