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• FiloCyT 2025cinehistorietaneomedievalismo

  Historia de una ida y de una vuelta: neomedievalismo y cultura popular

  Nos interpela la pregunta sobre por qué en un territorio que no vivió lo que se conoce como Edad Media, y en un tiempo tan alejado, se retoman ciertas narrativas o elementos propios de ese universo. En esta segunda etapa el proyecto se propone completar un panorama general de análisis del corpus neomedieval a partir de tres ejes: narrativa, historieta y cine. Aquí, la novedad principal radica en la especificación americana en la narrativa, algo no presente en el proyecto primigenio. No obstante esta innovación, adelantada en el informe final, en varios de los casos se traza una continuidad con lo ya trabajado para profundizar su abordaje y se incorporan nuevos objetos como término de comparación. Dado que hemos avanzado en el panorama teórico, si bien se seguirán discutiendo textos de esta índole, estos ya no ocuparán el centro y pasaremos a trabajar con problemas puntuales vinculados, por ejemplo, con el humor y la temporalidad. A su vez, a modo de ampliación del espectro literario medieval que se emplea de insumo en las obras neomedievales, a la materia artúrica, foco de nuestro primer periodo, se suman la tristaniana y la dantesca. El proyecto apunta, también, a generar insumos latinoamericanos y espacios interdisciplinarios de discusión locales que permitan afianzar la construcción del acervo neomedieval americano y la paulatina definición de sus características.
• FiloCyT 2022antigüedadgreciahistorietamitosroma

  Representaciones y apropiaciones de la Antigüedad clásica en la historieta argentina

  El proyecto “Representaciones y apropiaciones de la Antigüedad clásica en la historieta argentina” se propone indagar y profundizar en la relación entre el mundo antiguo grecolatino y la historieta nacional, de muy rica tradición, a partir de un enfoque interdisciplinario (Filología clásica, Letras, Artes, Ciencias Sociales, Filosofía). Si bien en la historieta norteamericana la relación con el mundo mítico grecolatino puede rastrearse ya en los cómics de superhéroes (décadas de 1930 y 1940), quienes serán vistos como “dioses griegos modernos”, en nuestro país desde la canónica El Eternauta (1957) se ve la influencia de la cultura clásica (Ilíada, Odisea). Construida sobre la alusión, esta pieza fundamental de nuestra historieta “moderna” marcará un modo de trabajar sobre la ciencia ficción, pero también un modelo de apropiación de ciertas formas narrativas y ciertos temas que nos llegan de la Antigüedad.
  En el presente proyecto continuarán analizándose los modos en los que una serie de autores y autoras de historieta de la Argentina de los siglos XX y XXI representan la cultura clásica grecolatina o se apropian de ella para sus propios proyectos historietísticos. Tomaremos obras que, como El Eternauta, utilizan textos o personajes de dicha cultura como método compositivo; otras que, como “La batalla de las Termópilas” (de la serie Mort Cinder) o Julio César, toman episodios o figuras históricos para presentarlos desde una nueva perspectiva; y algunas que, como Los clásicos según Fontanarrosa, se enfocan en el carácter parodiable de ciertos tópicos provenientes de la Antigüedad y que ya forman parte de la cultura universal. Como producto final, se publicará (en digital y, de ser posible, en papel) un Catálogo razonado de historietas argentinas con «presencias» de la Antigüedad grecolatina, de unos cien títulos, ya avanzado en un 50% (y publicado parcialmente en un blog).