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La mediación entre naturaleza y espíritu en la filosofía hegeliana
La conceptualización sistemática de la naturaleza y del espíritu en la filosofía hegeliana mienta una unidad sustentada en una distinción. La naturaleza se concibe como la exterioridad de la idea, mientras que el espíritu es la interioridad de ella. Espíritu y naturaleza conforman una unidad omnímoda, a la vez que son momentos opuestos de una mediación dinámica: desde su pureza absoluta, la idea se determina y se destina en la exterioridad del espacio y del tiempo, para, desde su negación, retornar a sí en la interioridad del espíritu. El dinamismo de esta mediación tiene su fundamentación lógica y es resultado de la evolución de la filosofía hegeliana. El concepto de espíritu aunó los intereses del joven Hegel, adquiriendo luego una determinación fenomenológica y finalmente una fundamentación lógica en el marco de la consolidación sistemática de su filosofía. El concepto de naturaleza, por su parte, no constituyó un objeto de interés central para el joven Hegel, pero sus exploraciones lógicas y su empresa sistemática le otorgaron una importancia equivalente al espíritu en su filosofía madura. En base a estas determinaciones, Hegel estableció mediaciones lógicas y prácticas entre naturaleza y espíritu en el período de consolidación sistemática de su pensamiento. La elucidación de ambos conceptos, en consecuencia, debe considerar que cada uno de ellos presenta en el pensamiento hegeliano determinaciones fenomenológicas, lógicas y sistemáticas, y también que poseen mediaciones diversas entre sí. El objetivo de nuestra investigación es elucidar la mediación desde la naturaleza al espíritu en la filosofía hegeliana. Ello implica, en primer lugar, considerar las diversas mediaciones entre naturaleza y espíritu en la evolución del pensamiento hegeliano. En segundo lugar, determinar el dinamismo lógico de la idea como fundamentación específica de la mediación entre naturaleza y espíritu. En tercer lugar, elucidar la manifestación sistemática de la mediación entre naturaleza y espíritu como también de sus momentos nodales.