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Itinerarios cinematográficos: desplazamientos e intercambios entre Alemania y Estados Unidos durante el período clásico (1919-1960)
El presente proyecto propone abordar la historia del cine de forma dinámica y concebida como una serie de flujos, como un continuo movimiento de profesionales del cine cuyos trayectos individuales y personales en el tránsito entre Estados Unidos y Alemania, escriben capítulos fundamentales de la historia del cine. La propuesta consiste en estudiar las cinematografías alemana y estadounidense del período clásico- industrial a partir de los diálogos, cruces y tránsitos de realizadores, productores, estrellas, estilos y géneros. A partir de la distinción de las diferentes etapas que conforman el flujo migratorio cinematográfico en dicho periodo (1919-1960) el objetivo general es establecer los vínculos entre la Historia del cine y el contexto político económico a partir del desplazamiento continuo de géneros y estilos cinematográficos de la mano de realizadores cuya poética autoral y la evolución de su estilo se configuró en torno al tránsito entre Europa y Norteamérica. A diferencia de las historias tradicionales del cine organizadas generalmente a partir de cronologías y nacionalidades, se busca reflexionar sobre la historia del cine a partir del desplazamiento y el intercambio -no sólo de profesionales de cine sino también de procedimientos narrativos, géneros y estilos- a partir de un marco teórico que incluye nociones como cine transnacional (Lie, 2016; Higbee y Song Hwee, 2010; Hjort, 2009) y modernismo vernacular (Hansen, 1999). Al interior de dicho tránsito se estudiarán las continuidades y transfomaciones que se producen en la obra de cineastas como Ernst Lubitsch, Friedrich Wilhelm Murnau, Fritz Lang, Billy Wilder, Robert Siodmak y Edgar G. Ulmer, entre otros, tras su llegada a la industria de Hollywood, sus relaciones con los estudios, las características de estilo que cada uno elabora y las temáticas que frecuentan. -
Historia de una ida y de una vuelta: neomedievalismo y cultura popular
Nos interpela la pregunta sobre por qué en un territorio que no vivió lo que se conoce como Edad Media, y en un tiempo tan alejado, se retoman ciertas narrativas o elementos propios de ese universo. En esta segunda etapa el proyecto se propone completar un panorama general de análisis del corpus neomedieval a partir de tres ejes: narrativa, historieta y cine. Aquí, la novedad principal radica en la especificación americana en la narrativa, algo no presente en el proyecto primigenio. No obstante esta innovación, adelantada en el informe final, en varios de los casos se traza una continuidad con lo ya trabajado para profundizar su abordaje y se incorporan nuevos objetos como término de comparación. Dado que hemos avanzado en el panorama teórico, si bien se seguirán discutiendo textos de esta índole, estos ya no ocuparán el centro y pasaremos a trabajar con problemas puntuales vinculados, por ejemplo, con el humor y la temporalidad. A su vez, a modo de ampliación del espectro literario medieval que se emplea de insumo en las obras neomedievales, a la materia artúrica, foco de nuestro primer periodo, se suman la tristaniana y la dantesca. El proyecto apunta, también, a generar insumos latinoamericanos y espacios interdisciplinarios de discusión locales que permitan afianzar la construcción del acervo neomedieval americano y la paulatina definición de sus características. -
Dinámicas de asentamiento y movilidad de poblaciones en la Alta Mesopotamia y el Levante (ca. 4000-700 a.C.)
Esta presentación solicita renovar el proyecto dedicado a examinar el rol que desempeñó la movilidad, no solo en las formas de intercambio, sino sobre todo en la configuración de las relaciones políticas y religiosas de las sociedades del Levante y la Alta Mesopotamia entre 4000 y 700 a. C. Desde nuestro punto de vista, no solo los grupos pastoriles poseían una importante capacidad de movimiento, sino también las entidades urbanas y/o estatales de la región, controlando los vínculos en sistemas jerárquicos de asentamiento, movilizando ejércitos, así como distintos tipos de agentes, lo mismo que la deportación de personas. De ahí que, en lo que respecta a las formas de autoidentificación, fuertemente atravesadas por prácticas y representaciones religiosas, la movilidad tuviera un rol más relevante que en otras partes del Próximo Oriente antiguo. Para abordar dicho objetivo también nos proponemos investigar parte de nuestro patrimonio, en concreto la colección de cerámica donada en 1995 por la Universidad de Tel Aviv, Israel, actualmente en el Museo Etnográfico “J. A. Ambrosetti”, la cual cuenta con piezas relativas a los períodos y regiones estudiadas. Por último, consideramos que la factibilidad de este proyecto se sustenta en seis elementos: a) que se trata de la profundización de una propuesta anterior; b) que parte de los integrantes cuenta o está en vías de realizar estancias de trabajo en bibliotecas o institutos del exterior; c) que tanto el Director como los graduados llevan adelante investigaciones individuales sobre los períodos en cuestión; d) que casi la mitad de los integrantes cuenta con experiencia de trabajo de campo arqueológico; e) que dos de los integrantes cuentan con conocimientos de lengua acadia y aramea; f) que el lugar de trabajo propuesto, el Instituto de Historia Antigua Oriental “Dr. Abraham Rosenvasser”, cuenta con las instalaciones y los recursos necesarios para que se puedan consultar materiales y realizar las reuniones de trabajo. -
El Estado del 52. Conflictos sociales, procesos socio-económicos, cultura e identidad en Bolivia (1952-1985)
El triunfo de la Revolución de abril de 1952, abrió en Bolivia un período histórico denominado por la bibliografía como el “Estado del 52”. El mismo se extiende desde las históricas jornadas de abril de ese año hasta el advenimiento del paradigma neoliberal en 1985, abarcando dos sub-períodos. El primero (1952-1964), fue liderado por el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), que completó tres gobiernos constitucionales sucesivos, siendo interrumpido el cuarto, a poco de iniciado, por un golpe de Estado. Durante esos años se concretó el contenido fundamental de la Revolución de 1952, con la sanción del sufragio universal y la nacionalización de la minería (1952), la reforma agraria (1953) y el Código Educativo Nacional (1955). El segundo sub-período (1964-1985), se inició con el derrocamiento del régimen político instaurado por el MNR, mediante el golpe de Estado de noviembre de 1964. El Ejército, reorganizado a principios de los años sesenta, vuelve a ocupar al centro del poder político del Estado, mediante la sucesión de gobiernos militares de distinta orientación política. Concluida la dictadura de Banzer en octubre de 1978, el país cae en uno de los momentos de mayor caos político y social, con una sucesión de elecciones frustradas o anuladas, golpes de Estado, dictaduras militares, hasta que, en octubre de 1982, se inicia un nuevo ciclo institucional con el gobierno de la Unión Democrática y Popular (UDP), liderado por Hernán Siles Zuazo (1982-1985). A pesar de los cambios operados en el régimen político, desde una mirada de conjunto se advierte que las características centrales de la economía, la política y el imaginario inaugurado en 1952 mantuvieron su vigencia hasta 1985. En esta convocatoria se propone la renovación del proyecto para completar el estudio de los años 1978-1985, de acuerdo a los criterios y fundamentos explicados en la misma. -
La enseñanza de la lectura crítica de noticias en las aulas
El presente plan de investigación se plantea como continuidad del proyecto llevado a cabo en la convocatoria 2022-2024. Se contempla la profundización y ampliación de la producción de conocimientos sobre la enseñanza de la lectura crítica de noticias mediáticas ya que se decide poner el foco en el polo de la formación docente. Los resultados obtenidos en la investigación didáctica colaborativa pusieron en evidencia que la formación de los estudiantes como lectores críticos presupone docentes que puedan leer críticamente las noticias, así como disponer del conocimiento didáctico necesario para generar las situaciones, condiciones e intervenciones que posibiliten que sus alumnos avancen desde una lectura ingenua hacia una lectura más crítica. Por lo tanto, el objetivo general del Plan de Renovación es indagar procesos formativos en docentes de escuela primaria en ejercicio que promuevan el fortalecimiento en su formación como lectores críticos y el desarrollo de sus conocimientos didácticos para abordar la enseñanza de la lectura de noticias en las aulas desde una perspectiva más crítica. El dispositivo de formación que se llevará a cabo ha sido ampliamente indagado desde hace más de dos décadas en la enseñanza y el aprendizaje de la lectura y la escritura. El núcleo conceptual del proceso formativo girará en torno al “conocimiento didáctico”, entendido como un conjunto organizado, provisorio y contextuado de respuestas validadas ante los diversos problemas que aparecen en las aulas. El diseño metodológico será cualitativo, de carácter descriptivo-interpretativo y consistirá en un estudio de casos en el que se adoptará una metodología cooperativa. La población comprenderá un grupo de docentes de escuela primaria seleccionados según criterios intencionales y teóricos. Se realizarán observaciones de aula y se efectuará un proceso de análisis de contenido de tipo cualitativo mediante el método comparativo constante. -
Discurso multimodal y enseñanza de francés lengua extranjera: problemas, representaciones y prácticas
En esta investigación cualitativa nos proponemos prolongar el estudio de las relaciones entre el discurso multimodal y la enseñanza del francés lengua extranjera (FLE) en la universidad. Tomaremos como punto de partida el discurso de los docentes sobre sus prácticas vinculadas con la multimodalidad en clase de FLE, y pondremos el foco especialmente en el uso y la producción de materiales didácticos en entornos virtuales. Nos interesa, por un lado, profundizar el análisis de las representaciones que construyen los docentes sobre el discurso multimodal en sus clases y, por el otro, incorporar nuevas herramientas metodológicas en vistas a la construcción de datos y al análisis del uso, la concepción y/o la intervención de materiales multimodales para la enseñanza del FLE en contexto universitario. ¿Qué es la multimodalidad en clase de lengua extranjera? ¿Cómo se caracteriza el género clase en los nuevos escenarios virtuales en vistas al aprendizaje de la lectura en FLE? ¿Qué representaciones, qué posicionamientos y qué prácticas docentes se inscriben, en torno a la multimodalidad, en la universidad? ¿Cuáles son las relaciones que se establecen entre representaciones y prácticas docentes? ¿Qué improntas semiótico-discursivas caracterizan los materiales didácticos multimodales en FLE? ¿Qué nuevos diseños pedagógicos pueden desafiar las acciones de los docentes de lengua extranjera en entornos universitarios multimediáticos? Estos y otros interrogantes subyacen a esta investigación. -
Memorias barriales, prácticas vecinales y uso del espacio público. Actores, escalas y paisajes en los barrios del AMBA (1983-2022)
La propuesta de esta investigación partió de la articulación de tres conceptos fundamentales entendidos como un andamiaje conceptual para la indagación de las prácticas sociales: las memorias barriales, las prácticas vecinales y el uso de los espacios públicos en los barrios (Mackrucz, 2019; Sabugo, 2001 y Tapia, 2013. A lo largo de la investigación desarrollada por el equipo en el periodo 2022-2024 se discutieron de manera amplia y extendida los estudios tradicionales sobre la conceptualización del barrio sustentados en la elaboración de una morfología urbana y tipologías basadas en la identificación de diversos usos del suelo, características arquitectónicas, formas de sociabilidad, sentido de pertenencia, relaciones vecinales de organización y la propia figura del vecino (Keller, 1979; Barros, 2000). Sumamos en clave de reflexión el concepto de paisaje (Cosgrove, 2002) anudado al barrio y a los espacios vividos (Lefebvre, 2013). De esta manera, se generó un ámbito para repensar las categorías de espacio, lugar y territorio (Felgenahuer, 2019; Lindón, Hierneaux y Aguilar, 2006) con el fin de revisar la noción de barrio (Sabugo, 2001) y evitar considerarla como un recorte espacial distintivo de una sección de la ciudad cuyas fronteras no están definidas de manera precisa (Ghilardi y Benedetti, 2019) fundamentalmente a la luz de los casos particulares de los integrantes del equipo, estudiantes-tesistas bajo mi dirección de grado y maestría. Resultó central ocuparnos de reflexionar sobre la microespecificidad de los espacios públicos barriales que adquirieron la categoría de lugar de encuentro, de los topos privilegiados de la vida cotidiana (Certeau De, 2000) de los barrios en diversos contextos históricos (calle, veredas, plazas, clubes barriales, centros culturales, comedores comunitarios) para avanzar en el análisis de cómo las prácticas vecinales incidieron en la configuración de una memoria barrial y revisar el anudamiento entre las memorias sociales en términos histórico-políticos (Rizzo, 2005; Roldán, Pascual y Vera, 2016) y las memorias individuales traducidas en recuerdos en el periodo 1983-2022 en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). -
Historias posicionadas desde el Sur Global. Prácticas de investigación situadas en África y América del Sur.
Desde fines del siglo XIX, la historia ha logrado consolidarse dentro del panteón de las disciplinas científicas. Sin embargo, tal proceso fue desarrollado, sobre todo y casi exclusivamente, desde miradas occidentales que tendieron a reproducir la colonialidad del poder en el ámbito académico. En la actualidad, la práctica investigativa y de difusión de la historia continúa siendo dominada -en mayor o menor medida- por percepciones de la ciencia y de la historia que reafirman los sistemas conceptuales y epistemológicos de Occidente. Como consecuencia, las formas de pensar al otro/a, ya sea un/a otro/a local o lejano/a, y las formas de investigar y contar sus historias continúan reproduciendo lógicas coloniales de poder y de conocimiento. En los últimos cincuenta años, las reflexiones y disputas por correrse del centro elaboradas por las corrientes de estudios subalternos, poscoloniales y decoloniales, afrodiaspóricos y feministas han proporcionado nuevas perspectivas y herramientas teórico-metodológicas que promueven prácticas y formas de producir conocimiento comprometidas, horizontales y desde los márgenes (Mudimbe, 1989; Dussel, 1990; Hountondji, 1997; Quijano, 2000; Tapia, 2002; Lugones, 2010; Mama, 2014; entre otros/as). En este sentido, la creación de nuestro grupo de investigación procura generar un espacio de trabajo colectivo que promueva la reflexión crítica sobre los conceptos analíticos universales (universalizantes) con los que solemos analizar las realidades sociales del pasado así como la puesta en práctica de metodologías de investigación situadas en el Sur Global (específicamente África, Asia y América Latina). Ello se desarrollará a partir del estudio y la reflexión colectiva de propuestas metodológicas no euro-céntricas, de análisis conceptuales desde los márgenes y del estudio de casos focalizados en historias subalternas del Atlántico Sur, principalmente de África y América del Sur. En este sentido, nuestro grupo procura establecer diálogos entre áreas de trabajo diversas y promover abordajes teórico-metodológicos con perspectivas transnacionales. -
Historia Comparada de las/los espectadores teatrales en Buenos Aires 1901-1014
Continuaremos realizando una historia del teatro de Buenos Aires, entre 1901 y 1914, a partir de los comportamientos, representaciones discursivas, poéticas y modelos abstractos de las/los espectadores, consideradas/os en siete dimensiones básicas: espectador real, histórico, implícito, explícito, representado, abstracto y voluntario (Dubatti 2020a). La expectación constituye un componente insoslayable del acontecimiento teatral, sin embargo las historias del teatro de Buenos Aires y argentino (incluidas las provincias) no han tomado en cuenta en forma sistemática este punto de vista hasta hoy. Se trata de un área de innovación en nuestra historiografía en artes escénicas. Se trabajará con teoría y metodología desarrolladas desde la investigación y la docencia en la UBA en los últimos veinte años: Filosofía del Teatro, Teatro Comparado, Poética Comparada, Cartografía, Territorialidad, Historia Teatral Comparada y Estudios de Expectación Teatral (Dubatti, 2007, 2010, 2012a, 2014, 2020b, 2024a, 2024b). Durante 2022-2024 Se ha acopiado sistemáticamente información sobre las/los espectadores en Buenos Aires entre 1910-1914 para caracterizar al espectador real (comportamientos particulares de individuos o grupos de espectadores en su complejidad concreta), histórico (características que transversalizan a la población de espectadoras/es en el período), implícito (espectador-modelo que se desprende del análisis de las poéticas de una selección de espectáculos), explícito (construcción verbal sobre los espectadores que realizan los artistas), representado (construcciones poéticas del espectador en obras teatrales, literarias, pictóricas, etc. del período), abstracto (construcciones teóricas del espectador, nacionales e internacionales) y voluntario (testimonios de autopercepción de las/los espectadores respecto de su relación con los acontecimientos teatrales). El recorte histórico va del afianzamiento del teatro de Buenos Aires hasta la I Guerra Mundial, acontecimiento internacional que altera los intercambios con Europa (Dubatti, 2012b, cap. I). Se viene comparando los datos del campo teatral de Buenos Aires con los que provienen del teatro europeo en el mismo período y en la historia anterior. -
Hacia la conformación de los Estudios Críticos Ambientales. Dilemas epistemológicos, estéticos y ético-políticos frente a la crisis ecológica
Hablar de Estudios Críticos Ambientales implica desplegar una praxis de investigación que problematice y resignifique el armado conceptual a partir del cual se ha pensado la temática ambiental desde la tradición canónica del pensamiento occidental. En este sentido, supone un enfoque integral y transdisciplinario que permita abordar la cuestión atendiendo a las distintas dimensiones que conforman su campo de análisis (filosófica, sociológica, antropológica, biológica, geográfica, estética y política), a la vez que ponga en tensión las demarcaciones disciplinares que rigen la epistemología moderna. Asimismo, es imprescindible una práctica situada que se haga eco de las particularidades históricas y culturales y que reflexione sobre los conflictos ambientales que caracterizan a nuestra región. En este aspecto, es relevante el análisis crítico de modelos económicos basados en una matriz de extracción y exportación, que conducen al saqueo y la devastación de la naturaleza. En esta dirección, aspiramos a generar un suelo teórico a partir del cual abordar diferentes temáticas ambientales desde perspectivas que exceden el canon occidental, como son el postcolonialismo, el ecofeminismo, el posthumanismo, la decolonialidad o la interculturalidad. Consideramos que los desarrollos enmarcados dentro de estas corrientes se nutren de nociones y categorías que interpelan la manera en que nos pensamos, percibimos y sentimos en relación a la naturaleza (Machado Aráoz, 2016). Por consiguiente, adquieren relevancia en la desarticulación de la racionalidad y la afectividad hegemónica, subyacentes al orden civilizatorio que condujo a la crisis ecológica (Giraldo y Toro, 2020). De este modo, permiten vislumbrar otras formas de habitar el ambiente desde un paradigma de cuidado y responsabilidad ante la vida.