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Artesanado, memoria y patrimonio arqueológico en Antofagasta de la Sierra (Catamarca)
El proyecto continúa la tarea propuesta para el primer período, de profundización en los aportes que ha hecho la Teoría Queer a las preguntas centrales de la Filosofía Práctica, un cruce aun poco explorado en el ámbito local y regional. Desde un trabajo anclado en la filosofía, pero de carácter interdisciplinario, nos proponemos aportar al ámbito de la filosofía práctica con discusiones de suma relevancia principalmente en la filosofía política, la epistemología social y la ética contemporáneas. En este segundo período, el foco temático articulará las tres líneas de investigación que llevan adelante los/as integrantes del equipo: a) violencia epistémica e injusticia epistémica en relación con grupos sociales marginados; b) salud, con foco en salud mental, bioética y diversidad funcional; c) movimientos sociales, feminismos y críticas desde enfoques anticoloniales y del Sur Global. En los tres casos, los aportes de la Teoría Queer en conjunto con otras líneas de análisis crítico (tales como los estudios Trans, la Teoría Crítica de la Raza, los estudios de la Discapacidad, o los estudios Decoloniales y Poscoloniales) permiten atender a las formas en que las instituciones estatales o sociales, las estrategias de transformación social y el mismo trabajo académico refuerzan o resisten distintas formas de violencia y exclusión vinculadas con las estructuras de jerarquización social basada en identidades (cisexismo, racismo, heterosexismo, capacitismo, entre otros).
La estrategia de trabajo propuesta combina la lectura y discusión de textos clave del campo tanto locales como internacionales, la producción de trabajos para eventos académicos y publicaciones, el desarrollo de proyectos individuales de investigación de los/as integrantes del grupo (adscripciones, maestrías, doctorados y posdoctorados), y la traducción de bibliografía extranjera de relevancia para su circulación y eventual publicación en el ámbito hispanoparlante.
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Política, derecho e identidad: perspectivas Queer en Filosofía Práctica
Desde un trabajo anclado en la filosofía, pero de carácter interdisciplinario, nos proponemos aportar al ámbito de la filosofía práctica con discusiones de suma relevancia principalmente en la filosofía política, la epistemología social y la ética contemporáneas. En este segundo período, el foco temático articulará las tres líneas de investigación que llevan adelante los/as integrantes del equipo: a) violencia epistémica e injusticia epistémica en relación con grupos sociales marginados; b) salud, con foco en salud mental, bioética y diversidad funcional; c) movimientos sociales, feminismos y críticas desde enfoques anticoloniales y del Sur Global. En los tres casos, los aportes de la Teoría Queer en conjunto con otras líneas de análisis crítico (tales como los estudios Trans, la Teoría Crítica de la Raza, los estudios de la Discapacidad, o los estudios Decoloniales y Poscoloniales) permiten atender a las formas en que las instituciones estatales o sociales, las estrategias de transformación social y el mismo trabajo académico refuerzan o resisten distintas formas de violencia y exclusión vinculadas con las estructuras de jerarquización social basada en identidades (cisexismo, racismo, heterosexismo, capacitismo, entre otros). La estrategia de trabajo propuesta combina la lectura y discusión de textos clave del campo tanto locales como internacionales, la producción de trabajos para eventos académicos y publicaciones, el desarrollo de proyectos individuales de investigación de los/as integrantes del grupo (adscripciones, maestrías, doctorados y posdoctorados), y la traducción de bibliografía extranjera de relevancia para su circulación y eventual publicación en el ámbito hispanoparlante. -
Articulaciones entre raza, clase y género en Buenos Aires desde una mirada interdisciplinaria (siglos XIX-XXI)
El presente proyecto tiene por objetivo general realizar un acercamiento interdisciplinario e interseccional a las relaciones racializadas, de clase y de género en la ciudad de Buenos Aires, en un período temporal amplio (siglos XIX al XXI). En este sentido, haciendo eco de la propia diversidad de la Facultad de Filosofía y Letras, formamos un grupo de trabajo en el que la historia, la antropología y la historia del arte se hacen presentes para abordar esta temática compleja en una ciudad que todavía se considera “blanca y europea”. Tomamos como supuesto de partida que las categorías raciales como la blanquitud, lo mestizo y la negritud, y las racializadas como la clase social y la nacionalidad, presentan límites continuamente móviles e interconectados. Por este motivo están cruzadas, son modificadas por, y a su vez modifican a, construcciones de género, lo que organiza una matriz dinámica de diversidad que habilita inclusiones y exclusiones según los fenotipos, las “formas de ser” y/o la condición de género de las personas, entre otras. Aquí nos preguntamos cómo estas categorías se construyen mutuamente e inciden en diversos ámbitos (educación, representaciones visuales, derechos urbanos, derechos habitacionales, derechos laborales, por ejemplo). Focalizaremos la mirada en estudiar qué tipos de exclusiones, discriminaciones y rechazos se materializan en cada uno de esos ámbitos según las coordenadas de racialización, género y clase social de personas y grupos, tanto como las formas de negociación o rechazo de las exclusiones que habilitan. Para ello seguiremos diferentes acciones reivindicativas, legales, políticas, artísticas, y estudiaremos su impacto general, en el pasado y en el presente. Haremos uso de la etnografía y de la etnografía histórica, del trabajo de archivo y del trabajo de campo, siempre en colaboración y diálogo con las instituciones o personas con las que trabajamos en el marco de este proyecto. -
Trabajo, género, edad y protesta en la Argentina del siglo XX: una aproximación desde la historia social y cultural
Este proyecto tiene como objetivo contribuir al conocimiento de las desigualdades sexogenéricas, etarias y generacionales, entre otras dimensiones, así como su transformación en el tiempo, en el mercado laboral, el mundo gremial y la protesta colectiva en la Argentina del siglo XX. Para ello explora los modos en que las y los trabajadores articularon sus demandas y pelearon por sus derechos, las redes comunitarias y de sociabilidad que articularon, sus formas asociativas, su experiencias cotidianas, laborales, gremiales y políticas y el modo en que las nociones de género y las diferencias etarias y generacionales modularon estas dimensiones. Se apoya en y contribuye a la bibliografía que en las últimas décadas ha generizado el mundo laboral, el ámbito doméstico, las masculinidades y feminidades, las familias e infancias obreras, las juventudes, los cruces entre género, izquierdas y radicalización política, entre otras dimensiones. La indagación se nutre de fuentes cualitativas, cuantitativas y orales, disponibles en bibliotecas y repositorios del país, abordadas con metodología acorde, y en la realización de entrevistas con los métodos de la historia oral. Finalmente, este proyecto se propone, a partir del desarrollo de estas líneas de investigación, potenciar las investigaciones individuales de sus integrantes, acompañar a tesistas y estudiantes que están afinando sus conocimientos en el quehacer del oficio del historiador y difundir sus producciones tanto en el ámbito científico como en el terreno de la extensión universitaria y la divulgación histórica. De este modo, esta apuesta de investigación busca ser una contribución a los estudios que apuntan a la desnaturalización de las desigualdades de género y etarias en el mundo del trabajo, con vías a su transformación. -
¿Es el sujeto de la filosofía inherentemente sexuado? En torno a una filosofía de la sexualidad
Ἔρως, el más hermoso de los Dioses, se repite desde la noche inmemorial de los tiempos en innumerables figuras y nombres. Energía cósmica universal, φιλότης, Śakti, Kāma, vínculo de unidad y diferencia creadora, Yin y Yang, Tiamat y Apsu, Sexualtrieb, Geschlechtstrieb o Lebenstrieb, entre otras tantas designaciones que dan cuenta de una misma intuición fundamental.
Nuestro proyecto de investigación –presentado por el Grupo de Estudios Filosofía y Diferencia sexual” del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género– indagará la relación de la filosofía con lo sexual o la sexualidad, en el amplio sentido de la energía y dinamismo originarios de lo real, siguiendo aquello que el Banquete platónico llamó Ἔρως y pensó de muchas maneras. En sentido estricto, abordaremos el dinamismo sexual no como mero objeto de la filosofía, sino más bien como sujeto especulativo o absoluto a partir de cierta clave de lectura propuesta por Slavoj Žižek.
La pregunta que nos convoca es entonces si y cómo lo sexual podría ser considerado sujeto de la filosofía, o bien, si el sujeto de la filosofía sería inherentemente sexuado (Žižek 2019). El propio nombre filo-sofía parecería ofrecernos alguna pista sobre cierta síntesis originaria entre pensamiento y energía vital inmanente. A fin de responder, atenderemos, en primer lugar, a algunas de las principales respuestas que la historia de la filosofía ha dado a esta cuestión. En segundo lugar, nos detendremos en el contexto contemporáneo con especial referencia a la ontología feminista de la diferencia sexual y sus actuales discusiones. -
Las mujeres históricas y sus vínculos con el poder en las construcciones escénicas desde 2010 hasta la actualidad
El campo teatral se ha ocupado de narrar la vida y obra de diversas figuras femeninas heroicas que fueron trascendentes dentro de la historia de Argentina tales como: Camila O’Gorman, Lola Mora, Alicia Moreau de Justo, Salvadora Medina Onrubia, Alfonsina Storni, Victoria Ocampo, Eva Perón. Estas mujeres, en todos los casos, tuvieron un vínculo directo con personalidades masculinas instaladas en el poder. Es desde aquí que nos interesa investigar los modos en que fueron llevadas a escena a partir de los festejos del bicentenario y hasta la actualidad. Cabe aclarar, que aún en el ámbito pandémico, existieron obras en streaming que se acercaron a visitarlas. Entre las preguntas rectoras de la investigación planteamos ¿Cómo construyeron su perfil heroico? ¿Cómo representan su relación con el poder y con los hombres que las rodearon? ¿Qué importancia le dieron al contexto histórico en que se desempeñaron? ¿Cómo incidió en la historia y cómo en la memoria? ¿Quiénes se postularon como figuras fuertes y cuáles fueron invisibilizadas? Desde allí pensaremos las preguntas formuladas desde la perspectiva de los estudios de género (Judith Butler (2007), Teresa De Lauretis (1987) y Joan Scott (1996)). Para reflexionar sobre el concepto de historia y memoria nos basamos en las teorías de Roger Chartier (2007), Pierre Nora (2008), Enzo Traverso (2007), Hayden White (1992). Así consideramos, que el modo de visitar las figuras femeninas conformó una memoria sobre ellas, que dependió del contexto histórico político de su creación. El corpus a trabajar es: Ay Camila de Cristina Escofett en sus versiones dirigidas por Pablo Razuk (2019), y Laura Formento (2021); Elegía a Lola Mora de Eduardo Gilio en sus versiones (2010-2012-2013); Eva y Victoria de Mónica Ottino en versión de Hugo Urquijo y Graciela Dufau (2011), y Daniel Cicare (2013); Alfonsina y los hombres de Mariano Moro (2012-2019); Alicia Moreau, sueños tardíos de Walter Operto (2019); Hembras. Un encuentro con mujeres notables de Teresa Costantini en sus versiones (2012-2013-2014); Las descentradas de Salvadora Medina Onrubia dirigida por Eva Halac (2012); Potranca de Mariela Asensio (2015); Happyland de Gonzalo Demaría y Alfredo Arias (2019); Mujeres en la historia de Cecilia Della Torre (2020 por streaming).