Navegar por los proyectos (300 total)
Ordenar por:
-
Heterodoxias intelectuales del medioevo tardío a la modernidad (siglos XII a XVIII)
Los tiempos que nos llevan de Abelardo a Spinoza, de los manuscritos de Crisoloras a la Enciclopedia, del milagro toscano a los despotismos ilustrados, fueron tiempos (como todos) de descubrimiento y continuidad. Hubo ciertamente un descubrimiento de antiguas tradiciones, no solo de las grecorromanas, celtas y germánicas consideradas como propias (lo cual implicaría, para ser más precisos, un redescubrimiento), sino también de tantas otras provenientes de todos los rincones del orbe, ampliado a escalas acaso inimaginadas. En este sentido, este descubrimiento masivo de autores, textos, filosofías, religiones, costumbres, estimuló el desarrollo de perspectivas heterodoxas. Aquí está el problema que nos convoca: ¿cuál es el lugar de la heterodoxia como clave de lectura de estos tiempos de configuración del mundo moderno? Por otra parte, es legítimo preguntarse hasta qué punto estas expresiones de heterodoxia, motorizadas en la transición hacia la modernidad por circunstancias y condiciones materiales y logísticas particulares, no venían ya manifestándose desde los llamados “renacimientos medievales”. Este proyecto se propone, en suma, reconocer las novedades de aquellas heterodoxias intelectuales alimentadas por las fuentes renacentistas e ilustradas y, a su vez, la permanencia e influencia de modelos y ejemplos medievales. Esta variedad de sentidos e interpretaciones del mundo puede rastrearse en un arco temporal que se extiende desde el pensamiento desgarrado de Petrarca, el giro narrativo y conceptual de la novella de Boccaccio y su multiforme comedia humana, a los Ensayos de Montaigne, el escepticismo libertino y el radicalismo ilustrado. -
El Estado del 52. Conflictos sociales, procesos socio-económicos, cultura e identidad en Bolivia (1952-1985)
La guerra del Chaco, librada por Bolivia y Paraguay (1932-1935), demostró en forma aguda las contradicciones insalvables del régimen oligárquico instaurado en Bolivia tras la guerra del Pacífico (1879-1883). El desastre chaqueño generó las condiciones para la emergencia de una nueva subjetividad popular, proceso que tras largas luchas y vicisitudes decantó finalmente en el triunfo de la Revolución de abril de 1952. Quienes terminaron dirigiendo este proceso -el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR)-, llevaron a la práctica uno de los intentos más completos para construir un nuevo Estado y un nuevo concepto de nación. Es así como surge el “Estado del 52”, una noción que hace referencia al hecho que, si bien el régimen político instaurado por el MNR fue derrocado por el golpe militar del 4 de noviembre de 1964, las características centrales de la economía, la política y el imaginario inaugurado en 1952 mantuvieron su vigencia hasta 1985, cuando se iniciaron en el país las reformas neoliberales. El período 1952-1985 resulta susceptible de distintas periodizaciones. La más clásica remite a una división en dos sub-períodos. En el primero, 1952-1964, se sucedieron tres gobiernos constitucionales del MNR, y en sus primeros años se concretó el contenido fundamental de la Revolución -el sufragio universal y la nacionalización de las minas (1952), la reforma agraria (1953), el Código Educativo Nacional (1955). Le sigue un segundo sub-período, 1964-1985, en cuyos primeros dieciocho años el Ejército, abatido en las jornadas de abril, pero reconstruido aceleradamente a principios de los sesenta, vuelve a ocupar al centro del poder político del Estado, hasta que se reinicia en 1982, en forma precaria, un nuevo ciclo institucional con el gobierno de la Unión Democrática Popular (UDP, 1982-1985). El objetivo central de este proyecto es el estudio del último sub-período, esto es, 1964-1985. -
Derechas e izquierdas en la Argentina, 1900-1976. Encrucijadas, conflictividad, representaciones e ideas.
Este proyecto busca indagar sobre los diversos encuentros entre las izquierdas y las derechas desde comienzos del siglo XX argentino hasta los albores de la última dictadura cívico-militar, comprendidos en tanto encrucijadas, es decir, cruces cambiantes y desafiantes que condicionaron los posicionamientos de estos polos ideológicos no siempre en línea con sus cánones doctrinarios. Estos dos direccionamientos políticos signaron de distinto modo a las identidades, las ideas y los proyectos políticos que se desplegaron en nuestro país durante la última centuria. En ese sentido nos proponemos analizar sus proyecciones políticas, sociales y culturales, atendiendo tanto a sus propuestas de intervención política y social en relación con la naturaleza de los conflictos existentes durante el período, como a sus modos de socialización política y a las demarcaciones sexo-génericas que los determinaron.
Con este propósito, nos interesa profundizar el estudio de aquellas relaciones de rivalidad o enfrentamiento, como de los diálogos subyacentes a los debates o discusiones protagonizadas por referentes o entidades de uno y otro polo ideológico. Asimismo, ensayaremos una aproximación que posibilite mensurar la incidencia de los cambios en el panorama internacional en el decurso que las izquierdas y derechas desplegaron en el país. Esto incluye la exploración de aspectos metodológicos vinculados a las redes de sociabilidad y a la sociabilidad política en vinculación con los estudios de género. Finalmente, estas diversas dimensiones de nuestra propuesta serán abordadas a partir de cuatro momentos comprendidos entre los comienzos del siglo XX y el Golpe de Estado de 1976; nos referimos a la década de 1900, el ciclo de entreguerras, el período conocido como peronismo clásico (1945-1955) y los años sesenta y setenta. -
FiloCyT 2022argentinaestudios de traducción y génerohistoria de la traducción e importación literariamujeres traductoras e importadorassiglos xix y xx
Traductoras e importadoras: una perspectiva de género para la historia de la traducción literaria y editorial en la Argentina moderna (1880-1980)
Nuestro objetivo principal es explorar el lugar de las mujeres en las actividades de importación literaria en contextos editoriales en la Argentina entre 1880 y 1980. La investigación propone establecer una serie de estudios de caso, atendiendo a las periodizaciones establecidas por los estudiosos de la historia de la traducción en la Argentina, y atentos a la diversidad de roles, posiciones, saberes y prácticas de las mujeres traductoras en el campo de producción cultural. La posición dominada de la traducción en la jerarquía de las prácticas literarias se torna significativa a la luz de las teorías de género cuando se constata, por un lado, que la doxa asocia la traducción con una práctica meramente reproductiva; y, por otro, que la traducción ha constituido una actividad editorial con fuerte representación femenina, una puerta de ingreso al mundo literario y a la vez una actividad económica de supervivencia intramuros. Si bien la actividad importadora encarna en figuras diversas –desde la dama caritativa decimonónica hasta la traductora editorial profesional, pasando por la traductora militante o la exiliada–, resalta la necesidad de abordar la traducción literaria nacional desde un enfoque con mujeres y de género, categoría constitutiva que entendemos a la vez como una restricción, una identidad y un abanico de posiciones posibles, que conlleva estrategias de resistencia y conciliación con la norma patriarcal. Sobre un corpus compuesto por las traducciones de su factura, pero también por sus epistolarios, diarios y escritos autobiográficos, nos proponemos reconstruir de manera situada las trayectorias traductoras femeninas en su particularidad y en las múltiples líneas comunes que signaron la práctica traductora de las mujeres en Argentina. -
FiloCyT 2022ambiente territorial a escala localmemorias barrialespolíticas públicas multiescalares.prácticas vecinalesuso del espacio público
Memorias barriales, prácticas vecinales y uso del espacio público. Actores, escalas y paisajes en los barrios del AMBA (1983-2022)
La propuesta de esta investigación parte de la articulación de tres conceptos fundamentales entendidos en conjunto como una red conceptual para la indagación de las prácticas sociales: las memorias barriales, las prácticas vecinales y el uso de los espacios públicos en los barrios. Los estudios tradicionales sobre la conceptualización del barrio partieron de la elaboración de una morfología urbana y de tipologías basadas en la identificación de diversos usos del suelo, características arquitectónicas, formas de sociabilidad, sentidos de pertenencia, relaciones vecinales de organización y la propia figura del vecino (Keller, 1979; Barros, 2000). De esta manera, la investigación se plantea como un ámbito para repensar las categorías de espacio, lugar y territorio (Felgenahuer, 2019) con el fin de repensar la noción de barrio (Sabugo, 2001) y no considerarla como un recorte espacial distintivo de una sección de la ciudad cuyas fronteras no están definidas de manera precisa (Ghilardi y Benedetti, 2019). Será central ocuparnos de reflexionar sobre la microespecificidad de los espacios públicos barriales que adquirieron la categoría de lugar de encuentro, de los topos privilegiados de la vida cotidiana de los barrios en diversos contextos históricos (calle, veredas, plazas, clubes barriales, centros culturales, comedores comunitarios) para avanzar en la pregunta sobre cómo las prácticas vecinales incidieron en la configuración de una memoria barrial y analizar el anudamiento entre las memorias sociales en términos históricos y las memorias individuales traducidas en recuerdos en el periodo 1983-2022 en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). Las memorias como espacios colectivos de transmisión social remiten a las ausencias no narradas, a la expresión pública de lo silenciado pero, a su vez, se sustentan en vivencias compartidas que intervienen en la elaboración de reivindicaciones y proyectos políticos de la organización barrial, la percepción social/barrial de las problemáticas ambientales con sus implicancias reales y simbólicas que inciden en los testimonios de las memorias, en la conformación de mitos y en las acciones vecinales/comunitarias que se efectivizan espacial y territorialmente en los barrios. -
Estudios de la extinción: naturocultura y ontologías relacionales frente al Antropoceno
Los estudios de la extinción son un campo emergente dentro de las Humanidades Ambientales que se proponen indagar las problemáticas ligadas a los procesos de extinción. En particular, se interesan por analizar los significados naturoculturales, sociales y filosóficos de la Sexta Extinción Masiva en curso, que amenaza la continuidad de la especie humana como también la del resto de las especies. Estos estudios, de carácter interdisciplinario, han sido influenciados por la ecología, la ética y filosofía medioambiental, la teoría feminista y decolonial, así como por los estudios de la ciencia y la tecnología. En el contexto del Antropoceno, la amenaza de la continuidad de la vida se configura en términos de problemas éticos, políticos y filosóficos: las transformaciones de las ideas de muerte y de vida, las posibles respuestas frente a la pérdida irreversible de la diversidad biológica y el significado del futuro frente al fin del mundo conocido. Otra serie de problemas se asocian con la idea de “extinción cultural” para referirse a la desaparición de pueblos, culturas y lenguas. Mientras en muchos casos se ha intentado destacar la pérdida de diversidad cultural, en otros las narrativas de la extinción han tendido a invisibilizar a pueblos que tienen descendientes. También la extinción ha sido presentada como amenaza en términos de continuidad de la especie como un modo de oponerse a diferentes demandas feministas, LGBT y queers. Los usos políticos de la extinción biológica y cultural configuran de este modo, otro de los ámbitos de indagación de los estudios de la extinción. Esta investigación se propone relevar estos estudios, sus antecedentes y principales controversias para analizar la utilidad y las limitaciones del campo en torno al problema de la extinción, en especial desde nuestra posición como investigadores e investigadoras argentinas. Con este programa, el proyecto se plantea objetivos específicos de formación, producción científica y transferencia. -
Trabajo, género, edad y protesta en la Argentina del siglo XX: una aproximación desde la historia social y cultural
Este proyecto tiene como objetivo contribuir al conocimiento de las desigualdades sexogenéricas, etarias y generacionales, entre otras dimensiones, así como su transformación en el tiempo, en el mercado laboral, el mundo gremial y la protesta colectiva en la Argentina del siglo XX. Para ello explora los modos en que las y los trabajadores articularon sus demandas y pelearon por sus derechos, las redes comunitarias y de sociabilidad que articularon, sus formas asociativas, su experiencias cotidianas, laborales, gremiales y políticas y el modo en que las nociones de género y las diferencias etarias y generacionales modularon estas dimensiones. Se apoya en y contribuye a la bibliografía que en las últimas décadas ha generizado el mundo laboral, el ámbito doméstico, las masculinidades y feminidades, las familias e infancias obreras, las juventudes, los cruces entre género, izquierdas y radicalización política, entre otras dimensiones. La indagación se nutre de fuentes cualitativas, cuantitativas y orales, disponibles en bibliotecas y repositorios del país, abordadas con metodología acorde, y en la realización de entrevistas con los métodos de la historia oral. Finalmente, este proyecto se propone, a partir del desarrollo de estas líneas de investigación, potenciar las investigaciones individuales de sus integrantes, acompañar a tesistas y estudiantes que están afinando sus conocimientos en el quehacer del oficio del historiador y difundir sus producciones tanto en el ámbito científico como en el terreno de la extensión universitaria y la divulgación histórica. De este modo, esta apuesta de investigación busca ser una contribución a los estudios que apuntan a la desnaturalización de las desigualdades de género y etarias en el mundo del trabajo, con vías a su transformación. -
FiloCyT 2022cuasi trascendentaldiferencia (sexual)interdependenciaprecari/e/daduniversalidad-por-venir
Judith Butler en disputa: diálogos críticos entre política, ética y psicoanálisis
El presente proyecto de investigación se propone comprender, problematizar y profundizar los aportes y las limitaciones de las tesis desarrolladas por Judith Butler en sus más de treinta años de producción teórica, a través de sus discusiones en los campos de la política, la ética y el psicoanálisis, entendidas como tres dimensiones absolutamente imbricadas. Esto nos llevará a revisitar las tesis sobre sujetx, poder, discurso, otredad, Estado, representación y resistencia que lx autorx desarrolla a través de relecturas críticas de algunos de sus precursores o antecesores (Lacan, Lévinas, Foucault, Derrida), a la luz de las polémicas que establece con ciertos interlocutores contemporáneos (Laclau, Sabsay, Athanasiou, Cavarero, Žižek, Copjec, Zupančič). Si las interpretaciones suelen centrarse en el “giro ético” o “giro hacia la ética” de Butler a partir de sus desarrollos sobre vulnerabilidad o precariedad, en este proyecto nos proponemos complejizar dicho giro con la idea de un “giro político” o “giro hacia lo político” a partir de la introducción del concepto de universalidad-por-venir. Las discusiones con el psicoanálisis en torno a lo Real constituyen un eje en sí mismo que a su vez opera de trasfondo de las discusiones éticas y políticas planteadas. Analizaremos las variaciones en la producción butleriana (el “giro político” y el “giro ético”) para indagar si hay una dimensión ontológica de lo político en el posfundacionalismo butleriano o, en otros términos, qué estatus ontológico tiene la precariedad constitutiva. Las discusiones sobre estatuto histórico-contextual o cuasi trascendental de categorías como lo Real, el sujetx barradx y la diferencia sexual nos permitirán profundizar los aportes políticos, éticos y psicoanalíticos butlerianos, así como sus limitaciones: si no hay elemento simbólico que resista el análisis genealógico, ¿confía Butler en la representación (simbólica) plena de toda diferencia? A partir de estas disputas conceptuales, abordaremos problemáticas en torno a las luchas contemporáneas, entrecruzando sus dimensiones política, ética y psicoanalítica. -
Militancias y activismos en la transición en la transición democrática en Argentina. Clase, generación y género
El presente proyecto de investigación se propone avanzar hacia una comprensión cualitativa sobre la “transición a la democracia” en Argentina en los años 80 con las herramientas de la Historia y los aportes de la perspectiva de género. Nuestro objetivo es otorgar densidad histórica a un periodo que ha sido abordado mayormente por la Ciencia Política y la Sociología y que solo en los últimos años comenzó a ser trabajado por la historiografía. En este sentido, buscamos restituir historicidad al periodo transicional y analizarlo como un proceso inicialmente abierto e indeterminado, atravesado por tensiones, expectativas y múltiples conflictos. Más específicamente, buscamos analizar el final de la dictadura militar y los primeros años de la democracia poniendo el foco en distintas expresiones de la participación social y política en consonancia con el clima de alta expectativa social acerca de la capacidad de la democracia para propiciar reformas, ampliar y asegurar derechos. Para ello, pondremos el foco en el estudio de activismos y militancias poco consideradas hasta el momento por las ciencias sociales y la historiografía, como los partidos y organizaciones de izquierda, el movimiento de mujeres, el movimiento por los derechos de las disidencias sexuales y el papel de la juventud, especialmente como portavoz de la experiencia reciente durante la dictadura y como protagonista de la Guerra de Malvinas. Buscamos comprender tales movimientos, formas de activismo y militancias como factor de erosión de la dictadura en los últimos años y como constructoras y, a la vez, cuestionadoras de una democracia en ciernes sobre la que no existían garantías. La incorporación al análisis de estos actores sociales permitirá complejizar la comprensión actual del periodo que ha estado centrada prioritariamente en los aspectos vinculados al régimen político, las transformaciones socioeconómicas, la crisis militar y el papel protagónico del movimiento de derechos humanos. -
¿Es el sujeto de la filosofía inherentemente sexuado? En torno a una filosofía de la sexualidad
Ἔρως, el más hermoso de los Dioses, se repite desde la noche inmemorial de los tiempos en innumerables figuras y nombres. Energía cósmica universal, φιλότης, Śakti, Kāma, vínculo de unidad y diferencia creadora, Yin y Yang, Tiamat y Apsu, Sexualtrieb, Geschlechtstrieb o Lebenstrieb, entre otras tantas designaciones que dan cuenta de una misma intuición fundamental.
Nuestro proyecto de investigación –presentado por el Grupo de Estudios Filosofía y Diferencia sexual” del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género– indagará la relación de la filosofía con lo sexual o la sexualidad, en el amplio sentido de la energía y dinamismo originarios de lo real, siguiendo aquello que el Banquete platónico llamó Ἔρως y pensó de muchas maneras. En sentido estricto, abordaremos el dinamismo sexual no como mero objeto de la filosofía, sino más bien como sujeto especulativo o absoluto a partir de cierta clave de lectura propuesta por Slavoj Žižek.
La pregunta que nos convoca es entonces si y cómo lo sexual podría ser considerado sujeto de la filosofía, o bien, si el sujeto de la filosofía sería inherentemente sexuado (Žižek 2019). El propio nombre filo-sofía parecería ofrecernos alguna pista sobre cierta síntesis originaria entre pensamiento y energía vital inmanente. A fin de responder, atenderemos, en primer lugar, a algunas de las principales respuestas que la historia de la filosofía ha dado a esta cuestión. En segundo lugar, nos detendremos en el contexto contemporáneo con especial referencia a la ontología feminista de la diferencia sexual y sus actuales discusiones.