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Paradigmas metodológicos en Historia del Pensamiento Político: alcances productivos y de transferencia
Nuestro proyecto se centra en Paradigmas Metodológicos para la Historia del Pensamiento Político que se inscriben en el actual consenso en el traspaso del campo de estudio de las Ideas a los discursos en torno al giro lingüístico, movimiento contrario a reducir el rol del lenguaje en los intercambios comunicativos a la mera función referencial. Se trata de la Escuela de Cambridge, guiada principalmente por J. G.A. Pocock y Q. Skinner y la Historia Conceptual, orientada por R. Koselleck. Según la primera, la prioridad de vocabularios e intenciones desdibuja los límites entre texto y contexto, redefiniendo la tarea del historiador como “aprender a leer y reconocer los diversos dialectos del discurso político que eran accesibles en la cultura y en el momento que estudiamos” (Pocock: 2001:152), en tanto que “la cuestión esencial que enfrentamos al estudiar cualquier texto es comprender qué podría haber pretendido comunicar su autor en la práctica (…) por medio de ese enunciado en particular” (Skinner: 2000: 188). En convergencia en la constitución de nuevas formas interrogativas que restituyan historicidad, el segundo paradigma vertebra el proyecto teórico de una Historia Conceptual como método de análisis con una teoría de la modernidad y una reconceptualización de la ficción en tanto quehacer con la escritura atento a que “la tensión existente entre las circunstancias históricas y su captación o registro lingüístico estalla repetidamente en la historia” (Koselleck: 2004:35).
En continuidad con proyectos anteriores, nos proponemos analizar las recientes indagaciones teóricas sobre estos enfoques metodológicos, aplicarlos en casos particulares de investigación histórica diferentes de los inicialmente planteados por los paradigmas, como la historia del pensamiento de las mujeres o las actuales reconfiguraciones del capitalismo; y explorar su pertinencia epistémica con el objeto de contribuir a la sistematización de su inserción formativa -
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Paradigmas Metodológicos en Historia del Pensamiento Político
Nuestro proyecto original daba por sentada la renovación de la Historia del Pensamiento Político resultante de los aportes realizados por escuelas que compartían el rechazo por la Historia de las Ideas tradicional, recusación que tenía a la base un viraje de los modos interpretativos de las ciencias humanas a partir del “giro lingüístico”, movimiento contrario a reducir el rol del lenguaje en los intercambios comunicativos a la mera función referencial. Nos habíamos centrado en dos de las propuestas que configuran las orientaciones o paradigmas heurísticos actuales así inspirados: la Escuela de Cambridge, guiada principalmente por J. G.A. Pocock y Q. Skinner y la Historia Conceptual, orientada por R. Koselleck.
La fundamentación de la renovación del proyecto está vinculada con la necesidad de profundización y trabajo en dos aspectos: darle continuidad a nuestro abordaje de los clásicos de la Metodología y su crítica actualizada como insumos de nuestras tareas en ámbitos disciplinares temáticos y por otro el cumplimiento con los objetivos del proyecto inicial en cuanto a trabajar sobre lineamientos para la transferencia de cuestiones metodológicas. -
Fenomenología concreta: descripción, explicitación y aplicación del método husserliano
La filosofía como disciplina eminentemente teórica está obligada a responder a la pregunta por su sentido para el conjunto de la sociedad en la que está inserta y de la que emerge. Si, como pretendía Edmund Husserl, el filósofo es un “funcionario de la humanidad” (Hua VI, 15), la fenomenología no debería reducirse a la discusión exegética dentro del campo disciplinar, restringido al limitado ámbito de los especialistas, sino que tiene que salir al mundo y hacer su aporte desde su lugar propio. Ello no implica, desde ya, rechazar el trabajo puramente teórico porque este opera como condición ineludible de su aplicación práctica. La producción teórica, en nuestro caso, tendrá un sentido propedéutico –en la medida que se propone precisar los alcances metodológicos de la perspectiva concreta en fenomenología– y buscará, a la vez, ser aplicada a la descripción de experiencias insertas en el mundo de la vida. De este modo, la hipótesis que guiará la investigación es que el análisis concreto supone la articulación entre las perspectivas estáticas, genéticas y generativas presentadas por Husserl como estrategia idónea para posibilitar un abordaje más integral de fenómenos complejos enmarcados en el mundo de la vida, como la temporalidad, la historicidad, la intersubjetividad, la afectividad y la fantasía. En ese contexto, el aporte distintivo del abordaje concreto en fenomenología consiste en la descripción en primera persona de la experiencia individual y colectiva, en la relevancia otorgada al carácter perspectivístico y, a la vez, en la pretensión de captar los procesos subjetivos que la posibilitan.