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Los desafíos de la representación cartográfica multiterritorial de la investigación en geografía
El Instituto de Geografía de la Universidad de Buenos Aires es un ámbito de investigación, formación y transferencias, en el que se abordan variadas temáticas relacionadas con las dinámicas territoriales y los problemas socioambientales, desde una perspectiva multiescalar. En este marco, el Grupo de Estudios sobre Tecnologías de Información Geoespacial (GETIG), dentro del cual se insertan los participantes del presente proyecto, se dedica a investigar el diálogo entre las herramientas de representación cartográfica del territorio presentes en un SIG y la investigación empírica en Geografía, a partir de estudiar las múltiples configuraciones territoriales que se articulan en la misma, tales como: localidades urbanas, áreas rurales, regiones definidas con criterios diversos, cuencas hidrográficas, unidades ecológicas, unidades políticas, corredores de circulación, redes multiescalares, etc. Como resultado de las labores realizadas en los precedentes años, se construyó el Geoportal del Instituto de Geografía que permite conocer la localización y el alcance territorial de los proyectos de investigación del Instituto. De esta manera, el contacto con los equipos de investigación puso de manifiesto la necesidad de acciones coordinadas que potenciaron la producción cartográfica como un componente relevante de la producción de conocimientos y como una poderosa herramienta de comunicación e interacción académica y social.
Por lo tanto, el desafío es continuar con la búsqueda de una interfaz que logre mejorar la visualización de un conjunto diverso de información interactiva que admita las propiedades de los elementos del lenguaje visual de un modo amigable y accesible que se adapte a las necesidades propias de la academia. En este sentido, los productos cartográficos desarrollados tendrán una potencial proyección de la mirada de la Geografía hacia nuevos públicos, como herramientas relevantes para la difusión de la Carrera y de la producción académica. -
Violaciones a los derechos humanos en el pasado reciente argentino: memorias de mujeres (1976-actualidad)
El presente proyecto se propone reflexionar sobre las violaciones a los derechos humanos cometidas durante la última dictadura militar argentina desde una perspectiva de género, prestando especial atención a las posibilidades que tuvieron las sobrevivientes, familiares y otras víctimas del terrorismo de Estado de narrar sus experiencias y de ser escuchadas (a lo que le llamaremos “marcos sociales de escucha”) en distintos ámbitos desde las primeras denuncias realizadas durante la dictadura, en Argentina y en el exterior, hasta la actualidad.
De esta forma nos proponemos, en primer lugar, reconstruir las experiencias que atravesaron las detenidas en los centros clandestinos de detención durante la última dictadura, vinculadas a su condición de género. Al mismo tiempo analizaremos las resistencias que pudieron llevar a cabo en aquel contexto y la importancia que le atribuyen a la posibilidad de dar cuenta de las mismas.
En segundo lugar, indagaremos en las memorias de otras víctimas del terrorismo de Estado (entre ellas, familiares, exiliadas y presas políticas) a fin de analizar en qué medida sus experiencias y sus memorias estuvieron (y están) atravesadas por cuestiones vinculadas al género.
De estas experiencias, pretendemos enfocarnos en primer lugar en las distintas formas de violencia genérico-sexual a las que detenidas, presas y familiares fueron sometidas, reflexionando sobre las huellas que estas formas específicas de violencia dejaron en sus memorias. Asimismo, examinaremos de qué forma la experiencia traumática del terrorismo de Estado implicó continuidades y cambios en las formas de pensar las familias, las maternidades, la crianza, el rol social y político de las mujeres y su protagonismo en la esfera pública, observando el lugar que estas cuestiones ocupan en sus memorias personales y reflexionando sobre su presencia (o ausencia) en las representaciones y memorias sociales. -
FiloCyT 2022crítica de poesíaliteratura argentinaliteratura latinoamericanapoesía contemporáneapoesía de los noventa
Poesía de los noventa y literaturas latinoamericanas: lecturas, conexiones y re-escrituras
El objetivo de la presente investigación consiste en poner en marcha un trabajo de relevamiento y análisis crítico dirigido a dar cuenta del estado actual de los vínculos existentes entre la literatura argentina y las literaturas de otros países latinoamericanos. Se trata ante todo de una propuesta de lectura concebida desde una perspectiva contemporánea, dirigida a producir una actualización crítica de dicha problemática. Nuestra premisa inicial es que, en el interior de un determinado sistema cultural, toda lectura, traducción o influencia constituye una operación crítica dentro de la cual se busca poner en cuestión un modelo o valores literarios vigentes, mediante la incorporación de otras versiones del hecho literario que suelen poseer a su vez un estatuto marginal o periférico dentro de ese mismo sistema (Iser: 1976). Para abordar esta problemática partiremos de un caso testigo: las lecturas que los autores de la “poesía de los noventa” (Washington Cucurto, Juan Desiderio, Daniel Durand, Martín Gambarotta, Fernanda Laguna, Sergio Raimondi, Alejandro Rubio, entre otros) realizaron en torno a otros autores de Chile, Perú, y Colombia (Nicanor Parra, Rodrigo Lira, Osvaldo Cisneros, Andrés Caicedo, etc.). Nuestra hipótesis es que en ese diálogo aparecen elaborados y desplegados tres momentos claves de las propuestas estéticas hechas por los autores de esta generación: la captación de distintos aspectos del presente histórico, la eliminación de las jerarquizaciones más convencionales en el plano cultural y la revalorización del habla como premisa central de la enunciación (G. Helder, Prieto: 1998; Kesselman, Mazzoni, Selci: 2012). Un análisis de este tipo nos permitirá repensar la importancia del discurso poético dentro de los debates e interacciones estéticas que se dan dentro del continente latinoamericano, así como también las conexiones de las tendencias literarias actuales con las distintas identidades culturales de la región.
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Artesanado, memoria y patrimonio arqueológico en Antofagasta de la Sierra (Catamarca)
El proyecto continúa la tarea propuesta para el primer período, de profundización en los aportes que ha hecho la Teoría Queer a las preguntas centrales de la Filosofía Práctica, un cruce aun poco explorado en el ámbito local y regional. Desde un trabajo anclado en la filosofía, pero de carácter interdisciplinario, nos proponemos aportar al ámbito de la filosofía práctica con discusiones de suma relevancia principalmente en la filosofía política, la epistemología social y la ética contemporáneas. En este segundo período, el foco temático articulará las tres líneas de investigación que llevan adelante los/as integrantes del equipo: a) violencia epistémica e injusticia epistémica en relación con grupos sociales marginados; b) salud, con foco en salud mental, bioética y diversidad funcional; c) movimientos sociales, feminismos y críticas desde enfoques anticoloniales y del Sur Global. En los tres casos, los aportes de la Teoría Queer en conjunto con otras líneas de análisis crítico (tales como los estudios Trans, la Teoría Crítica de la Raza, los estudios de la Discapacidad, o los estudios Decoloniales y Poscoloniales) permiten atender a las formas en que las instituciones estatales o sociales, las estrategias de transformación social y el mismo trabajo académico refuerzan o resisten distintas formas de violencia y exclusión vinculadas con las estructuras de jerarquización social basada en identidades (cisexismo, racismo, heterosexismo, capacitismo, entre otros).
La estrategia de trabajo propuesta combina la lectura y discusión de textos clave del campo tanto locales como internacionales, la producción de trabajos para eventos académicos y publicaciones, el desarrollo de proyectos individuales de investigación de los/as integrantes del grupo (adscripciones, maestrías, doctorados y posdoctorados), y la traducción de bibliografía extranjera de relevancia para su circulación y eventual publicación en el ámbito hispanoparlante.
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Tecnología y gestión de la práctica editorial: nuevas perspectivas y estrategias de producción para el acceso a la cultura y la información
En sucesivos trabajos de investigación realizados con apoyo de la Facultad hemos reconocido la inscripción de la edición en una red de saberes humanísticos y sociales, a partir de cartografiar relaciones interdisciplinarias que producen conocimiento sobre sus prácticas y problemáticas. Estos estudios están atravesados por nuevas estrategias y tecnologías que acontecen en el marco de las mediaciones socioculturales.
Esta situación nos interesa como continuidad de este proyecto de investigación, desde la perspectiva de su materialización en una profesión que protagoniza el proceso de creación, producción y transmisión de información y conocimientos como insumo social. La variable tecnológica entramada en la praxis editorial es fundamental para considerar los nuevos usos y prácticas que se verifican en torno al derecho de acceso a la cultura y la información. En este proyecto, incorporando nuevas dimensiones, profundizamos en el aspecto de la gestión y las políticas editoriales desde su papel clave en procesos de mediación entre la producción intelectual y cultural, y la comunidad que produce, utiliza y resignifica, y así posibilita la retroalimentación.
Las tecnologías de la información potencian la integración de áreas y facilitan la interacción entre trabajos de autoría, edición, diseño y lectura. En esto consideramos casos donde se expresa que las transformaciones estructurales y organizativas preceden al paradigma digital que reformula a su vez las metodologías de gestión.
El mercado de bienes simbólicos se configura a partir de las herramientas en uso en cada época: el uso y la técnica, como partes indisolubles de la tecnología, crean las condiciones para una determinada forma de producción en las industrias culturales. Comprobamos que esta diversidad se vincula con estrategias novedosas de gestión, logísticas y productivas. Apuntamos a profundizar en sus posibilidades y sus transformaciones en el contexto del ecosistema de medios, explorando las nuevas relaciones, motivaciones y proyecciones que configurarán la actividad editorial. -
Dilemas y disensos filosóficos en el legado de la Bildung judeo-alemana
El presente proyecto tiene como objetivo la reconstrucción crítica y problemática de una línea del pensamiento filosófico judío contemporáneo, la Bildung judeo-alemana, cuya emergencia histórica corresponde al inicio de la Ilustración europea y que en su dimensión teorética resulta distinguible por su atención y compromiso con una agenda filosófico-política concerniente a la ampliación de derechos civiles y a la construcción de ciudadanía —cuestiones impulsadas por la propia condición minoritaria del colectivo judeo-alemán y la forma específica de exclusión política vivida en Alemania—. En su expresión histórica tal línea de pensamiento comprende, en primer lugar, la obra de Moses Mendelssohn en la que a partir de una lectura radical de las teorías iusnaturalistas y contractualistas de la temprana modernidad —sobre todo de Grocio y Hobbes— levanta una defensa de ideales emancipatorios y cosmopolitas.
En su cariz reconstructivo el presente proyecto de investigación aspira a reponer la tradición de la Bildung judeo-alemana, desde su momento precursor en los escritos de Moses Mendelssohn —tanto en sus escritos de tipo especulativo como en aquellos más comprometidos con los debates de orden público— y en su continuación en los estudios filosóficos de Hermann Cohen, de Ernst Cassirer, de Hannah Arendt, y del periodo temprano de la obra de Emmanuel Levinas. La continuidad que aquí pretendemos reconstruir descansa, no obstante, en el tipo de respuesta a los contextos históricos concretos que en cada caso los filósofos debieron hacer frente. Asimismo, se busca relevar la importancia de la tradición de la Bildung judeo-alemana no sólo dentro de la historia conceptual y sus dimensiones prácticas, sino también para medir su operatividad en los debates actuales sobre la ampliación de derechos y la demanda de ciudadanía. -
Encuentros entre las filosofías de Grecia, India y China antiguas. Traducciones, interpretaciones y adaptaciones del vocabulario del ser, el tener y el hacer
Nuestro proyecto se propone proseguir la indagación del modo en el que se entendieron, tradujeron e interpretaron algunas obras clave del pensamiento filosófico de India y China a partir de conceptos forjados en la tradición filosófica griega. Dada la vastedad de la producción filosófica de estas dos culturas antiguas, hemos decidido centrarnos fundamentalmente en el estudio de tres conceptos clave: ser, tener y hacer, y a partir de allí extendernos a los conceptos relacionados. La razón de esta elección radica en que entendemos que la traducción de estos conceptos es crucial para la interpretación filosófica, pero de ningún modo es neutral, sino que reposa en supuestos tanto lingüísticos, cuanto filosóficos, y condiciona fuertemente la lectura y comprensión de los textos. En el caso de la filosofía china, hemos seleccionado las corrientes taoísta, neotaoísta y confucianista, tanto por su importancia en la cultura china como por constituir la base de conceptos filosóficos clave que fueron interpretados con el armazón conceptual griego. Atenderemos especialmente al uso de “ser” y “no ser” para traducir 无 wú y 有 yŏu en el Dào, y el concepto de no acción, 无为, wú wéi, en las tradiciones confucianista y taoísta. Respecto de la filosofía india, nos centraremos en la tradición conocida como sāṃkhya, ya que constituye una de las formulaciones filosóficas indias más antiguas cuyas teorizaciones sobre la acción (karman), la causalidad y la conformación de la realidad sirvieron de base, y a la vez de trasfondo polémico, para otras corrientes como el vedānta, cuya enorme difusión hace que a menudo sea considerado sinónimo de filosofía india y que haya sido objeto de múltiples comparaciones con la filosofía griega, especialmente con la tradición platónica. -
FiloCyT 2022estructuralismoestructuralismo científicofilosofía de la cienciametafísica de la cienciarealismo científico
Problemas metafísicos del estructuralismo científico
La presente investigación centra en el desarrollo de una noción de grounding simétrico y en la revisión de las nociones tradicionales de dependencia ontológica, a fin de ofrecer un relato metafísico más comprensivo de la relación entre las propiedades de las entidades fundamentales y aquellas correspondientes a entidades e niveles más altos de complejidad. Este nuevo aparato metafísico se utilizará para analizar los alcances de la mencionada posición en su aplicación a algunos problemas epistemológicos propios de la relación entre las leyes dinámicas, las leyes de conservación y los principios de simetría, tal como se los concibe en la física moderna. -
Usos deconstructivos de la espectralidad: Hacia un materialismo no-dialéctico derrideano
El siguiente proyecto se propone analizar la noción de espectralidad derrideana a efectos de destacar varios usos filosóficos contemporáneos, entre ellos, la desestabilización del umbral entre la vida y la muerte, la crítica a la metafísica de la presencia y al tratamiento humanista de la alteridad, así como también la deconstrucción de cierta herencia del espíritu y con ello, de una concepción de la historia y la política idealista. Siguiendo los desarrollos derrideanos es importante delimitar la distinción que el autor realiza entre espectro y espíritu a efectos de no confundir una por otra. Fruto de una comprensión errónea, algunos autores plantean que la espectralidad supondría una aprioricidad de lo ideal sobre lo material. Sin embargo, el espectro, lejos de representar la espiritualización o autonomización del espíritu, agrega una dimensión heterogénea a cualquier consideración de una espiritualidad o idealidad aislada a partir de su devenir-carne suplementario: el espíritu deviene espectro en la medida en que se hace cuerpo. Pero este cuerpo, lejos de presentarse como una pura presencia, desafía los modos fenomenológicos del darse. Usa siempre un cuerpo otro, impropio, prostético. A partir de esta materialización paradójica (asedio) nos interesa considerar la figura del espectro como un modo posible de articulación no dialéctica de las aporías derrideanas planteadas en los últimos años, así como también la influencia de la deconstrucción en lo que concierne al debate posthumano y al modo en que es concebida la materia. En este sentido, nuestra hipótesis es que la filosofía derrideana es una filosofía materialista (al menos en un sentido amplio).
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La subjetividad y la realidad efectiva en la filosofía de Hegel (1807 – 1816)
La investigación tiene por objeto la vinculación dialéctica entre la subjetividad (Subjektivität) y la realidad efectiva (Wirklichkeit) en la filosofía de G. W. F. Hegel. Ambas nociones han impactado considerablemente en la filosofía contemporánea, tanto en lo que respecta a los debates realistas e idealistas como a los centrados en cuestiones de índole práctica y político-social. El proyecto pretende, por un lado, comprender la determinación lógica de ambas nociones como también la vinculación dialéctica entre ellas en el marco del método y el sistema hegeliano; por otro lado, pretende el proyecto establecer la relación de ambas nociones con problemáticas contemporáneas. En relación con el primer propósito, el proyecto considera la etapa de constitución y consolidación de la lógica hegeliana (1807 – 1816). En este período se estudia el vínculo de las nociones lógicas de “Subjektivität” y “Wirklichkeit” con la Phänomenologie des Geistes, donde se expone la tesis hegeliana que afirma que la sustancia es también sujeto, la cual puede ser leída como la expresión paradigmática del carácter dialéctico y especulativo de la relación que Hegel establece entre la objetividad, la sustancialidad y la subjetividad. Sobre esto último, el interés del presente estudio se centra especialmente en lo que respecta al desarrollo del espíritu (Geist) en su verdad y realidad efectiva a partir de la exposición de la Ciencia de la experiencia de la conciencia. A la vez se considera la relación entre la realidad efectiva y la subjetividad en el marco de la Lógica subjetiva de 1816, en la que la segunda se presenta como la superación de la primera, último momento de la Lógica objetiva. En este sentido, se indaga la especificidad lógico-subjetiva que la realidad efectiva adquiere en los distintos momentos del concepto, permitiendo delimitar las bases lógicas de la filosofía del espíritu. En este momento, la vinculación entre ambos conceptos adquiere un sentido metodológico que permite sustentar su vinculación sistemática. Debido a ello, el alcance que tienen las categorías lógicas hegelianas en cuestiones gnoseológicas y prácticas no sólo constituye un aporte dentro de la Hegelforschung, sino que posibilita también establecer diversos diálogos con los debates filosóficos actuales.