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La formación en dramaturgia: construcción de un campo de saberes específico en la historia del teatro argentino
La presente investigación busca ampliar los estudios los condicionamientos didácticos que en el contexto de las últimas décadas facilitaron la consolidación de una producción dramatúrgica nacional con amplia variedad y profusión de poéticas diversas. La aceptación de la relevancia del elemento pedagógico en el plano de la dramaturgia no pretende excluir la incidencia que ha tenido en sus formas la existencia de un amplísimo abanico de elementos laterales que favoreció sin dudas la emergencia de un rango de prácticas distintas en torno a la dramaturgia nacional (desde la propia puesta en escena a sus cambiantes modos de producción, desde las contiendas intelectuales entre generaciones, a las distinciones intrínsecas de sus modalidades diversas, desde la transmisión de un oficio estabilizado al reacomodamiento incesante del campo dramatúrgico entre los años ‘90 y la actualidad). Se intentará profundizar en la idea de que, en las últimas cuatro décadas, la formación en dramaturgia cimentó la construcción de un campo de saberes específico en la historia del teatro argentino. -
La heterodoxia religiosa en la temprana Modernidad
El presente proyecto FiloCyT aborda las heterodoxias en la modernidad temprana (siglos XV a XVIII), especialmente aquellas desarrolladas en tránsito de comprender el fenómeno religioso en una época cuyos órganos culturales vitales estaban atravesados por el cristianismo. Es un período ambiguo, liminal, en el cual, por un lado, las instituciones teológico-políticas imponen mecanismos legales de intolerancia y control (inquisiciones, censuras, disciplinamientos, cadalsos), mientras que, por el otro, se le disputa, primero a la única Iglesia y luego a las distintas Iglesias surgidas de la fragmentación reformada, el monopolio de interpretación de la realidad —sus criterios de verdad, sus fuentes de conocimiento, sus sentidos últimos. En dicho contexto, la reflexión crítica sobre el fenómeno religioso fue un vehículo privilegiado para expresar un conjunto de interrogantes morales, científicos, políticos, antropológicos, filosóficos y espirituales. A partir de los debates surgidos por el advenimiento del Renacimiento, de la Reforma, la Revolución Científica y la Ilustración (divisiones que a menudo ignoran persistencias culturales más profundas), el grupo FiloCyT se dedicará a abordar bibliografía teórica y casos históricos específicos relativos a un conjunto concreto de heterodoxias: las dinámicas cambiantes entre fe y razón; la reflexión sobre el posible origen humano de la religión; el impacto que en la comprensión del Dios propio tuvo la expansión europea hacia otras culturas; la posibilidad de una religión universal basada en la moral; las filosofías materialistas, incluida su extremo, el ateísmo; la crítica bíblica, que habilita a pensar la Escritura, no como resultado de la inspiración divina, sino de sedimentos culturales humanos. Todos estos puntos son variantes del problema de la secularización temprano-moderna, cuyos alcances y límites tienen impacto hasta el día de hoy. -
La historia y sus públicos: libros, colecciones, y revistas de historia, siglos XIX y XX.
Este proyecto se propone el abordaje de un conjunto heterogéneo de emprendimientos editoriales —colecciones, revistas, y libros— que buscaron intervenir en la construcción del pasado nacional y difundir saberes históricos entre públicos amplios, no necesariamente especializados, en Argentina en un arco temporal amplio, entre la segunda mitad del siglo xix y finales del siglo xx. Eso permite contemplar el análisis de proyectos editoriales como el de la Revista Nacional, editada por Adolfo Carranza, fundador del Museo Histórico Nacional, hasta emprendimientos como la revista Todo es Historia, fundada en 1967 por Félix Luna, y la colección Historia Integral de la Argentina publicada a comienzos de la década del setenta por EUDEBA. Lejos de concebir estos productos únicamente como vectores de divulgación, el proyecto se propone analizarlos como objetos historiográficos que revelan los vínculos entre el campo disciplinar, el mundo editorial y los usos públicos del pasado en distintos períodos de la historia argentina. -
La investigación en el Latinoamericanismo contemporáneo: hacia una caracterización comprensiva de formas de producción de conocimiento situado, transdisciplinar y comprometido.
En la producción de conocimiento humanístico en la academia, la tradición latinoamericanista ha planteado una forma de enunciación teórica que aborda críticamente la relación entre intelectual, academia y sociedad en el contexto regional (Mendieta y Castro-Gómez, 1998; Schiwy, 2002, Richard, 1998). Sus postulados sostienen vínculos ineludibles entre teoría y contexto de producción geocultural; entienden que la producción en humanidades no puede estar exenta de la subjetividad ético-política del intelectual; rechazan modos miméticos de producir teoría respecto del canon euronorteamericano y cuestionan separaciones férreas, disciplinares al interior de la academia y frente a otras prácticas de producción de conocimiento no-académicas (Mato, 2003; Castro-Gómez, 2007; Mignolo 2003). Esta tradición adopta principios epistemológicos y metodológicos específicos dentro de una postura que define, de manera ampliada, la función crítica del conocimiento humanístico retomando la tradición analítica-interpretativa y cuyo objetivo es asociar esta potencia epistémica con diferentes formas de intervención del llamado pensamiento crítico (Napoli, 2025). El estudio de esta tradición permite abordar y reflexionar sobre una propuesta de producción de conocimiento diferenciada de otros modos y formas “canónicas” en el mapa académico-científico actual, preponderantes en los circuitos académicos consagrados (Palermo, 2002; Quijano, 2002). En este marco, se asume que las tradiciones científicas y las culturas académicas (Naidorf, 2005, 2009) determinan las formas de producción del conocimiento y, a su vez, éstas impactan en aquellas (Schugurensky y Naidorf, 2004). Desde este marco, el presente proyecto pretende describir y sistematizar las formas de producción de conocimiento humanístico latinoamericanista en la academia argentina contemporánea y diferenciadas de otras tradiciones, desde los sentidos y prácticas atribuidas por investigadores/as del campo a los conceptos de conocimiento situado, transdisciplinar y comprometido que permiten operacionalizar teóricamente la tradición investigativa propuesta. -
La izquierda argentina frente a los gobiernos peronistas (1946-1955 y 1973-1976)
Este proyecto estudia las interpretaciones y el accionar de la izquierda argentina frente a los gobiernos peronistas, tomando para ello dos temporalidades: por un lado, los gobiernos que configuran el “peronismo clásico” (1946-1955); por el otro, el “tercer peronismo”, que comprende las presidencias de Perón e Isabel Perón (1973-1976). Seleccionamos un abanico amplio de organizaciones entre las que se cuentan el Partido Comunista y la tradición morenista del trotskismo para el primer período; a los que sumamos al Partido Revolucionario de los Trabajadores, el Partido Comunista Revolucionario, Montoneros, Vanguardia Comunista, Política Obrera y la Organización Comunista Poder Obrero, para el segundo período. Nos interesa reconstruir tanto la interpretación que estos partidos elaboraron del peronismo a la vez que buscamos analizar las lecturas y su intervención frente a las principales medidas de gobierno, considerando tanto la política laboral, económica y represiva del peronismo. Abordamos, además, la dimensión diacrónica atendiendo a la evolución y los cambios de las elaboraciones de la izquierda entre los dos períodos. Para ello, utilizamos como fuente privilegiada las prensas partidarias y los documentos internos. Consideramos que una investigación de este tipo puede servir para profundizar el conocimiento actual sobre la historia de los partidos políticos de izquierda y complejizar las lecturas en torno a la relación izquierda/peronismo. En este sentido, creemos que un estudio como el que proponemos puede contribuir a superar la dicotomía entre asimilación o refracción al peronismo que, desde la política electoral del Partido Comunista en la década del ’40, tendió a eclipsar la mirada sobre la izquierda. El análisis de los posicionamientos concretos frente a la política peronista puede mostrar que lo que habitualmente se considera como “izquierda tradicional” y/o “antiperonista”, poseía mayores puntos de contacto con el peronismo de lo que actualmente se supone. -
La literatura como medio y la ficcionalización de lo medial: arqueología de medios y estudios literarios.
Como lectores formados en una cultura transmedial, desde una cotidianeidad cada vez más profundamente atravesada por las lógicas de lo digital y lo audiovisual, resulta evidente que la literatura se ve alterada por los cambios que se producen en el sistema de medios del que forma parte. Nuestro vínculo con las tecnologías de la escritura y la lectura conforma un continuo experiencial con el resto de las nuevas tecnologías que participan de la vida cultural, que generan imaginarios a menudo novedosos. El análisis de la manera en que estos fenómenos se afectan mutuamente ha sido abordado por un grupo de autores/as que estudian la historia de los medios retomando algunas de las hipótesis centrales de Marshall McLuhan (1964) y poniéndolas en diálogo con diferentes movimientos teóricos asociados con el postestructuralismo francés. Desde esa perspectiva, propuestas como la de Friedrich Kittler (2006 [1986]), Jussi Parikka (2012) y Andrew Burkett (2016) –tan diversas en otros aspectos– se han abocado a pensar en términos “arqueológicos” (de acuerdo al uso de este término que aparece en autores como Foucault o Agamben) las distintas maneras en las que la literatura y la ficción se han ocupado de hacer visibles los presupuestos y condiciones de posibilidad de los que depende la cultura mediática contemporánea.
A su vez, es necesario considerar que los avances en la tecnología digital han modificado de forma evidente el modo en que se produce, distribuye y consume literatura. Esto produjo nuevos acercamientos teóricos al fenómeno literario, ya no solo desde el punto de vista del “autor” o la “recepción”, sino con el foco puesto en la mediatización. En la construcción de ficciones, hoy se observa un diálogo entre lectores/as y escritores/as mucho más imbricado en la productividad narrativa. Los mundos ficcionales se ven afectados en su composición por la velocidad propia de los medios: el análisis de algoritmos de consumo, la masividad en la difusión de ficciones alternativas como los fanfiction, el retorno de la centralidad de la serialidad, la multiplicación y el crecimiento en la actualidad de la variedad de medios que transmiten un mismo relato, la proliferación de reversiones o precuelas que juegan con textualidades precedentes; por mencionar unos pocos ejemplos. Nuestra propuesta consiste en pensar los problemas de la teoría literaria para abordar el estudio de la literatura en tanto medio y en tanto espacio para la creación de ficciones que conceptualizan los medios que la rodean y de los que forma parte. Para ello, partiremos de una serie de preguntas que apuntan a reflexionar cómo leemos, escribimos y conceptualizamos la ficción en el ecosistema mediático.
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La mediación entre naturaleza y espíritu en la filosofía hegeliana
La conceptualización sistemática de la naturaleza y del espíritu en la filosofía hegeliana mienta una unidad sustentada en una distinción. La naturaleza se concibe como la exterioridad de la idea, mientras que el espíritu es la interioridad de ella. Espíritu y naturaleza conforman una unidad omnímoda, a la vez que son momentos opuestos de una mediación dinámica: desde su pureza absoluta, la idea se determina y se destina en la exterioridad del espacio y del tiempo, para, desde su negación, retornar a sí en la interioridad del espíritu. El dinamismo de esta mediación tiene su fundamentación lógica y es resultado de la evolución de la filosofía hegeliana. El concepto de espíritu aunó los intereses del joven Hegel, adquiriendo luego una determinación fenomenológica y finalmente una fundamentación lógica en el marco de la consolidación sistemática de su filosofía. El concepto de naturaleza, por su parte, no constituyó un objeto de interés central para el joven Hegel, pero sus exploraciones lógicas y su empresa sistemática le otorgaron una importancia equivalente al espíritu en su filosofía madura. En base a estas determinaciones, Hegel estableció mediaciones lógicas y prácticas entre naturaleza y espíritu en el período de consolidación sistemática de su pensamiento. La elucidación de ambos conceptos, en consecuencia, debe considerar que cada uno de ellos presenta en el pensamiento hegeliano determinaciones fenomenológicas, lógicas y sistemáticas, y también que poseen mediaciones diversas entre sí. El objetivo de nuestra investigación es elucidar la mediación desde la naturaleza al espíritu en la filosofía hegeliana. Ello implica, en primer lugar, considerar las diversas mediaciones entre naturaleza y espíritu en la evolución del pensamiento hegeliano. En segundo lugar, determinar el dinamismo lógico de la idea como fundamentación específica de la mediación entre naturaleza y espíritu. En tercer lugar, elucidar la manifestación sistemática de la mediación entre naturaleza y espíritu como también de sus momentos nodales. -
La monarquía hispánica en ultramar: procesos de circulación de saberes, políticas y oficiales regios. La construcción del entramado interoceánico (siglos XV-XVII)
Este proyecto busca indagar cómo se trasladaron y quiénes fueron los agentes de gobierno y justicia que circularon por las distancias atlánticas del imperio de los Habsburgo durante los siglos XVI y XVII, con énfasis en aquellos que se radicaron en el virreinato peruano. Proponemos una mirada global que pueda hilvanar a los agentes, sus saberes y sus producciones textuales. La metodología que aplicaremos se funda en el estudio prosopográfico de virreyes, magistrados y oficiales reales que se trasladaron hacia y desde el virreinato del Perú, observando las redes relacionales que se entretejieron a ambas costas oceánicas, con el propósito de mostrar las múltiples conexiones entre los agentes en sus periplos marítimos y/o terrestres. Al mismo tiempo se buscará desvelar los saberes y la cultura textual de la que eran acreedores esos oficiales, intentando así mostrar la riquísima tradición que imbuía el ejercicio jurisdiccional de los primeros imperios globales surgidos a partir del sistema mundo que se estableció entre los siglos XV y XVII. -
La música en las revistas culturales de la hemeroteca del Instituto Payró
Este proyecto explora los movimientos migratorios y contactos culturales en la historia musical de Argentina desde finales del siglo XIX hasta el presente, principalmente a través de publicaciones periódicas. Con foco en Buenos Aires, Mendoza, San Juan, Tucumán y Santa Rosa, se analiza la prensa como fuente primaria y como agente activo en esa historia. La interacción y la movilidad cultural son comprendidas como componentes fundamentales en la configuración de tendencias ideológico-estéticas, instituciones musicales, escuelas interpretativas, difusión de corrientes compositivas y la formación del auditorio local. La primera etapa consolidó la formación académica del equipo, con avances en proyectos doctorales y de grado, y amplió el recorte temporal y las fuentes para abarcar todo el siglo XX y parte del XXI. En esta segunda etapa, se sistematizará la información de publicaciones periódicas para consulta pública, se identificarán fenómenos específicos ligados a migraciones, visitas de músicos, giras de compañías y recepción de tendencias estéticas, y se problematizarán las relaciones entre estas fuentes —publicaciones periódicas— y los eventos estudiados. Se producirán estudios monográficos sobre temas seleccionados, como la influencia de músicos inmigrantes, la prensa étnica y la interacción cultural en la música. Este proyecto continúa y profundiza la línea de investigación previa, aportando al conocimiento de la historia musical argentina desde la perspectiva de la interacción cultural y sus mediaciones en la prensa. -
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La música en las revistas culturales de la hemeroteca del instituto Payró (1890-1930)
El propósito de este proyecto es avanzar en el conocimiento del acervo de publicaciones periódicas que conserva el Instituto de Teoría e Historia del Arte “Julio E. Payró” de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, particularmente en la actualización de sus posibles lecturas desde la historia de la música. De este modo, se espera contribuir a la difusión comunitaria del patrimonio del Instituto. El objetivo es estudiar algunos hitos de la historia de la música en Argentina entre 1890 y 1930, con especial énfasis en la producción operística y de otros géneros de teatro musical, en relación con su manifestación en ―o mediada desde― las revistas culturales que se encuentran en la biblioteca y hemeroteca del mencionado Instituto, con la pretensión de comprender cómo las publicaciones periódicas no especializadas en música definían la pertinencia de lo musical y la presentaban a sus lectores.
Para ello se busca describir el acervo de publicaciones periódicas que conserva la biblioteca y hemeroteca del Instituto desde el punto de vista del interés musical-musicológico e indizar los artículos pertinentes. A partir de allí indagar en temas/problema parciales de la historia de la música en Argentina que puedan ser abordados desde sus mediaciones en las publicaciones periódicas del corpus, con especial énfasis en la traducción de artículos de interés musical y en el espectáculo lírico y su circulación internacional e intranacional.