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Filósofas tardomedievales y modernas. Selección y traducción de textos
El proyecto tiene como objetivo general la elaboración de una historia intelectual en la que las producciones filosóficas escritas por mujeres tengan preeminencia y puedan ser contextualizadas de acuerdo con análisis específicos y ejes problemáticos transversales. El objetivo general se determina en tres objetivos específicos, puesto que considera relevante (1) contribuir al conocimiento de la obra de las filósofas cuyos textos no están traducidos al español. Para ello, proyecta (2) traducir para lxs lectorxs de habla hispana textos escritos por mujeres hasta el momento no traducidos. Y (3) elaborar estudios que permitan contextualizar los diversos escritos traducidos. -
La formación de las artistas y la circulación del conocimiento en la historia del arte
El feminismo transformó la historia del arte al cuestionar la exclusión sistemática de las artistas en los relatos historiográficos tradicionales. Desde 1970, estudios clave revelaron el carácter androcéntrico del canon artístico, construido sobre nociones de genio individual, objetividad y universalidad que contribuyeron a invisibilizar a las mujeres. Desde entonces, se promovió una revisión del campo, que incluyó tanto la recuperación de nombres y obras olvidadas como el análisis de los dispositivos que sostuvieron la desigual distribución del valor simbólico (Nochlin, 1971; De Diego, 1987; Chadwick, 1992; Mayayo, 2003; Pollock, 2013). Sin embargo, parte de estos abordajes se apoyaron en categorías contemporáneas que, aplicadas a contextos previos al siglo XIX, incurren en anacronismos o esencialismos.
En respuesta a estas tensiones, esta investigación retoma aportes del feminismo pero adopta una perspectiva situada, que atienda a las condiciones históricas específicas que posibilitaron la formación, producción y circulación de las artistas en distintos contextos de la modernidad y la contemporaneidad. Lejos de concebir su acceso al conocimiento como una excepción, se propone conocer cómo las normas de género modelaron sus experiencias formativas, así como los espacios (convencionales y alternativos) en los que los saberes circularon y las artistas estuvieron en contacto: conventos, talleres familiares, academias, escuelas, redes de mecenazgo, entre otros, según el momento y el lugar.
Un estudio previo permitió evidenciar la presencia sostenida de obras realizadas por mujeres cuya autoría fue apropiada por artistas varones, en un gesto que no sólo invisibiliza sus contribuciones, sino que refuerza mecanismos de legitimación masculina dentro del campo artístico. Este proyecto busca dar un paso más, indagando en las experiencias formativas que habilitaron esas producciones. Para ello, se adoptará un enfoque desde la historia del conocimiento (Lundberg, 2022), que considera las arenas, los actores y las formas y formatos involucrados en la circulación de conocimientos. Así, se espera contribuir a una comprensión compleja del lugar de las artistas en los sistemas culturales, reconociendo sus estrategias de acceso, sus recursos expresivos y sus aportes a la historia del arte. -
Violaciones a los derechos humanos en el pasado reciente argentino: memorias de mujeres (1976-actualidad)
El presente proyecto se propone reflexionar sobre las violaciones a los derechos humanos cometidas durante la última dictadura militar argentina desde una perspectiva de género, prestando especial atención a las posibilidades que tuvieron las sobrevivientes, familiares y otras víctimas del terrorismo de Estado de narrar sus experiencias y de ser escuchadas (a lo que le llamaremos “marcos sociales de escucha”) en distintos ámbitos desde las primeras denuncias realizadas durante la dictadura, en Argentina y en el exterior, hasta la actualidad.
De esta forma nos proponemos, en primer lugar, reconstruir las experiencias que atravesaron las detenidas en los centros clandestinos de detención durante la última dictadura, vinculadas a su condición de género. Al mismo tiempo analizaremos las resistencias que pudieron llevar a cabo en aquel contexto y la importancia que le atribuyen a la posibilidad de dar cuenta de las mismas.
En segundo lugar, indagaremos en las memorias de otras víctimas del terrorismo de Estado (entre ellas, familiares, exiliadas y presas políticas) a fin de analizar en qué medida sus experiencias y sus memorias estuvieron (y están) atravesadas por cuestiones vinculadas al género.
De estas experiencias, pretendemos enfocarnos en primer lugar en las distintas formas de violencia genérico-sexual a las que detenidas, presas y familiares fueron sometidas, reflexionando sobre las huellas que estas formas específicas de violencia dejaron en sus memorias. Asimismo, examinaremos de qué forma la experiencia traumática del terrorismo de Estado implicó continuidades y cambios en las formas de pensar las familias, las maternidades, la crianza, el rol social y político de las mujeres y su protagonismo en la esfera pública, observando el lugar que estas cuestiones ocupan en sus memorias personales y reflexionando sobre su presencia (o ausencia) en las representaciones y memorias sociales. -
Narrativas del goce, placer y agenciamiento en los videoclips de mujeres traperas en la Argentina
En los últimos cinco años asistimos en el panorama latinoamericano e ibérico a una popularización del trap. La acelerada masificación y diversificación de este género híbrido se encuentra asociada a la digitalización y a la creación de eventos autogestivos en los que destacan las producciones en estudios de grabación caseros y los videoclips subidos a internet (Muñoz, 2018). Estas nuevas formas de hacer música, que combinan el lanzamiento de singles acompañados de videos por streaming, tienen como hitos el videoclip “Loca”, de Khea, Duki y Cazzu, y “Corashe”, de Nathy Peluso, lanzados en noviembre de 2017. Ambas canciones proyectan narrativas del goce, placer y agenciamiento de mujeres en el marco de una escena del trap que anteriormente se encontraba marcada por un dominio mayormente masculino.
Desde una perspectiva de género (De Lauretis, 1996; Butler, 2014, 2018) y desde algunos enfoques de los feminismos decoloniales (Lugones, 2008, 2011; Mendoza, 2010; Ochy Curiel y Galindo, 2015, entre otras) este proyecto se propone analizar las narrativas audiovisuales de los videoclips de traperas de la escena local como Cazzu, Nathy Peluso, Nicki Nicole, La Joaqui, María Becerra, entre otras, con el objetivo de vislumbrar nuevas formas de creación audiovisual en épocas de nuevas tecnologías, así como los cruces entre el género musical y la masificación de los feminismos.