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Genocidio aborigen y reconfiguración de la ciudadanía en la literatura y la producción audiovisual guatemalteca (1983-2015)
Este proyecto de investigación tiene como propósito estudiar materiales literarios, audiovisuales y de archivo vinculados con los diferentes exterminios y masacres a comunidades indígenas ocurridos en Guatemala entre 1954 y 1996. Partiendo del supuesto de que los eventos históricos del pasado establecen un nexo dialógico con el presente actualizándose de modo permanente, indagaremos algunos ejes relevantes para analizar los modos en que se figuran en el corpus los procesos de deshumanización de los sujetos indígenas, el trauma de la violencia y la memoria del exterminio. Estudiaremos escenas literarias, testimoniales, fílmicas, audiovisuales, fotográficas, performáticas que traman las prácticas de la violencia infringidas a indígenas a los que no se les reconoce el estatuto de persona y que, por lo tanto, no son considerados ciudadanos. Por eso, reflexionaremos sobre el acceso de esos sujetos al sistema de justicia y a la ley; a su exclusión de los territorios corporales y geopolíticos; y a su recurrencia a la literatura como lugar donde imaginar y oponer otras legalidades. Es precisamente desde esa perspectiva de análisis que se propone el presente plan de trabajo, con la intención de abordar una zona poco explorada que constituye un área de vacancia: la de los estudios literarios y críticos sobre la región centroamericana haciendo foco en los exterminios indígenas desde el presente en la intersección con problemáticas sobre las ciudadanías y las comunidades. -
FiloCyT 2022desaparecidosestudiantesfacultad de filosofía y letrasmarcas de memoriasistemas de información geográfica
Geografías de los detenidos-desaparecidos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Vidas situadas
El proyecto se propone documentar y aportar a la preservación de la memoria histórica de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (FFyL-UBA). Se trabaja en la reconstrucción de la historia de vida de sus estudiantes, graduados, docentes y no docentes detenidos, desaparecidos y asesinados durante el período 1966-1983. A partir de las investigaciones realizadas en el Programa “Universidad y Dictadura”, el proyecto propone la creación de un Sistema de Información Geográfica (SIG) que englobe integralmente sus recorridos vitales desde un enfoque que vincule y represente lo individual y lo colectivo en un mismo soporte, en el cual las escalas temporales y espaciales converjan gráficamente en un mapa interactivo que facilite consultas relacionales en torno a los espacios que habitaron, los puntos de encuentro, las redes de sociabilidad y de militancia, así como las circunstancias de los hechos de los que fueron víctima: secuestro, desaparición forzada, asesinato, en los casos en que sea posible señalizarlo.
Con este fin, se desarrollan investigaciones sobre la documentación disponible en el Centro de Documentación “Universidad y Dictadura” –creado por el mencionado Programa-, los testimonios orales ya registrados de quienes tuvieron un vínculo con los victimizados por el terrorismo de Estado de la Facultad. Asimismo, se relevan fondos documentales de organismos públicos, de espacios de memoria y de organismos de derechos humanos y se realizan nuevas entrevistas para incorpora nueva información para visibilizar lo que la dictadura genocida intentó invisibilizar.
El proyecto se enfoca en recrear el circuito vital de todos y cada uno de los desaparecidos de la FFyL-UBA, a partir de la creación de un mapa web interactivo, con infografías y diferentes capas temáticas de información, que además permita la consulta y el cruce de información de la base de datos almacenada en base a un modelo georrelacional.
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Gobierno y oposición en la Argentina. Escenarios, actores e ideas 1860-1943
Este proyecto analiza la relación entre el gobierno y la oposición política en la Argentina entre la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. Específicamente, examina las transformaciones en las dinámicas de esta relación, poniendo énfasis en los espacios donde se articuló, en los actores involucrados, y en los discursos y las formas de concebirlas.
Para ello, se propone un análisis de largo plazo, abarcando el período que se extiende entre 1860 y 1943, a partir de una selección de momentos clave que permiten identificar actores, espacios y dinámicas específicos. En la década de 1860, se analizará la conformación y los discursos que estructuraron las posiciones partidarias en Buenos Aires (autonomistas y nacionalistas). En la segunda mitad de la década de 1890, se atenderá a la impugnación del segundo gobierno de Julio Argentino Roca, con especial atención al rol del Congreso como espacio de articulación entre gobierno y oposición y como límite al poder Ejecutivo. Durante las décadas de entreguerras, se examinarán las elecciones y la dinámica de la relación entre gobierno y oposición alrededor de un conjunto de tópicos de debate en el espacio público.
A partir de la realización de un balance historiográfico, se aspira a romper con la fragmentación habitual en el análisis de estos momentos, promoviendo un diálogo entre ellos tanto a nivel historiográfico como interpretativo. La perspectiva de largo plazo posibilita comprender la contingencia de estos cambios y cuestionar interpretaciones teleológicas. Desde una perspectiva integral, el estudio de estas coyunturas permite reflexionar sobre las transformaciones en la relación entre gobierno y oposición, atendiendo al cambio en las lógicas y dinámicas políticas. -
Gramsci y el folklore italiano: de la Escuela de Cagliari a las derivas contemporáneas
La presente investigación busca indagar y poner en valor la producción de la Escuela antropológica de Cagliari, fundada en Cerdeña bajo la dirección de Ernesto de Martino y junto a figuras como Alberto Cirese y Clara Gallini. Dicho colectivo reelaboró los aportes del marxismo gramsciano en el desarrollo de propuestas epistemológicas y metodológicas novedosas para el estudio de las culturas populares del sur de Italia, marcando la trayectoria posterior de la antropología italiana. Destacamos el surgimiento de la demologia, disciplina del campo del folklore que se desarrolla entre los años ‘50 y ‘70 del siglo XX y que buscó su autonomía epistemológica. En ese sentido buscaremos reponer el contexto de emergencia y las producciones del núcleo fundante, extendiéndonos también a repasar las elaboraciones de generaciones subsiguientes formadas en esta escuela, como Giulio Angioni y Pietro Clemente.
Asimismo pondremos atención en las formas de recepción de estos estudios en América Latina. Por un lado las reelaboraciones de la obra de Cirese desarrolladas por un cúmulo de antropólogos latinoamericanos, como Guillermo Bonfil Batalla, Jorge A. González, Gilberto Giménez o Néstor García Canclini, que coincidieron con él en México hacia fines de la década del setenta y principios de los años ochenta. Y por otro, los disímiles recorridos de estos estudios en la antropología argentina –especialmente en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires– donde la obra de De Martino fue mediada durante los años cincuenta y sesenta por exponentes de la antropología fenomenológica y racista, como José Imbelloni y Marcelo Bormida, y luego olvidado, a la vez que folkloristas marxistas italianos, como Cirese y Lombardi Satriani, fueron incluidos en la enseñanza del folklore. Particularmente nos interesa acercar las producciones de la Escuela de Cagliari a las reflexiones locales sobre la cultura popular, a través de una sistematización y puesta en valor de estos estudios -
Hacer memoria, hacer archivo. La carrera de Ciencias de la Educación a través de los testimonios de sus graduadxs (1957- 2027).
En la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, la formación pedagógica describe un ciclo que se remonta a la primera mitad del siglo XX cuando, en 1936, se le otorga un estatus específico. Ese curso fue resignificado entre 1956 y 1957 con la redenominación del Instituto de Didáctica por el de Ciencias de la Educación y la creación del Departamento homónimo. Desde entonces, la carrera atravesó numerosas transformaciones expresadas en cambios político-institucionales, reformas de los planes de estudio, intervenciones autoritarias y procesos de normalización, diseño de nuevas líneas de investigación, publicaciones para la circulación de sus ideas, proyectos de extensión, colaboraciones institucionales, que hicieron del Departamento y del Instituto dos instituciones señeras en este campo de estudio. Quienes se formaron y desarrollaron sus vidas profesionales, académicas y de militancia en estos ámbitos son piezas claves de la memoria institucional para conocer nuestra historia y diseñar nuevos futuros.
A 90 años de instituirse la formación en pedagogía y a 70 años de que se convirtiera en licenciatura en Ciencias de la Educación, el Departamento y el Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación, deciden impulsar la creación del primer Archivo Digital de la Carrera. Entre sus antecedentes, quienes asumen la dirección de este equipo, desarrollaron en 2007 un proyecto de historia oral que produjo más de 30 entrevistas a graduados y graduadas de la carrera, junto a la publicación de un libro que recopila una selección de aquellos ejercicios de memoria.
En ese marco, el presente proyecto de investigación se propone indagar y reflexionar sobre un conjunto de estrategias para crear, organizar y potenciar los usos de un archivo digital en el que se reúnan y sistematicen distintos registros del habitar la comunidad de las Ciencias de la Educación en nuestra Facultad. -
Hacia la conformación de los Estudios Críticos Ambientales. Dilemas epistemológicos, estéticos y ético-políticos frente a la crisis ecológica
Hablar de Estudios Críticos Ambientales implica desplegar una praxis de investigación que problematice y resignifique el armado conceptual a partir del cual se ha pensado la temática ambiental desde la tradición canónica del pensamiento occidental. En este sentido, supone un enfoque integral y transdisciplinario que permita abordar la cuestión atendiendo a las distintas dimensiones que conforman su campo de análisis (filosófica, sociológica, antropológica, biológica, geográfica, estética y política), a la vez que ponga en tensión las demarcaciones disciplinares que rigen la epistemología moderna. Asimismo, es imprescindible una práctica situada que se haga eco de las particularidades históricas y culturales y que reflexione sobre los conflictos ambientales que caracterizan a nuestra región. En este aspecto, es relevante el análisis crítico del modelo de desarrollo propio de nuestras economías, basado en una matriz de extracción y exportación, que conduce al saqueo y la devastación de la naturaleza. En esta dirección, aspiramos a generar un suelo teórico a partir del cual abordar diferentes temáticas ambientales desde perspectivas que exceden el canon occidental, como son el postcolonialismo, el ecofeminismo, el posthumanismo, la decolonialidad o la interculturalidad. Consideramos que los desarrollos enmarcados dentro de estas corrientes se nutren de nociones y categorías que interpelan la manera en que nos pensamos, percibimos y sentimos en relación a la naturaleza. Por consiguiente, adquieren relevancia en la desarticulación de la racionalidad y la afectividad hegemónica, subyacentes al orden civilizatorio que condujo a la crisis ecológica. De este modo, nos permiten vislumbrar otras formas de habitar el ambiente desde un paradigma del cuidado y la responsabilidad frente a la vida. -
Hacia la conformación de los Estudios Críticos Ambientales. Dilemas epistemológicos, estéticos y ético-políticos frente a la crisis ecológica
Hablar de Estudios Críticos Ambientales implica desplegar una praxis de investigación que problematice y resignifique el armado conceptual a partir del cual se ha pensado la temática ambiental desde la tradición canónica del pensamiento occidental. En este sentido, supone un enfoque integral y transdisciplinario que permita abordar la cuestión atendiendo a las distintas dimensiones que conforman su campo de análisis (filosófica, sociológica, antropológica, biológica, geográfica, estética y política), a la vez que ponga en tensión las demarcaciones disciplinares que rigen la epistemología moderna. Asimismo, es imprescindible una práctica situada que se haga eco de las particularidades históricas y culturales y que reflexione sobre los conflictos ambientales que caracterizan a nuestra región. En este aspecto, es relevante el análisis crítico de modelos económicos basados en una matriz de extracción y exportación, que conducen al saqueo y la devastación de la naturaleza. En esta dirección, aspiramos a generar un suelo teórico a partir del cual abordar diferentes temáticas ambientales desde perspectivas que exceden el canon occidental, como son el postcolonialismo, el ecofeminismo, el posthumanismo, la decolonialidad o la interculturalidad. Consideramos que los desarrollos enmarcados dentro de estas corrientes se nutren de nociones y categorías que interpelan la manera en que nos pensamos, percibimos y sentimos en relación a la naturaleza (Machado Aráoz, 2016). Por consiguiente, adquieren relevancia en la desarticulación de la racionalidad y la afectividad hegemónica, subyacentes al orden civilizatorio que condujo a la crisis ecológica (Giraldo y Toro, 2020). De este modo, permiten vislumbrar otras formas de habitar el ambiente desde un paradigma de cuidado y responsabilidad ante la vida. -
Heterodoxias intelectuales del medioevo tardío a la modernidad (siglos XII a XVIII)
Los tiempos que nos llevan de Abelardo a Spinoza, de los manuscritos de Crisoloras a la Enciclopedia, del milagro toscano a los despotismos ilustrados, fueron tiempos (como todos) de descubrimiento y continuidad. Hubo ciertamente un descubrimiento de antiguas tradiciones, no solo de las grecorromanas, celtas y germánicas consideradas como propias (lo cual implicaría, para ser más precisos, un redescubrimiento), sino también de tantas otras provenientes de todos los rincones del orbe, ampliado a escalas acaso inimaginadas. En este sentido, este descubrimiento masivo de autores, textos, filosofías, religiones, costumbres, estimuló el desarrollo de perspectivas heterodoxas. Aquí está el problema que nos convoca: ¿cuál es el lugar de la heterodoxia como clave de lectura de estos tiempos de configuración del mundo moderno? Por otra parte, es legítimo preguntarse hasta qué punto estas expresiones de heterodoxia, motorizadas en la transición hacia la modernidad por circunstancias y condiciones materiales y logísticas particulares, no venían ya manifestándose desde los llamados “renacimientos medievales”. Este proyecto se propone, en suma, reconocer las novedades de aquellas heterodoxias intelectuales alimentadas por las fuentes renacentistas e ilustradas y, a su vez, la permanencia e influencia de modelos y ejemplos medievales. Esta variedad de sentidos e interpretaciones del mundo puede rastrearse en un arco temporal que se extiende desde el pensamiento desgarrado de Petrarca, el giro narrativo y conceptual de la novella de Boccaccio y su multiforme comedia humana, a los Ensayos de Montaigne, el escepticismo libertino y el radicalismo ilustrado. -
Historia Comparada de las/los espectadores teatrales en Buenos Aires (1901-1914)
Se propone realizar una historia del teatro de Buenos Aires, entre 1901 y 1914, a partir de los comportamientos, representaciones discursivas, poéticas y modelos abstractos de las/los espectadores, consideradas/os en siete dimensiones básicas: espectador real, histórico, implícito, explícito, representado, abstracto y voluntario (Dubatti 2020a). Se trabajará con teoría y metodología que venimos desarrollando desde la investigación y la docencia en la UBA en los últimos veinte años: Filosofía del Teatro, Teatro Comparado, Poética Comparada, Cartografía, Territorialidad, Historia Teatral Comparada y Estudios de Expectación Teatral (Dubatti, 2007, 2009, 2010, 2012a, 2014, 2016, 2020b). Se acopiará sistemáticamente información sobre las/los espectadores en Buenos Aires entre 1910-1914 para caracterizar al espectador real (comportamientos particulares de individuos o grupos de espectadores en su complejidad concreta), histórico (características que transversalizan a la población de espectadoras/es en el período), implícito (espectador-modelo que se desprende del análisis de las poéticas de una selección de espectáculos), explícito (construcción verbal sobre los espectadores que realizan los artistas), representado (construcciones poéticas del espectador en obras teatrales, literarias, pictóricas, etc. del período), abstracto (construcciones teóricas del espectador, nacionales e internacionales) y voluntario (testimonios de autopercepción de las/los espectadores respecto de su relación con los acontecimientos teatrales). El recorte histórico corresponde a un período de afianzamiento del teatro de Buenos Aires hasta la I Guerra Mundial, que altera los intercambios con Europa (Dubatti, 2012b, cap. I). Se compararán los datos del campo teatral de Buenos Aires con los que provienen del teatro europeo en el mismo período y en la historia anterior. La expectación constituye un componente insoslayable del acontecimiento teatral, sin embargo las historias del teatro de Buenos Aires y argentino (incluidas las provincias) no han tomado en cuenta en forma sistemática este punto de vista hasta hoy. Se trata de un área de innovación en nuestra historiografía en artes escénicas. -
Historia Comparada de las/los espectadores teatrales en Buenos Aires 1901-1014
Continuaremos realizando una historia del teatro de Buenos Aires, entre 1901 y 1914, a partir de los comportamientos, representaciones discursivas, poéticas y modelos abstractos de las/los espectadores, consideradas/os en siete dimensiones básicas: espectador real, histórico, implícito, explícito, representado, abstracto y voluntario (Dubatti 2020a). La expectación constituye un componente insoslayable del acontecimiento teatral, sin embargo las historias del teatro de Buenos Aires y argentino (incluidas las provincias) no han tomado en cuenta en forma sistemática este punto de vista hasta hoy. Se trata de un área de innovación en nuestra historiografía en artes escénicas. Se trabajará con teoría y metodología desarrolladas desde la investigación y la docencia en la UBA en los últimos veinte años: Filosofía del Teatro, Teatro Comparado, Poética Comparada, Cartografía, Territorialidad, Historia Teatral Comparada y Estudios de Expectación Teatral (Dubatti, 2007, 2010, 2012a, 2014, 2020b, 2024a, 2024b). Durante 2022-2024 Se ha acopiado sistemáticamente información sobre las/los espectadores en Buenos Aires entre 1910-1914 para caracterizar al espectador real (comportamientos particulares de individuos o grupos de espectadores en su complejidad concreta), histórico (características que transversalizan a la población de espectadoras/es en el período), implícito (espectador-modelo que se desprende del análisis de las poéticas de una selección de espectáculos), explícito (construcción verbal sobre los espectadores que realizan los artistas), representado (construcciones poéticas del espectador en obras teatrales, literarias, pictóricas, etc. del período), abstracto (construcciones teóricas del espectador, nacionales e internacionales) y voluntario (testimonios de autopercepción de las/los espectadores respecto de su relación con los acontecimientos teatrales). El recorte histórico va del afianzamiento del teatro de Buenos Aires hasta la I Guerra Mundial, acontecimiento internacional que altera los intercambios con Europa (Dubatti, 2012b, cap. I). Se viene comparando los datos del campo teatral de Buenos Aires con los que provienen del teatro europeo en el mismo período y en la historia anterior.