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Itinerarios cinematográficos: desplazamientos e intercambios entre Alemania y Estados Unidos durante el período clásico (1919-1960)
El presente proyecto propone abordar la historia del cine de forma dinámica y concebida como una serie de flujos, como un continuo movimiento de profesionales del cine cuyos trayectos individuales y personales en el tránsito entre Estados Unidos y Alemania, escriben capítulos fundamentales de la historia del cine. La propuesta consiste en estudiar las cinematografías alemana y estadounidense del período clásico-industrial a partir de los diálogos, cruces y tránsitos de realizadores, productores, estrellas, estilos y géneros. A partir de la distinción de las diferentes etapas que conforman el flujo migratorio cinematográfico en dicho periodo (1919-1960) el objetivo general es establecer los vínculos entre la Historia del cine y el contexto político económico a partir del desplazamiento continuo de géneros y estilos cinematográficos de la mano de realizadores cuya poética autoral y la evolución de su estilo se configuró en torno al tránsito entre Europa y Norteamérica.
A diferencia de las historias tradicionales del cine organizadas generalmente a partir de cronologías y nacionalidades, se busca reflexionar sobre la historia del cine a partir del desplazamiento y el intercambio -no sólo de profesionales de cine sino también de procedimientos narrativos, géneros y estilos- a partir de un marco teórico que incluye nociones como cine transnacional (Lie, 2016; Higbee y Song Hwee, 2010; Hjort, 2009) y modernismo vernacular (Hansen, 1999). Al interior de dicho tránsito se estudiarán las continuidades y transfomaciones que se producen en la obra de cineastas como Ernst Lubitsch, Friedrich Wilhelm Murnau, Fritz Lang, Billy Wilder, Robert Siodmak y Edgar G. Ulmer, entre otros, tras su llegada a la industria de Hollywood, sus relaciones con los estudios, las características de estilo que cada uno elabora y las temáticas que frecuentan. -
Itinerarios cinematográficos: desplazamientos e intercambios entre Alemania y Estados Unidos durante el período clásico (1919-1960)
El presente proyecto propone abordar la historia del cine de forma dinámica y concebida como una serie de flujos, como un continuo movimiento de profesionales del cine cuyos trayectos individuales y personales en el tránsito entre Estados Unidos y Alemania, escriben capítulos fundamentales de la historia del cine. La propuesta consiste en estudiar las cinematografías alemana y estadounidense del período clásico- industrial a partir de los diálogos, cruces y tránsitos de realizadores, productores, estrellas, estilos y géneros. A partir de la distinción de las diferentes etapas que conforman el flujo migratorio cinematográfico en dicho periodo (1919-1960) el objetivo general es establecer los vínculos entre la Historia del cine y el contexto político económico a partir del desplazamiento continuo de géneros y estilos cinematográficos de la mano de realizadores cuya poética autoral y la evolución de su estilo se configuró en torno al tránsito entre Europa y Norteamérica. A diferencia de las historias tradicionales del cine organizadas generalmente a partir de cronologías y nacionalidades, se busca reflexionar sobre la historia del cine a partir del desplazamiento y el intercambio -no sólo de profesionales de cine sino también de procedimientos narrativos, géneros y estilos- a partir de un marco teórico que incluye nociones como cine transnacional (Lie, 2016; Higbee y Song Hwee, 2010; Hjort, 2009) y modernismo vernacular (Hansen, 1999). Al interior de dicho tránsito se estudiarán las continuidades y transfomaciones que se producen en la obra de cineastas como Ernst Lubitsch, Friedrich Wilhelm Murnau, Fritz Lang, Billy Wilder, Robert Siodmak y Edgar G. Ulmer, entre otros, tras su llegada a la industria de Hollywood, sus relaciones con los estudios, las características de estilo que cada uno elabora y las temáticas que frecuentan. -
Itinerarios devocionales: la movilidad de vírgenes, santos y personas humanas en fiestas patronales de la Puna de Jujuy
El proyecto propone una exploración antropológica de fiestas patronales de la Puna de Jujuy, centrándonos en la circulación y los vínculos que se establecen entre personas humanas y no humanas durante estas celebraciones comunitarias, orientadas a la devoción de distintos seres tutelares (vírgenes y santos). Nos interesa realizar una etnografía de esta expresión del catolicismo andino, buscando identificar articulaciones con una identidad pastoril, puneña, cristiana, nacional y andina, a través de las cuales estos grupos proponen modos de organización social y cosmológica que surgen de una potente creatividad cultural. El proyecto se integra y combina aportes y discusiones de los estudios andinos, con foco en las tierras altas de Jujuy, y la antropología de la religión. Planteamos que los itinerarios trazados con la peregrinación periódica de personas y seres tutelares producen una articulación regional e interregional en la que se crean, tensan y reproducen lazos sociales y cosmológicos.
El proyecto se nutre de investigaciones en desarrollo de varios de sus integrantes, en torno a continuidades socio-religiosas con fiestas patronales en el contexto colonial, la explosión sensorial involucrada en estos eventos, y las instancias de cocina colectiva y comensalidades implicadas. Con el objetivo puesto en la circulación de personas humanas y no humanas, proponemos un acercamiento etnográfico a las fiestas de los pueblos de Cusi Cusi, Lagunillas del Farallón (Rinconada) y Coranzulí (Susques), como una primera aproximación orientada a trazar estos itinerarios devocionales.
Adoptamos un enfoque fenomenológico centrado en el estudio de las materialidades, las corporalidades y la dimensión sensorial que se despliega durante las fiestas patronales. En términos metodológicos, tomamos las herramientas de la etnografía como un modo de participación activa de la fiesta, orientada a generar un registro de los trayectos, seres involucrados, prácticas devocionales, imaginarios culturales, instancias de reciprocidad y significados sociales desplegados en las fiestas patronales. -
Itinerarios devocionales: la movilidad de vírgenes, santos y personas humanas en fiestas patronales de la Puna de Jujuy
El proyecto propone una exploración antropológica de fiestas patronales en la Puna de Jujuy, centrándonos en la circulación y los vínculos que se establecen entre personas humanas y no humanas durante estas celebraciones comunitarias orientadas a la devoción de distintos seres tutelares (vírgenes y santos). Nos interesa realizar una etnografía de esta expresión del catolicismo andino, buscando identificar articulaciones con una identidad pastoril, puneña, cristiana, nacional y andina, a través de las cuales estos grupos proponen modos de organización social y cosmológica que surgen de una potente creatividad cultural. El proyecto se integra y combina aportes y discusiones de los estudios andinos, con foco en las tierras altas de Jujuy, y la antropología de la religión. Planteamos que los itinerarios trazados con la peregrinación periódica de personas y seres tutelares producen una articulación regional e interregional en la que se crean, tensan y reproducen lazos sociales y cosmológicos. El proyecto se nutre de investigaciones en desarrollo de varios de sus integrantes, en torno a la expansión evangélica en la región, la dimensión sensorial involucrada en estos eventos, y las instancias de cocina colectiva y comensalidades implicadas. Con el objetivo puesto en la circulación de personas humanas y no humanas, proponemos un acercamiento etnográfico a las fiestas de los pueblos de Cusi Cusi (Santa Catalina) y Lagunillas del Farallón (Rinconada), como una primera aproximación orientada a trazar estos itinerarios devocionales. Adoptamos un enfoque fenomenológico centrado en el estudio de las materialidades, las corporalidades y la dimensión sensorial que se despliega durante las fiestas patronales. En términos metodológicos, tomamos las herramientas de la etnografía como un modo de participación activa de la fiesta, orientada a generar un registro de los trayectos, seres involucrados, prácticas devocionales, imaginarios culturales, instancias de reciprocidad y significados sociales desplegados en las fiestas patronales. -
FiloCyT 2022cuasi trascendentaldiferencia (sexual)interdependenciaprecari/e/daduniversalidad-por-venir
Judith Butler en disputa: diálogos críticos entre política, ética y psicoanálisis
El presente proyecto de investigación se propone comprender, problematizar y profundizar los aportes y las limitaciones de las tesis desarrolladas por Judith Butler en sus más de treinta años de producción teórica, a través de sus discusiones en los campos de la política, la ética y el psicoanálisis, entendidas como tres dimensiones absolutamente imbricadas. Esto nos llevará a revisitar las tesis sobre sujetx, poder, discurso, otredad, Estado, representación y resistencia que lx autorx desarrolla a través de relecturas críticas de algunos de sus precursores o antecesores (Lacan, Lévinas, Foucault, Derrida), a la luz de las polémicas que establece con ciertos interlocutores contemporáneos (Laclau, Sabsay, Athanasiou, Cavarero, Žižek, Copjec, Zupančič). Si las interpretaciones suelen centrarse en el “giro ético” o “giro hacia la ética” de Butler a partir de sus desarrollos sobre vulnerabilidad o precariedad, en este proyecto nos proponemos complejizar dicho giro con la idea de un “giro político” o “giro hacia lo político” a partir de la introducción del concepto de universalidad-por-venir. Las discusiones con el psicoanálisis en torno a lo Real constituyen un eje en sí mismo que a su vez opera de trasfondo de las discusiones éticas y políticas planteadas. Analizaremos las variaciones en la producción butleriana (el “giro político” y el “giro ético”) para indagar si hay una dimensión ontológica de lo político en el posfundacionalismo butleriano o, en otros términos, qué estatus ontológico tiene la precariedad constitutiva. Las discusiones sobre estatuto histórico-contextual o cuasi trascendental de categorías como lo Real, el sujetx barradx y la diferencia sexual nos permitirán profundizar los aportes políticos, éticos y psicoanalíticos butlerianos, así como sus limitaciones: si no hay elemento simbólico que resista el análisis genealógico, ¿confía Butler en la representación (simbólica) plena de toda diferencia? A partir de estas disputas conceptuales, abordaremos problemáticas en torno a las luchas contemporáneas, entrecruzando sus dimensiones política, ética y psicoanalítica. -
Judith Butler en disputa: diálogos críticos entre política, ética y psicoanálisis
El presente proyecto de investigación es la continuación de aquel llevado a cabo entre 2022 y 2024. Allí nos proponíamos indagar los aportes y las limitaciones de las tesis desarrolladas por Judith Butler en sus más de treinta años de producción teórica, a través de sus discusiones en los campos de la política, la ética y el psicoanálisis, entendidas como tres dimensiones absolutamente imbricadas. En concreto, hemos auscultado las tesis butlerianas sobre sujetx, poder, discurso, otredad, Estado, representación y transformación a la luz de las polémicas que estableció con ciertos interlocutores contemporáneos (Ernesto Laclau, Leticia Sabsay, Athena Athanasiou, Adriana Cavarero, Slajov Žižek, Joan Copjec, Alenka Zupančič). En este proyecto nos proponemos -bajo la misma hipótesis de un “giro político” o “giro hacia lo político” en la obra butleriana a partir de la introducción del concepto de universalidad-por-venir, que es condición de posibilidad del “giro ético” o “giro hacia la ética” a partir de sus desarrollos sobre vulnerabilidad o precariedad- profundizar las discusiones de Judith Butler con el psicoanálisis en torno a lo Real para dar cuenta de las discusiones éticas y políticas que se siguen de la indagación de una dimensión ontológica de lo político en el posfundacionalismo butleriano o, en otros términos, del estatus que tiene la precariedad en su dimensión socio-ontológica. Las discusiones sobre estatuto histórico-contextual o cuasi trascendental de categorías como lo Real, el sujetx barradx y la diferencia sexual nos permitirán profundizar los aportes políticos, éticos y psicoanalíticos butlerianos, así como sus limitaciones: si no hay elemento simbólico que resista el análisis genealógico, ¿confía Butler en la representación (simbólica) plena de toda diferencia? A partir de estas disputas conceptuales, abordaremos problemáticas en torno a las luchas contemporáneas, entrecruzando sus dimensiones política, ética y psicoanalítica. -
La "conquista" y su archivo: reflexiones y revisiones conceptuales en la literatura latinoamericana colonial (siglos XVI-XIX)
Este proyecto se propone reflexionar sobre los conceptos que han surgido historiográfica, crítica y literariamente, a partir del proceso conocido como “conquista de América” y que han pregnado en el ámbito académico. Nuestra intención es identificar dichos términos errónea o incorrectamente aplicados y revisar los debates que se han llevado a cabo para pensar un suceso de tamaña complejidad. Esta labor será realizada a partir de la (re)lectura y discusión de crónicas, documentos y otros textos del archivo colonial, así como de bibliografía teórica y crítica que nos permitan discutir y reconceptualizar la terminología. Consideramos que la aproximación a las fuentes documentales, así como la revisión de las polémicas que se han desarrollado (fundamentalmente en momentos clave de la historiografía latinoamericana, por ejemplo, las conmemoraciones por los “quintos centenarios”, como el del “descubrimiento” en 1992 o la “conquista de México” en 2021) nos permitirán iluminar una zona de la crítica literaria que ha sido soslayada, esto es, la conceptualización correspondiente a dichos sucesos históricos.
En las últimas décadas se han publicado diccionarios que resultan material insoslayable para los estudios culturales. Me refiero a los imprescindibles Términos críticos de sociología de la cultura (Altamirano, 2002), Conceitos de literatura e cultura (Figueiredo, 2005), Diccionario de estudios culturales latinoamericanos (Szurmuk e Irwin, 2009), Critical terms in Caribbean and Latin American thought (Martínez-San Miguel et al., 2016), Diccionario de términos críticos de la literatura y la cultura en América Latina (Colombi, 2021), La colonialidad y sus nombres: conceptos claves (Rufer, 2023). Haciendo uso de dichos textos como referencias fundamentales, este grupo de investigación no pretende realizar un glosario de términos sino revisar críticamente conceptos como “descubrimiento”, “visión de los vencidos”, “conquista española”, “encuentro”, “diálogo”, “trauma”, entre otros, que, a pesar de los debates en torno a ellos suscitados, siguen vigentes sin reflexión profunda. -
La animalidad elocuente en los Emblemas morales de Sebastián de Covarrubias (1610). Estudio de la figuración animal en una de de las primeras colecciones de emblemas españolas
La emblemática es un género ineludible en la cultura europea de los siglos XVI y XVII. Se trata de una particular conjunción de imagen y texto que pretende transmitir conceptos complejos de manera más o menos velada. Se inició con la colección pionera de Andrea Alciato en la primera mitad del siglo XVI y su difusión fue vertiginosa tanto en latín como en las distintas lenguas vernáculas europeas, tuvo una gran influencia en distintos ámbitos de la cultura y resulta especialmente útil estudiar su relación con la literatura del período.
Este proyecto propone un estudio de la colección de trescientos emblemas de Sebastián de Covarrubias (Emblemas morales, Madrid, 1610). El eje de análisis específico se centrará en la representación, figuración y uso de los animales como objeto y sujeto de las construcciones simbólicas que conforman la obra. Se prestará atención a los modos de simbolización, conceptualización y dominio del mundo propios de la cosmovisión del Siglo de Oro, que, a su vez, se pondrá en diálogo con la perspectiva actual de la ecocrítica y los estudios de animales.
La selección del corpus está justificada debido a que la obra de Covarrubias es una de las primeras colecciones que inician la emblemática española, pero que demuestra ya un dominio impecable del modelo de Andrea Alciato, ajustado a los principios de la Contrarreforma. Asimismo, tanto en esta obra como en su renombrado diccionario (Tesoro de la lengua castellana o española, Madrid 1611), Covarrubias ha demostrado un interés particular por el mundo natural como fuente de inspiración simbólica y pedagógica.
El proyecto se plantea especialmente como una introducción al estudio del simbolismo en el Siglo de Oro español, con el propósito de capacitar a investigadores en la aplicación de la emblemática dentro del ámbito de la Filología. -
La Antropología de las ciencias del clima en el Antropoceno
El presente equipo de investigación se propone continuar el análisis y la reflexión sobre el clima y el cambio climático como dimensiones centrales en los campos sociales y políticos actuales a escala global y local. A lo largo de la historia, las ciencias sociales en general y la antropología en particular han abordado las múltiples esferas de la organización social. Sin embargo, el clima fue durante un largo período considerado solo como el telón de fondo donde la vida social acontece. Esto se ha ido transformando a la luz de los grandes desafíos que enfrentan las sociedades modernas, como el cambio climático en el Antropoceno. Como campos en disputa, el cambio climático y el Antropoceno presentan grandes oportunidades y desafíos. Por un lado, han generado espacios de reflexión sobre la producción de conocimiento y la necesidad de romper barreras disciplinarias hacia prácticas más colaborativas, inter/transdisciplinarias, como también la institucionalización de estos espacios. Por otro lado, la dimensión global de estos procesos y su multidimensionalidad presentan desafíos de temporalidad y espacialidad para las ciencias sociales en general. La escala local de construcción de conocimiento antropológico es distinta a las de las ciencias de la tierra, más amplia en términos espaciales y temporales. Sin embargo, es en esta esfera donde se toman las decisiones y se emplazan las poblaciones más afectadas por los impactos de los cambios en el clima y en la organización social. Es de nuestro especial interés ampliar la producción crítica sobre las discusiones globales del Antropoceno, el cambio climático y el clima desde una mirada antropológica y latinoamericana, que dé cuenta de las múltiples y complejas realidades que atraviesan los territorios y de las cuestiones prácticas políticas y éticas de la coproducción de conocimiento. -
La Antropología de las ciencias del clima en el Antropoceno.
El presente grupo de trabajo propone el análisis y la reflexión sobre el tiempo meteorológico y el clima como dimensiones centrales de los campos sociales y políticos actuales a escala global y local. A lo largo de la historia, las ciencias sociales en general y la antropología en particular han abordado las múltiples esferas de la organización social. Sin embargo, el clima era considerado parte del telón de fondo donde la vida social acontece. Esto se ha ido transformando a la luz de los grandes desafíos que enfrentan las sociedades modernas, como el cambio climático en la era del Antropoceno. Como campos en disputa, el cambio climático y el Antropoceno presentan grandes oportunidades y desafíos. Por un lado, han generado un espacio de reflexión sobre la producción de conocimiento y la necesidad de romper barreras disciplinarias hacia prácticas más colaborativas, inter/transdisciplinarias. Por otro lado, la dimensión global de estos procesos, presenta desafíos de temporalidad y espacialidad para las ciencias sociales. Si bien la escala local de construcción de conocimiento antropológico es distinta a las de las ciencias de la tierra, más amplia en términos espaciales y temporales, es en esta esfera donde se toman las decisiones y se emplazan las poblaciones más afectadas por los impactos de los cambios en el clima y los fenómenos meteorológicos severos. Por lo tanto, es de nuestro interés que este grupo de trabajo sea un espacio de reflexión y producción crítica sobre las discusiones globales del Antropoceno, el cambio climático y el clima desde una mirada antropológica y latinoamericana que dé cuenta de las múltiples y complejas realidades que atraviesan los territorios y las cuestiones prácticas políticas y éticas de la coproducción de conocimiento.