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Cuenta palabras: Diccionario de frecuencia léxica infantil para el español rioplatense
La frecuencia léxica es una de las variables psicolingüísticas más importantes en el estudio de la comprensión y la producción del lenguaje oral y escrito. Esta variable explica por qué las palabras con las cuales nos encontramos más frecuentemente en la vida diaria se procesan de manera más rápida y efectiva que aquellas que rara vez leemos o escuchamos. Cualquier investigación que se realice en el marco de la psicolingüística, neurolingüística, psicología cognitiva y neurociencias, ya sea con niños o adultos en la que se evalúe la comprensión o la producción de ítems léxicos tiene que considerar la frecuencia léxica para la selección de estímulos con los que diseñará la tarea. Por lo tanto, los investigadores necesitan herramientas actuales que les permitan seleccionar los estímulos de acuerdo a esta variable. En el caso del español rioplatense, no contamos con un diccionario de frecuencia para la región y, menos aún con un diccionario de frecuencia de la población infantil. En este marco, las investigaciones y herramientas de evaluación para nuestra población se realizan recurriendo a bases generadas en otros dialectos del español, generalmente el español ibérico. El objetivo de este proyecto es la elaboración de un diccionario de frecuencia léxica infantil (niños entre 5 y 12 años) para el español en su variedad rioplatense. Para tal fin, se construirá un corpus a partir de textos escolares de distintas áreas disciplinares acordes a los niveles de escolaridad del rango etario señalado. El corpus obtenido será analizado para calcular el valor de conteo de frecuencia general, el valor de conteo de frecuencia por cada uno de los 7 niveles de escolaridad, frecuencia general por millón y finalmente la frecuencia por millón de cada item en cada uno de los niveles de escolaridad. Asimismo, la base elaborada brindará datos relativos a la categoría gramatical, la estructura fonológica y ortográfica, información sobre vecinos ortográficos y fonológicos, frecuencia silábica, imaginabilidad y edad de adquisición. -
Reis trobadors: reconstrucción filológico-musicológica de la lírica medieval románica con herramientas digitales
La lírica románica medieval fue, desde sus manifestaciones tempranas, un conjunto en el que temas y formas fluían entre las lenguas. Este trasiego viene constatado por las manifestaciones poéticas comunes en las diferentes literaturas, así como en la existencia de similares géneros y materiales melódicos. Analizar estos fenómenos desde una perspectiva comparada y reconstructiva arroja importantes resultados para el estudio de la génesis de la cultura europea y las diferentes tradiciones literarias y musicales.
Las tecnologías digitales han facilitado enormemente esta labor en los últimos años, y el acceso vía web a los diferentes recursos ha abierto los horizontes a los trabajos de tipo comparativo y reconstructivo. Uno de estos logros en el campo de la Filología y la Musicología ha sido la creación de las bases de datos online, y en especial, de repertorios poéticos y métricos, que ofrecen un rico mosaico de colecciones digitales de poesía. Entre ellos destacan las colecciones para las líricas francesas (Nouveau Naetebus), italianas (BedT), mediolatinas (Corpus Rhythmorum Musicum, Annalecta Hymnica Digitalia, Pedecerto), gallego-portuguesas (Oxford Cantigas de Santa María, MedDB2), castellana (ReMetCa), occitana (BedT, Poèsie Neotroubadouresque, The last song of the Troubadours), catalana (Repertori d’obres en vers), y alemana (Lyrik des Minnesänger).
Este proyecto propone acercarse al corpus lírico medieval románico con la perspectiva de las Humanidades Digitales, a través de una colección de reconstrucciones filológico-musicológicas y contrafacta de los cancioneros profanos de Alfonso X de Castilla y Don Denis de Portugal, los reis trobadors, desde el abordaje de la lectura cercana y distante (Moretti, 2005), es decir, con herramientas analógicas, que buscan detenerse en el detalle de textos, imágenes y notación melódica, y con herramientas digitales que permiten el procesamiento de grandes corpus. Así buscará editar, estudiar comparativamente tópicos y patrones métrico-melódicos, y poner en términos de contrafactura y performance el corpus estudiado.
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FiloCyT 2022américa latina y el caribeculturaliteraturarepresentaciones del intelectualrevolución cubana
Las representaciones del intelectual en disputa: El proceso cultural cubano entre 1959 y 1971
El proyecto se propone continuar y profundizar el estudio iniciado en 2019 en referencia al examen de las representaciones de la figura del intelectual desarrolladas durante el proceso revolucionario cubano en su primer período, comprendido entre la toma del poder en enero de 1959 y el inicio del Quinquenio Gris en 1971 (Fornet, A. 2007; Fornet, J. 2013).
La prolongación del trabajo original se enfoca con mayor detenimiento en el plano estético, considerando las poéticas desplegadas, atendiendo a los referentes literarios y estableciendo continuidades y rupturas respecto del quehacer artístico previo en la isla, con el fin de inquirir, a partir de las mediaciones pertinentes, en el grado de articulación entre el cambio político revolucionario, el despliegue de una original práctica cultural, el surgimiento de un nuevo intelectualismo y la producción estética.
De este modo, el estudio enlaza el abordaje de heterogéneas prácticas político-culturales con el desarrollo de disímiles poéticas cohabitando en la Revolución como expresión de una coexistencia de tendencias estético-ideológicas que se convirtió en rasgo del proceso cubano, lo cual se manifestó en los posicionamientos del liderazgo político sobre el tema y en la construcción de una nueva institucionalidad cultural. A raíz de esta labor, se dialogará polémicamente con las posiciones establecidas por la crítica en torno a dicha problemática.
Así, las representaciones del intelectual se estudiarán en el marco de una práctica literario-cultural específica enraizada en el despliegue de un proceso histórico caracterizado por la agudización de la lucha de clases y la construcción de una sociedad socialista inserta en la realidad caribeña. -
Variación y normativa. La conceptualización de la cantidad como estrategia creativa de los hablantes en el uso de la lengua.
El presente proyecto establece como tema de estudio la manifestación de la cantidad en la lengua a partir de la relación de concordancia entre el pronombre dativo singular y su referente nominal plural, y propone como marco teórico para su tratamiento el Enfoque Cognitivo Prototípico. Indagaremos en la relación que se da entre el objeto indirecto y el pronombre que lo duplica para estudiar en particular la ausencia de concordancia en número entre la construcción nominal plural y el pronombre átono singular le.
Los resultados obtenidos en el primer período del proyecto nos permiten sostener que la ausencia de concordancia es un fenómeno que muestra la manera en que el hablante usa significativamente la lengua y que está discursivamente motivada. En el presente período del proyecto nos interesa: a) profundizar en la función del elemento léxico para establecer concordancia de manera más transparente, focalizar en el valor designativo del cuantificador y en su ámbito de influencia; b) analizar la relación entre la posición del pronombre, proclítico o enclítico, y la manifestación de concordancia, e indagar si se produce algún efecto conjunto entre la posición del clítico y la presencia del cuantificador que favorezca el uso de esta estrategia; c) indagar en la naturaleza sintáctica de las construcciones con OI duplicado.
Los resultados obtenidos a partir del análisis cuantitativo y cualitativo de un corpus escrito del español servirán como insumo para trabajar en la planificación e implementación de situaciones de enseñanza de la lengua con atención a los problemas inherentes a las variaciones en el uso. Proponemos abordar el problema de la concordancia en situaciones de lectura y de escritura para continuar indagando en la manifestación de la cantidad como una estrategia utilizada creativamente por los hablantes. -
Escrituras de dios. Borges y las religiones
En esta segunda etapa, nos proponemos avanzar en la sistematización de lo investigado en el período anterior acerca de las relaciones entre la obra de Borges y el discurso de las tres principales religiones monoteístas. Como hemos establecido en el curso de nuestra investigación, el posicionamiento desde el que Borges opera sobre estas religiones puede considerarse como un modo singular del agnosticismo que, sin participar de la fe religiosa, conoce y comprende sus presupuestos y muchas de las nociones centrales correspondientes a las diversas teologías (“todo hombre culto es teólogo, y para serlo no es indispensable la fe”, afirma el escritor en “El enigma de Edward Fitzgerald”).
A la luz del trabajo realizado, procuraremos centrarnos en los modos en los que la literatura borgeana aborda los libros sagrados del judaísmo, cristianismo e islam: la Biblia –donde incluimos la Torá– y el Corán. En efecto, la noción de “libro sagrado”, encarnada por estas obras, resulta uno de los núcleos centrales para pensar la relación de Borges con las religiones.
Nos proponemos investigar esta noción desde una doble perspectiva. En primer lugar, examinaremos cómo funciona la idea de un libro divino en la obra de Borges. La cuestión ha sido explícitamente objeto de reflexión para el escritor y tiene resonancias en algunos relatos y poemas. Además, la noción de libro sagrado resulta modélica para la construcción de la propia obra de Borges e, incluso, para su poética de la lectura. En segundo lugar, ahondaremos el estudio de las relaciones transtextuales que la obra de Borges establece con estos libros sagrados. En efecto, Borges cita, alude, comenta y reescribe episodios, personajes o fragmentos bíblicos –y, en menor medida, del Corán– a lo largo de su producción. Nos proponemos proseguir con el análisis de los textos más relevantes para pensar el uso borgeano de los libros sagrados y avanzar en la sistematización, conceptualización y contraste de las operaciones del escritor sobre la Biblia y el Corán. -
El problema del acceso al fenómeno en su carácter acontecial en la nueva fenomenología francesa
Como ha señalada el propio Jean-Luc Marion y algunxs destacadxs comentaristas (Carla Canullo, Hans-Dieter Gondek y Lázsló Tengelyi), el fenómeno ya no puede ser entendido desde la objetidad o la enticidad como su horizonte último. El carácter acontecial de lo dado ya constituye un acuerdo entre las diversas propuestas que componen la nueva fenomenología francesa. Y, sin embargo, cabe preguntarse cómo es posible el acceso a un fenómeno que ya no admite las operaciones constitutivas de la conciencia. ¿En qué sentido puede seguir hablándose de una reducción y de una Sinngebung? ¿Qué función tienen la afectividad, el sentimiento y los temples anímicos en la pasividad receptiva? ¿Se trata de una actitud meramente pasiva? ¿Cómo hay que entender la noción de llamada?
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FiloCyT 2022digitalización de la vida cotidianamutación antropológicaproducción de subjetividadesproducción del conocimiento
Tecnologías digitales, subjetividad y producción de conocimientos. Aportes epistemológicos y metodológicos desde la Antropología
En el presente proyecto nos proponemos continuar indagando en torno a los vínculos entre las tecnologías digitales, los cambios en la subjetividad y la producción de conocimiento en Antropología. En este sentido, nos interesa seguir profundizando en el análisis de las nuevas subjetividades producto de la digitalización universal en el marco tanto de la pandemia como de la postpandemia. Entendiendo que en las sociedades contemporáneas se está produciendo una mutación antropológica donde las tecnologías digitales operan sobre nuestra percepción y sensibilidad tendiendo a desligar los vínculos y prácticas sociales. Las relaciones sociales que se construyen a partir del uso de Internet y de las redes sociales, que se presentan cada vez con mayor fuerza en nuestras investigaciones, nos abren nuevos campos de análisis en el ámbito de la metodología cualitativa, en particular, y en los procesos de producción de conocimiento en general. Nos proponemos identificar esos campos y sus nudos problemáticos ligados a los procesos particulares de investigación de quienes integramos el colectivo de trabajo. -
FiloCyT 2022facultad de filosofía y letras (uba)historia de la cultura impresahistoria de la ediciónhistoria de la lecturapublicaciones
Editar y leer en la Universidad. Una historia de la edición académica de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) desde la Historia de la Lectura.
Desde que existe el libro, tal como lo sostiene S. Zweig, nadie está completamente solo pues tiene al alcance de su mano el presente y el pasado, el pensar y el sentir de toda la humanidad. Así, a partir de historiar la memoria institucional de las bibliotecas de la facultad de Filosofía y Letras se puede configurar el testimonio de una lectura (posible) en la universidad, construyendo una historia de la edición académica y una historia de los libros allí guardados, pero ¿cómo pasar de estas aproximaciones a un abordaje que profundice, en una descripción densa, la escritura, edición y lectura académica?, ¿cómo estudiar las formas de apropiación y recepción?, ¿cómo teorizar las prácticas que producen los usos de lo escrito?, ¿cómo estudiar las transformaciones que se generan a partir de las materialidades?, ¿con qué categorías y conceptos analizar, ajustándolas a su historicidad, las capacidades y conocimientos para la edición y la lectura en la facultad? ¿Cómo pensar una historia que integre complementariamente la producción material y la lectura en los espacios universitarios?, ¿cómo utilizar los contenidos de las bibliotecas universitarias para comprender la cultura de la edición y la lectura?
De modo que al tomar en consideración el contexto planteado por estas preguntas y la necesidad de abordar sus respuestas, es que el propósito general del proyecto, encuadrado en los dominios de las prácticas asociadas a la cultura de lo impreso dentro de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, busca historiar la edición, rescatar las redes intelectuales del libro y destacar cómo su materialidad construyó lectores a partir de la organización de las actividades de estudio, docencia, aprendizaje y extensión. Se entiende que esta es una valiosa oportunidad para continuar repensando conceptos y categorías en torno a la toma de decisiones y la transferencia de conocimientos académicos en diversas coyunturas económicas, políticas y culturales de la Argentina desde las nuevas tendencias de la Historia de la Lectura. -
Traduciendo la alteridad: experiencias, ediciones, manuscritos e impresiones ante el desafío del nuevo mundo (S. XV a XVIII).
El proyecto examina la pertinencia, los alcances y los límites de la noción de traducción cultural para comprender procesos de construcción de nuevos tipos de alteridad en la primera modernidad. Para ello, analiza las expresiones textuales y visuales de los contactos ocurridos entre sociedades europeas y no europeas entre los siglos XVI y XVIII. Ya sea en el contexto de la expansión transoceánica europea iniciada a fines del siglo XV o a partir del intercambio mantenido con poblaciones euroasiáticas, el conocimiento de las cuatro partes del mundo supuso una ampliación de los saberes etnográficos y geográficos que, lejos de reemplazar aquellos heredados de la tradición clásica y el medioevo, coexistieron en la conformación de una imagen moderna del orbe y de lo humano.
Desde la exploración ibérica del territorio americano a finales del siglo XV hasta el contacto jesuita con los habitantes del Japón a partir de 1549 o los viajes de circunnavegación ingleses y franceses de fines del siglo XVIII, en la modernidad temprana europea debieron crearse dispositivos intelectuales y técnicos que permitieran plasmar, comprender y dar a conocer nuevas formas de otredad. Disciplinas tales como la geografía, la historia o la historia natural construyeron nuevas representaciones que integraron experiencias humanas “otras” al repertorio antropológico y geográfico europeo. A su vez, los relatos de viaje, crónicas, mapas y grabados producidos en este período funcionaron como dispositivos versátiles y efectivos para hacer inteligibles y difundir con relativa facilidad las experiencias inéditas e imágenes novedosas de los habitantes, flora y fauna del orbe terrestre. Este complejo proceso, de implicancias políticas, económicas, culturales y epistemológicas, será analizado a través de la categoría de “traducción”, entendida no solo como un ejercicio lingüístico de pasaje entre lenguas, sino también en su sentido más amplio como un acto de interpretación cultural del otro.
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FiloCyT 2022escuela de cambridgehistoria conceptualhistoria del pensamiento políticolenguajemetodología
Paradigmas Metodológicos en Historia del Pensamiento Político
Nuestro proyecto original daba por sentada la renovación de la Historia del Pensamiento Político resultante de los aportes realizados por escuelas que compartían el rechazo por la Historia de las Ideas tradicional, recusación que tenía a la base un viraje de los modos interpretativos de las ciencias humanas a partir del “giro lingüístico”, movimiento contrario a reducir el rol del lenguaje en los intercambios comunicativos a la mera función referencial. Nos habíamos centrado en dos de las propuestas que configuran las orientaciones o paradigmas heurísticos actuales así inspirados: la Escuela de Cambridge, guiada principalmente por J. G.A. Pocock y Q. Skinner y la Historia Conceptual, orientada por R. Koselleck.
La fundamentación de la renovación del proyecto está vinculada con la necesidad de profundización y trabajo en dos aspectos: darle continuidad a nuestro abordaje de los clásicos de la Metodología y su crítica actualizada como insumos de nuestras tareas en ámbitos disciplinares temáticos y por otro el cumplimiento con los objetivos del proyecto inicial en cuanto a trabajar sobre lineamientos para la transferencia de cuestiones metodológicas.