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Itinerarios devocionales: la movilidad de vírgenes, santos y personas humanas en fiestas patronales de la Puna de Jujuy
El proyecto propone una exploración antropológica de fiestas patronales en la Puna de Jujuy, centrándonos en la circulación y los vínculos que se establecen entre personas humanas y no humanas durante estas celebraciones comunitarias orientadas a la devoción de distintos seres tutelares (vírgenes y santos). Nos interesa realizar una etnografía de esta expresión del catolicismo andino, buscando identificar articulaciones con una identidad pastoril, puneña, cristiana, nacional y andina, a través de las cuales estos grupos proponen modos de organización social y cosmológica que surgen de una potente creatividad cultural. El proyecto se integra y combina aportes y discusiones de los estudios andinos, con foco en las tierras altas de Jujuy, y la antropología de la religión. Planteamos que los itinerarios trazados con la peregrinación periódica de personas y seres tutelares producen una articulación regional e interregional en la que se crean, tensan y reproducen lazos sociales y cosmológicos. El proyecto se nutre de investigaciones en desarrollo de varios de sus integrantes, en torno a la expansión evangélica en la región, la dimensión sensorial involucrada en estos eventos, y las instancias de cocina colectiva y comensalidades implicadas. Con el objetivo puesto en la circulación de personas humanas y no humanas, proponemos un acercamiento etnográfico a las fiestas de los pueblos de Cusi Cusi (Santa Catalina) y Lagunillas del Farallón (Rinconada), como una primera aproximación orientada a trazar estos itinerarios devocionales. Adoptamos un enfoque fenomenológico centrado en el estudio de las materialidades, las corporalidades y la dimensión sensorial que se despliega durante las fiestas patronales. En términos metodológicos, tomamos las herramientas de la etnografía como un modo de participación activa de la fiesta, orientada a generar un registro de los trayectos, seres involucrados, prácticas devocionales, imaginarios culturales, instancias de reciprocidad y significados sociales desplegados en las fiestas patronales. -
Curas doctrineros en las redes parroquiales del altiplano de Charcas, Virreinato del Perú, siglos XVI-XVII
A partir de la década de 1570, y en virtud de la sistematización de un conjunto de prácticas de gobierno tendientes a consolidar un sistema de dominio colonial por parte de la Corona castellana en el virreinato del Perú, la población nativa del altiplano de Charcas fue reducida a “pueblos de indios”, dispositivos territoriales que permitieron ordenar la percepción del tributo monetizado, organizar el reclutamiento de mano de obra forzada para la mita de Potosí e impulsar la conversión de la población nativa a un cristianismo católico fortalecido por la Contrarreforma. En este contexto, los curas afincados en sus respectivas doctrinas devinieron en agentes claves de la evangelización, desplazando relativamente al clero regular del contacto cotidiano con sus feligresías al calor de la consolidación de las estructuras diocesanas. Este proyecto de investigación se propone indagar en el proceso de equipamiento religioso de los territorios altiplánicos bajo la jurisdicción de la Real Audiencia de Charcas, encarnado en la figura de los curas doctrineros en la intersección de tres facetas complementarias: como mediadores culturales de la conversión, como actores políticos que impulsaban sus respectivas carreras políticas y como agentes económicos de peso en los diversificados mercados surandinos. En un marco temporal que se extiende desde el gobierno del virrey don Francisco de Toledo (1569-1581) hasta finales del siglo XVII, el equipo explorará los avatares de los curas doctrineros que, desde las ciudades de La Plata y La Paz, rotaron en el ejercicio de sus oficios en distintas jurisdicciones altiplánicas e interactuaron con otros agentes de gobierno local como los corregidores de indios y los caciques principales de cada pueblo. A la vez, se espera que los estudiantes avanzados y graduados recientes que integran el equipo logren diseñar sus propias líneas de investigación en el marco de las actividades planificadas para el proyecto.