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Hacia la conformación de los Estudios Críticos Ambientales. Dilemas epistemológicos, estéticos y ético-políticos frente a la crisis ecológica
Hablar de Estudios Críticos Ambientales implica desplegar una praxis de investigación que problematice y resignifique el armado conceptual a partir del cual se ha pensado la temática ambiental desde la tradición canónica del pensamiento occidental. En este sentido, supone un enfoque integral y transdisciplinario que permita abordar la cuestión atendiendo a las distintas dimensiones que conforman su campo de análisis (filosófica, sociológica, antropológica, biológica, geográfica, estética y política), a la vez que ponga en tensión las demarcaciones disciplinares que rigen la epistemología moderna. Asimismo, es imprescindible una práctica situada que se haga eco de las particularidades históricas y culturales y que reflexione sobre los conflictos ambientales que caracterizan a nuestra región. En este aspecto, es relevante el análisis crítico de modelos económicos basados en una matriz de extracción y exportación, que conducen al saqueo y la devastación de la naturaleza. En esta dirección, aspiramos a generar un suelo teórico a partir del cual abordar diferentes temáticas ambientales desde perspectivas que exceden el canon occidental, como son el postcolonialismo, el ecofeminismo, el posthumanismo, la decolonialidad o la interculturalidad. Consideramos que los desarrollos enmarcados dentro de estas corrientes se nutren de nociones y categorías que interpelan la manera en que nos pensamos, percibimos y sentimos en relación a la naturaleza (Machado Aráoz, 2016). Por consiguiente, adquieren relevancia en la desarticulación de la racionalidad y la afectividad hegemónica, subyacentes al orden civilizatorio que condujo a la crisis ecológica (Giraldo y Toro, 2020). De este modo, permiten vislumbrar otras formas de habitar el ambiente desde un paradigma de cuidado y responsabilidad ante la vida. -
Hacia la conformación de los Estudios Críticos Ambientales. Dilemas epistemológicos, estéticos y ético-políticos frente a la crisis ecológica
Hablar de Estudios Críticos Ambientales implica desplegar una praxis de investigación que problematice y resignifique el armado conceptual a partir del cual se ha pensado la temática ambiental desde la tradición canónica del pensamiento occidental. En este sentido, supone un enfoque integral y transdisciplinario que permita abordar la cuestión atendiendo a las distintas dimensiones que conforman su campo de análisis (filosófica, sociológica, antropológica, biológica, geográfica, estética y política), a la vez que ponga en tensión las demarcaciones disciplinares que rigen la epistemología moderna. Asimismo, es imprescindible una práctica situada que se haga eco de las particularidades históricas y culturales y que reflexione sobre los conflictos ambientales que caracterizan a nuestra región. En este aspecto, es relevante el análisis crítico del modelo de desarrollo propio de nuestras economías, basado en una matriz de extracción y exportación, que conduce al saqueo y la devastación de la naturaleza. En esta dirección, aspiramos a generar un suelo teórico a partir del cual abordar diferentes temáticas ambientales desde perspectivas que exceden el canon occidental, como son el postcolonialismo, el ecofeminismo, el posthumanismo, la decolonialidad o la interculturalidad. Consideramos que los desarrollos enmarcados dentro de estas corrientes se nutren de nociones y categorías que interpelan la manera en que nos pensamos, percibimos y sentimos en relación a la naturaleza. Por consiguiente, adquieren relevancia en la desarticulación de la racionalidad y la afectividad hegemónica, subyacentes al orden civilizatorio que condujo a la crisis ecológica. De este modo, nos permiten vislumbrar otras formas de habitar el ambiente desde un paradigma del cuidado y la responsabilidad frente a la vida. -
Hacer memoria, hacer archivo. La carrera de Ciencias de la Educación a través de los testimonios de sus graduadxs (1957- 2027).
En la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, la formación pedagógica describe un ciclo que se remonta a la primera mitad del siglo XX cuando, en 1936, se le otorga un estatus específico. Ese curso fue resignificado entre 1956 y 1957 con la redenominación del Instituto de Didáctica por el de Ciencias de la Educación y la creación del Departamento homónimo. Desde entonces, la carrera atravesó numerosas transformaciones expresadas en cambios político-institucionales, reformas de los planes de estudio, intervenciones autoritarias y procesos de normalización, diseño de nuevas líneas de investigación, publicaciones para la circulación de sus ideas, proyectos de extensión, colaboraciones institucionales, que hicieron del Departamento y del Instituto dos instituciones señeras en este campo de estudio. Quienes se formaron y desarrollaron sus vidas profesionales, académicas y de militancia en estos ámbitos son piezas claves de la memoria institucional para conocer nuestra historia y diseñar nuevos futuros.
A 90 años de instituirse la formación en pedagogía y a 70 años de que se convirtiera en licenciatura en Ciencias de la Educación, el Departamento y el Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación, deciden impulsar la creación del primer Archivo Digital de la Carrera. Entre sus antecedentes, quienes asumen la dirección de este equipo, desarrollaron en 2007 un proyecto de historia oral que produjo más de 30 entrevistas a graduados y graduadas de la carrera, junto a la publicación de un libro que recopila una selección de aquellos ejercicios de memoria.
En ese marco, el presente proyecto de investigación se propone indagar y reflexionar sobre un conjunto de estrategias para crear, organizar y potenciar los usos de un archivo digital en el que se reúnan y sistematicen distintos registros del habitar la comunidad de las Ciencias de la Educación en nuestra Facultad. -
Gramsci y el folklore italiano: de la Escuela de Cagliari a las derivas contemporáneas
La presente investigación busca indagar y poner en valor la producción de la Escuela antropológica de Cagliari, fundada en Cerdeña bajo la dirección de Ernesto de Martino y junto a figuras como Alberto Cirese y Clara Gallini. Dicho colectivo reelaboró los aportes del marxismo gramsciano en el desarrollo de propuestas epistemológicas y metodológicas novedosas para el estudio de las culturas populares del sur de Italia, marcando la trayectoria posterior de la antropología italiana. Destacamos el surgimiento de la demologia, disciplina del campo del folklore que se desarrolla entre los años ‘50 y ‘70 del siglo XX y que buscó su autonomía epistemológica. En ese sentido buscaremos reponer el contexto de emergencia y las producciones del núcleo fundante, extendiéndonos también a repasar las elaboraciones de generaciones subsiguientes formadas en esta escuela, como Giulio Angioni y Pietro Clemente.
Asimismo pondremos atención en las formas de recepción de estos estudios en América Latina. Por un lado las reelaboraciones de la obra de Cirese desarrolladas por un cúmulo de antropólogos latinoamericanos, como Guillermo Bonfil Batalla, Jorge A. González, Gilberto Giménez o Néstor García Canclini, que coincidieron con él en México hacia fines de la década del setenta y principios de los años ochenta. Y por otro, los disímiles recorridos de estos estudios en la antropología argentina –especialmente en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires– donde la obra de De Martino fue mediada durante los años cincuenta y sesenta por exponentes de la antropología fenomenológica y racista, como José Imbelloni y Marcelo Bormida, y luego olvidado, a la vez que folkloristas marxistas italianos, como Cirese y Lombardi Satriani, fueron incluidos en la enseñanza del folklore. Particularmente nos interesa acercar las producciones de la Escuela de Cagliari a las reflexiones locales sobre la cultura popular, a través de una sistematización y puesta en valor de estos estudios -
Gobierno y oposición en la Argentina. Escenarios, actores e ideas 1860-1943
Este proyecto analiza la relación entre el gobierno y la oposición política en la Argentina entre la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. Específicamente, examina las transformaciones en las dinámicas de esta relación, poniendo énfasis en los espacios donde se articuló, en los actores involucrados, y en los discursos y las formas de concebirlas.
Para ello, se propone un análisis de largo plazo, abarcando el período que se extiende entre 1860 y 1943, a partir de una selección de momentos clave que permiten identificar actores, espacios y dinámicas específicos. En la década de 1860, se analizará la conformación y los discursos que estructuraron las posiciones partidarias en Buenos Aires (autonomistas y nacionalistas). En la segunda mitad de la década de 1890, se atenderá a la impugnación del segundo gobierno de Julio Argentino Roca, con especial atención al rol del Congreso como espacio de articulación entre gobierno y oposición y como límite al poder Ejecutivo. Durante las décadas de entreguerras, se examinarán las elecciones y la dinámica de la relación entre gobierno y oposición alrededor de un conjunto de tópicos de debate en el espacio público.
A partir de la realización de un balance historiográfico, se aspira a romper con la fragmentación habitual en el análisis de estos momentos, promoviendo un diálogo entre ellos tanto a nivel historiográfico como interpretativo. La perspectiva de largo plazo posibilita comprender la contingencia de estos cambios y cuestionar interpretaciones teleológicas. Desde una perspectiva integral, el estudio de estas coyunturas permite reflexionar sobre las transformaciones en la relación entre gobierno y oposición, atendiendo al cambio en las lógicas y dinámicas políticas. -
FiloCyT 2022desaparecidosestudiantesfacultad de filosofía y letrasmarcas de memoriasistemas de información geográfica
Geografías de los detenidos-desaparecidos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Vidas situadas
El proyecto se propone documentar y aportar a la preservación de la memoria histórica de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (FFyL-UBA). Se trabaja en la reconstrucción de la historia de vida de sus estudiantes, graduados, docentes y no docentes detenidos, desaparecidos y asesinados durante el período 1966-1983. A partir de las investigaciones realizadas en el Programa “Universidad y Dictadura”, el proyecto propone la creación de un Sistema de Información Geográfica (SIG) que englobe integralmente sus recorridos vitales desde un enfoque que vincule y represente lo individual y lo colectivo en un mismo soporte, en el cual las escalas temporales y espaciales converjan gráficamente en un mapa interactivo que facilite consultas relacionales en torno a los espacios que habitaron, los puntos de encuentro, las redes de sociabilidad y de militancia, así como las circunstancias de los hechos de los que fueron víctima: secuestro, desaparición forzada, asesinato, en los casos en que sea posible señalizarlo.
Con este fin, se desarrollan investigaciones sobre la documentación disponible en el Centro de Documentación “Universidad y Dictadura” –creado por el mencionado Programa-, los testimonios orales ya registrados de quienes tuvieron un vínculo con los victimizados por el terrorismo de Estado de la Facultad. Asimismo, se relevan fondos documentales de organismos públicos, de espacios de memoria y de organismos de derechos humanos y se realizan nuevas entrevistas para incorpora nueva información para visibilizar lo que la dictadura genocida intentó invisibilizar.
El proyecto se enfoca en recrear el circuito vital de todos y cada uno de los desaparecidos de la FFyL-UBA, a partir de la creación de un mapa web interactivo, con infografías y diferentes capas temáticas de información, que además permita la consulta y el cruce de información de la base de datos almacenada en base a un modelo georrelacional.
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Genocidio aborigen y reconfiguración de la ciudadanía en la literatura y la producción audiovisual guatemalteca (1983-2015)
Este proyecto de investigación tiene como propósito estudiar materiales literarios, audiovisuales y de archivo vinculados con los diferentes exterminios y masacres a comunidades indígenas ocurridos en Guatemala entre 1954 y 1996. Partiendo del supuesto de que los eventos históricos del pasado establecen un nexo dialógico con el presente actualizándose de modo permanente, indagaremos algunos ejes relevantes para analizar los modos en que se figuran en el corpus los procesos de deshumanización de los sujetos indígenas, el trauma de la violencia y la memoria del exterminio. Estudiaremos escenas literarias, testimoniales, fílmicas, audiovisuales, fotográficas, performáticas que traman las prácticas de la violencia infringidas a indígenas a los que no se les reconoce el estatuto de persona y que, por lo tanto, no son considerados ciudadanos. Por eso, reflexionaremos sobre el acceso de esos sujetos al sistema de justicia y a la ley; a su exclusión de los territorios corporales y geopolíticos; y a su recurrencia a la literatura como lugar donde imaginar y oponer otras legalidades. Es precisamente desde esa perspectiva de análisis que se propone el presente plan de trabajo, con la intención de abordar una zona poco explorada que constituye un área de vacancia: la de los estudios literarios y críticos sobre la región centroamericana haciendo foco en los exterminios indígenas desde el presente en la intersección con problemáticas sobre las ciudadanías y las comunidades. -
Género y religión: experiencias interseccionales en la Península Ibérica (XI-XVI)
Los estudios sobre los procesos de construcción de identidades durante la Edad Media encuentran una arena excepcional en el Mediterráneo, una región donde diversas identidades se configuraron a partir de la convergencia de comunidades que portaban distintas herencias culturales y religiosas. En la Península Ibérica en particular, la conquista musulmana ocurrida en el siglo VIII y el posterior proceso de avance cristiano (conocido como reconquista) impulsaron dinámicas de conversión, desplazamientos, y prácticas de inclusión y segregación que informaron las experiencias de sus habitantes. La conformación de una formación social tributaria en el centro y sur peninsular, así como el desarrollo paralelo de sociedades feudales en el norte inauguraron un período signado por la coexistencia, tanto armoniosa como violenta, entre colectivos que, en buena medida, fueron definidos por su pertenencia confesional: cristianos, judíos y musulmanes.
La historia de esta coexistencia se suele llevar adelante a partir de abordajes que enfatizan la categoría de grupos minorizados de alguno de estos colectivos, haciendo hincapié en las experiencias comunitarias generales. No obstante, considerando una serie de análisis novedosos sobre esta problemática, el proyecto se propone investigar los alcances y límites de los cruces entre identidad religiosa y pertenencia de género a fin de lograr una comprensión más acabada de los alcances en la construcción de identidades interculturales y las posibles dinámicas de subordinación a las que se vieron sujetas en los ámbitos domésticos, laborales y jurídicos. El objetivo será, entonces, realizar una aproximación a la dinámica que las adscripciones religiosas y de género desempeñaron, tanto en regiones bajo dominio islámico (al- Ándalus) como en los reinos cristianos entre los siglos XI y XVI, considerando la información que ofrecen crónicas, registros legales y judiciales, fueros, colecciones de fatwas, y tratados de fiqh y taqqanot. -
Freaks: monstruosidades psíquicas y físicas en la Literatura Norteamericana
Desde sus orígenes, los Estados Unidos han sido una verdadera fábrica de ficciones protagonizadas por seres monstruosos, naturales y sobrenaturales, deformes por fuera o por dentro. Las pesadillas que los colonos traían de Europa, las leyendas de los pueblos nativos y los mitos que los esclavos trajeron de África acabaron conjugándose al servicio del biopoder y el nacionalismo, en principio, como objetos de temor, y al servicio de la industria del entretenimiento, eventualmente, como objetos de asombro. Este proyecto aspira a relevar casos representativos de freaks en la historia de la literatura norteamericana de los últimos dos siglos, para dar cuenta del fenómeno de la “anomalía” física y la “anormalidad” psicológica en tanto objeto de explotación artística en la cultura de ese país, de impacto tan determinante en el resto del mundo. El corpus inicial está constituido por la narrativa de Faulkner, Porter, O’Connor, Lovecraft, Butler, Capote, y Cormac McCarthy, entre otros, y de géneros como el western y la ciencia ficción. -
Formas de politicidad y memoria en prácticas escénico- performáticas argentinas contemporáneas (1995-2025)
La diversificación de las formas de politicidad y de las narrativas de la memoria en las artes escénicas argentinas se expresa a través de múltiples estrategias y prácticas, de acuerdo con las especificidades locales y territoriales y con las particularidades estéticas e ideológicas de cada poética. Por otro lado, el denominado “giro performativo” (Melgares, 2020), convirtió a la performance en un género integrado en las políticas culturales, que canaliza de maneras novedosas su capacidad de subvertir el orden artístico hegemónico. Nos proponemos investigar los diversos modos en que la performance y el teatro performativo como formas posdramáticas asumen, en la posdictadura argentina, un compromiso social y político de debate y concientización acerca de la memoria colectiva, la identidad nacional y el sentido de pertenencia a nuestra cultura. Se trata de expresiones escénico- performáticas liminales, que no parten necesariamente de un texto previo, sino que se configuran como escrituras escénicas asociadas a procesos de investigación, que recurren a entrecruzamientos de lenguajes estéticos y potencian el valor simbólico y material del cuerpo. Desafiando la idea de la creación artística como plasmación de un universo ficcional autónomo, apelan a la acción directa e interpelante configurando zonas de sociabilidad y resistencia.