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  ¿Es el sujeto de la filosofía inherentemente sexuado? En torno a una filosofía de la sexualidad

  Ἔρως, el más hermoso de los Dioses, se repite desde la noche inmemorial de los tiempos en innumerables figuras y nombres. Energía cósmica universal, φιλότης, Śakti, Kāma, vínculo de unidad y diferencia creadora, Yin y Yang, Tiamat y Apsu, Sexualtrieb, Geschlechtstrieb o Lebenstrieb, entre otras tantas designaciones que dan cuenta de una misma intuición fundamental.
  Nuestro proyecto de investigación –presentado por el Grupo de Estudios Filosofía y Diferencia sexual” del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género– indagará la relación de la filosofía con lo sexual o la sexualidad, en el amplio sentido de la energía y dinamismo originarios de lo real, siguiendo aquello que el Banquete platónico llamó Ἔρως y pensó de muchas maneras. En sentido estricto, abordaremos el dinamismo sexual no como mero objeto de la filosofía, sino más bien como sujeto especulativo o absoluto a partir de cierta clave de lectura propuesta por Slavoj Žižek.
  La pregunta que nos convoca es entonces si y cómo lo sexual podría ser considerado sujeto de la filosofía, o bien, si el sujeto de la filosofía sería inherentemente sexuado (Žižek 2019). El propio nombre filo-sofía parecería ofrecernos alguna pista sobre cierta síntesis originaria entre pensamiento y energía vital inmanente. A fin de responder, atenderemos, en primer lugar, a algunas de las principales respuestas que la historia de la filosofía ha dado a esta cuestión. En segundo lugar, nos detendremos en el contexto contemporáneo con especial referencia a la ontología feminista de la diferencia sexual y sus actuales discusiones.