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Heterodoxias intelectuales del medioevo tardío a la modernidad (siglos XII a XVIII)
Los tiempos que nos llevan de Abelardo a Spinoza, de los manuscritos de Crisoloras a la Enciclopedia, del milagro toscano a los despotismos ilustrados, fueron tiempos (como todos) de descubrimiento y continuidad. Hubo ciertamente un descubrimiento de antiguas tradiciones, no solo de las grecorromanas, celtas y germánicas consideradas como propias (lo cual implicaría, para ser más precisos, un redescubrimiento), sino también de tantas otras provenientes de todos los rincones del orbe, ampliado a escalas acaso inimaginadas. En este sentido, este descubrimiento masivo de autores, textos, filosofías, religiones, costumbres, estimuló el desarrollo de perspectivas heterodoxas. Aquí está el problema que nos convoca: ¿cuál es el lugar de la heterodoxia como clave de lectura de estos tiempos de configuración del mundo moderno? Por otra parte, es legítimo preguntarse hasta qué punto estas expresiones de heterodoxia, motorizadas en la transición hacia la modernidad por circunstancias y condiciones materiales y logísticas particulares, no venían ya manifestándose desde los llamados “renacimientos medievales”. Este proyecto se propone, en suma, reconocer las novedades de aquellas heterodoxias intelectuales alimentadas por las fuentes renacentistas e ilustradas y, a su vez, la permanencia e influencia de modelos y ejemplos medievales. Esta variedad de sentidos e interpretaciones del mundo puede rastrearse en un arco temporal que se extiende desde el pensamiento desgarrado de Petrarca, el giro narrativo y conceptual de la novella de Boccaccio y su multiforme comedia humana, a los Ensayos de Montaigne, el escepticismo libertino y el radicalismo ilustrado. -
Historia Comparada de las/los espectadores teatrales en Buenos Aires (1901-1914)
Se propone realizar una historia del teatro de Buenos Aires, entre 1901 y 1914, a partir de los comportamientos, representaciones discursivas, poéticas y modelos abstractos de las/los espectadores, consideradas/os en siete dimensiones básicas: espectador real, histórico, implícito, explícito, representado, abstracto y voluntario (Dubatti 2020a). Se trabajará con teoría y metodología que venimos desarrollando desde la investigación y la docencia en la UBA en los últimos veinte años: Filosofía del Teatro, Teatro Comparado, Poética Comparada, Cartografía, Territorialidad, Historia Teatral Comparada y Estudios de Expectación Teatral (Dubatti, 2007, 2009, 2010, 2012a, 2014, 2016, 2020b). Se acopiará sistemáticamente información sobre las/los espectadores en Buenos Aires entre 1910-1914 para caracterizar al espectador real (comportamientos particulares de individuos o grupos de espectadores en su complejidad concreta), histórico (características que transversalizan a la población de espectadoras/es en el período), implícito (espectador-modelo que se desprende del análisis de las poéticas de una selección de espectáculos), explícito (construcción verbal sobre los espectadores que realizan los artistas), representado (construcciones poéticas del espectador en obras teatrales, literarias, pictóricas, etc. del período), abstracto (construcciones teóricas del espectador, nacionales e internacionales) y voluntario (testimonios de autopercepción de las/los espectadores respecto de su relación con los acontecimientos teatrales). El recorte histórico corresponde a un período de afianzamiento del teatro de Buenos Aires hasta la I Guerra Mundial, que altera los intercambios con Europa (Dubatti, 2012b, cap. I). Se compararán los datos del campo teatral de Buenos Aires con los que provienen del teatro europeo en el mismo período y en la historia anterior. La expectación constituye un componente insoslayable del acontecimiento teatral, sin embargo las historias del teatro de Buenos Aires y argentino (incluidas las provincias) no han tomado en cuenta en forma sistemática este punto de vista hasta hoy. Se trata de un área de innovación en nuestra historiografía en artes escénicas. -
Historia Comparada de las/los espectadores teatrales en Buenos Aires 1901-1014
Continuaremos realizando una historia del teatro de Buenos Aires, entre 1901 y 1914, a partir de los comportamientos, representaciones discursivas, poéticas y modelos abstractos de las/los espectadores, consideradas/os en siete dimensiones básicas: espectador real, histórico, implícito, explícito, representado, abstracto y voluntario (Dubatti 2020a). La expectación constituye un componente insoslayable del acontecimiento teatral, sin embargo las historias del teatro de Buenos Aires y argentino (incluidas las provincias) no han tomado en cuenta en forma sistemática este punto de vista hasta hoy. Se trata de un área de innovación en nuestra historiografía en artes escénicas. Se trabajará con teoría y metodología desarrolladas desde la investigación y la docencia en la UBA en los últimos veinte años: Filosofía del Teatro, Teatro Comparado, Poética Comparada, Cartografía, Territorialidad, Historia Teatral Comparada y Estudios de Expectación Teatral (Dubatti, 2007, 2010, 2012a, 2014, 2020b, 2024a, 2024b). Durante 2022-2024 Se ha acopiado sistemáticamente información sobre las/los espectadores en Buenos Aires entre 1910-1914 para caracterizar al espectador real (comportamientos particulares de individuos o grupos de espectadores en su complejidad concreta), histórico (características que transversalizan a la población de espectadoras/es en el período), implícito (espectador-modelo que se desprende del análisis de las poéticas de una selección de espectáculos), explícito (construcción verbal sobre los espectadores que realizan los artistas), representado (construcciones poéticas del espectador en obras teatrales, literarias, pictóricas, etc. del período), abstracto (construcciones teóricas del espectador, nacionales e internacionales) y voluntario (testimonios de autopercepción de las/los espectadores respecto de su relación con los acontecimientos teatrales). El recorte histórico va del afianzamiento del teatro de Buenos Aires hasta la I Guerra Mundial, acontecimiento internacional que altera los intercambios con Europa (Dubatti, 2012b, cap. I). Se viene comparando los datos del campo teatral de Buenos Aires con los que provienen del teatro europeo en el mismo período y en la historia anterior. -
FiloCyT 2022educación argentinaeducación y trabajopolítica educativapresupuesto educativoreforma educativa
Historia de la educación argentina (1984-2018). Estudio de las reformas y las políticas normativas en el contexto de nuestra historia reciente
La propuesta continúa con el estudio de las reformas en las leyes y normativas educativas en el contexto de las políticas gubernamentales durante el proceso democrático reciente de la historia argentina.
Las líneas de investigación en el estudio del proceso de reformas pueden sintetizarse de modo general en dos vertientes muy presentes en nuestro medio: una corriente que se monta en los debates político-ideológicos para explicar el porqué de los intentos de reformas; y otra, que explica los mismos a partir de cambios en las necesidades formativas del estudiantado apelando a nuevas tecnologías, cambios generacionales, nuevas realidades sociales, etc. Consideramos que, más allá del aporte objetivo de ambas corrientes, se elude el estudio de su configuración histórica y de su relación con los procesos socioeconómicos de largo plazo.
Continuando con nuestra propuesta original, entendemos el desenvolvimiento de la historia reciente de la educación argentina en el contexto de una crisis más amplia del capitalismo en Argentina. Por ello buscamos analizar procesos de continuidad y ruptura en dichas políticas (en los diversos gobiernos del período pos dictatorial).
El proyecto busca analizar las reformas legales/normativas nacionales y su impacto en el ámbito de la C.A.B.A. La aplicación distrital de dichas reformas provocó cambios locales que nos permitirán aproximarnos a conclusiones en torno a las reformas recientes tales como la “N.E.S”, la “Secundaria del Futuro” y los “Planes FINES”, así como la profundización de la privatización y la intervención del “onegeísmo” en el marco de la educación estatal.
La hipótesis que presentamos plantea que los procesos de reformas actúan en el marco de una constante necesidad de adaptación a los requerimientos del mercado de trabajo. Para tal, se requiere de la transformación en las tareas docentes y la aplicación de políticas presupuestarias que variaran dependiendo del contexto económico general, de los requerimientos del sector y tener en cuenta las resistencias frente a los intentos de cambio. -
Historia de las relaciones internacionales argentinas (1960-2020)
El proyecto propone abordar la historia de las relaciones internacionales argentinas desde un enfoque multidimensional y articulado. Se analizan las relaciones entre variables internas, patrón de acumulación, inserción internacional, política exterior y su proyección global. El recorte abarca cinco dimensiones clave: regional, estratégica-militar, empresarial, sindical y científico-tecnológica, en el período 1960-2020.
Se examina la influencia de actores y sectores internos en la formulación de la política internacional, con énfasis en el peso de las variables domésticas en momentos considerados bisagra. Se presta particular atención a las rupturas y continuidades en la política exterior argentina, especialmente en relación con América Latina y las potencias del sistema internacional.
A través del análisis de episodios históricos relevantes —desde la Guerra Fría hasta la actualidad— se busca comprender cómo las definiciones de política internacional respondieron a dinámicas internas complejas, marcadas por alianzas, conflictos y movilización de actores sociales, políticos y económicos. -
Historia de una ida y de una vuelta: neomedievalismo y cultura popular
Desde la década de 1970 se viene institucionalizando y desarrollando de manera progresiva y con mayor intensidad la disciplina del “medievalism”, recientemente redefinida en lengua castellana como “neomedievalismo”. Esta aproximación novedosa se encarga del estudio de las proyecciones y manifestaciones del medioevo en el vasto abanico de la interdisciplinariedad moderna: sus cómos, sus porqués y sus efectos. Llegados a una nueva etapa epistemológica del decurso del enfoque, la reflexión y la densidad teórica se han incrementado y afinado. El propósito del proyecto es estudiar los principales aportes teóricos del campo, hasta el momento poco abordado en nuestro país a pesar de la pertinencia de sus contribuciones en relación con la mirada latinoamericana y la conexión que permite entre nuestro contexto y los estudios medievales. Luego del mapeo de referentes fundamentales del neomedievalismo analizaremos, en primer lugar y desde una mirada amplia, algunos estudios de caso y los espacios específicos de circulación de la perspectiva. En segundo lugar, nos focalizaremos con mayor detenimiento en una serie de objetos ficcionales neomedievales, agrupados en tres ejes (la novela, el cine y la historieta), que comparten problemáticas vinculadas con su posicionamiento periférico o minoritario respecto de lo geográfico y lo genérico (tanto en términos de géneros literarios como de perspectiva de género). A partir de allí, se buscará sistematizar ciertas inquietudes teóricas que despierta el uso del imaginario medieval en el corpus, las funcionalidades político culturales de su elección y las características que adopta en la contemporaneidad el imaginario sobre el Medioevo. -
Historia de una ida y de una vuelta: neomedievalismo y cultura popular
Nos interpela la pregunta sobre por qué en un territorio que no vivió lo que se conoce como Edad Media, y en un tiempo tan alejado, se retoman ciertas narrativas o elementos propios de ese universo. En esta segunda etapa el proyecto se propone completar un panorama general de análisis del corpus neomedieval a partir de tres ejes: narrativa, historieta y cine. Aquí, la novedad principal radica en la especificación americana en la narrativa, algo no presente en el proyecto primigenio. No obstante esta innovación, adelantada en el informe final, en varios de los casos se traza una continuidad con lo ya trabajado para profundizar su abordaje y se incorporan nuevos objetos como término de comparación. Dado que hemos avanzado en el panorama teórico, si bien se seguirán discutiendo textos de esta índole, estos ya no ocuparán el centro y pasaremos a trabajar con problemas puntuales vinculados, por ejemplo, con el humor y la temporalidad. A su vez, a modo de ampliación del espectro literario medieval que se emplea de insumo en las obras neomedievales, a la materia artúrica, foco de nuestro primer periodo, se suman la tristaniana y la dantesca. El proyecto apunta, también, a generar insumos latinoamericanos y espacios interdisciplinarios de discusión locales que permitan afianzar la construcción del acervo neomedieval americano y la paulatina definición de sus características. -
Historia y Metafísica en el pensamiento de Robin G. Collingwood
En el ámbito hispanohablante, la recepción de la obra de R. G. Collingwood ha sido limitada. Sin embargo, investigaciones recientes y nuevas ediciones críticas han propiciado un renovado interés por su pensamiento. Este proyecto se inscribe en esa línea de relectura, con el objetivo de contribuir a una revalorización sistemática de su legado filosófico, destacando su relevancia para comprender la transformación de la pregunta metafísica en el siglo XX.
El estudio de su teoría metafísica ha estado marcado por el debate en torno a la denominada “hipótesis de la conversión radical”, que postula una inflexión historicista y relativista en la etapa final de su trayectoria intelectual. Según esta lectura, existiría una ruptura entre la concepción filosófica desarrollada en An Essay on Philosophical Method y la que articula en sus obras posteriores, particularmente An Essay on Metaphysics, Autobiography y The New Leviathan. Aunque esta hipótesis ha sido objeto de críticas desde distintas perspectivas, sigue planteando interrogantes relevantes sobre la coherencia interna de su sistema filosófico. La investigación especializada ha identificado como eje de esta discusión la confrontación de Collingwood con el principio verificacionista del significado, formulado por A. J. Ayer en Language, Truth and Logic (1936). A partir de esta clave hermenéutica, el proyecto propone explorar la continuidad entre el idealismo especulativo temprano de Collingwood y su posicionamiento crítico frente a la filosofía analítica.
En consonancia con enfoques recientes sobre los orígenes de la filosofía contemporánea, se plantea interpretar a Collingwood como un pensador “post-división”: una figura cuya obra problematiza la escisión entre filosofía analítica y continental, anticipando modelos de pensamiento con un léxico transversal, con un estilo sintético que busca mostrar una conciencia crítica de sus propias condiciones de posibilidad y, finalmente, sensible al desarrollo de la historia de la filosofía. -
Historias de la carrera de Ciencias Antropológicas de la UBA: trayectorias, memorias y archivos
Este proyecto aborda y problematiza la historia de la carrera de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA a partir de la recuperación de trayectorias institucionales, experiencias y memorias plasmadas en documentación de archivo y en los testimonios de sus protagonistas. Sus propósitos se orientan a reconstruir una cronología de las autoridades de la carrera y a analizar las principales políticas impulsadas desde el Departamento en las diferentes etapas de su historia y en relación a los contextos socio-políticos, académicos y disciplinares. También se propone realizar una reflexión teórico-metodológica en torno al propio archivo del Departamento de Ciencias Antropológicas y el circuito burocrático/administrativo y de archivación de su documentación, entendido desde su doble dimensión material y ritual, como repositorio documental y como espacio simbólico. Nos interesa, además, generar condiciones para la conservación y acceso a dichos documentos, así como la comunicación de los resultados de la investigación mediante propuestas diseñadas para públicos diversos. -
Historias de la carrera de Ciencias Antropológicas de la UBA: trayectorias, memorias y archivos
Este proyecto aborda y problematiza la historia de la carrera de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA a partir de la recuperación de trayectorias institucionales, experiencias y memorias plasmadas en documentación de archivo y en los testimonios de sus protagonistas. Sus propósitos se orientan a reconstruir las dinámicas que estructuran la planificación del dictado de las materias, la constitución de las cátedras y la organización de actividades para garantizar la realización de prácticas de campo de lxs estudiantes, en el marco de diferentes contextos políticos y en relación con los cambios de las políticas académicas establecidas por la Facultad. Asimismo, se busca avanzar en una reflexión teórico-metodológica en torno al propio archivo del Departamento de Ciencias Antropológicas y el circuito burocrático/administrativo y de archivación de su documentación, entendido desde su doble dimensión material y ritual, como repositorio documental y como espacio simbólico. Finalmente, el proyecto se propone generar condiciones para la conservación y el acceso a dichos documentos, así como la comunicación de los resultados de la investigación mediante propuestas gráficas y audiovisuales diseñadas para públicos diversos.