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Deudas, relaciones y cultura material en los testamentos de Buenos Aires durante el siglo XVIII
Los testamentos otorgados por mujeres y varones en Buenos Aires durante el siglo XVIII permiten reconocer marcadas diferencias relativas a la distribución patrimonial, en las cuales se advierten correlaciones con la configuración de la sociedad virreinal en base a una distinción jurídicamente sancionada en términos estatutarios y étnicos. Sin embargo, y en contraposición a aquellas diferencias, las prácticas de endeudamiento atraviesan a la totalidad del arco social conformado por testadores y testadoras: las declaraciones de deudas activas y pasivas pueden reconocerse en prácticamente todos los testamentos otorgados, dando cuenta de un fenómeno igualmente estructurante de la sociedad porteña de Antiguo Régimen. El análisis sobre los instrumentos, motivos, recurrencias y enlaces que configuraron dichas deudas, permitirá comprender de qué manera las obligaciones derivadas del endeudamiento contribuyeron a integrar, de manera constitutivamente asimétrica y desigual, a una población como la de Buenos Aires durante un período clave de su consolidación económica (las décadas de 1770 y 1780). Para ello, se apelará a los testamentos otorgados por varones y mujeres ante las escribanías de registro en función en Buenos Aires durante dicho período, documentación que se encuentra preservada en el Archivo General de la Nación (República Argentina). -
Revolución, contrarrevolución y educación en América Latina. Proyectos y conflictos en torno a la educación chilena entre la Unidad Popular y el fin de la dictadura cívico militar (1970-1990)
La propuesta intenta dar cuenta de la relación entre procesos revolucionarios latinoamericanos, la reacción a esos procesos y el campo de la educación como parte del cambiante entramado socio-político desde la década de 1970. Esta primera etapa del proyecto pretende enfocar la atención en Chile atendiendo dos dimensiones sobre las que el equipo ha venido trabajando y sobre los que ha dictado seminarios de investigación en la carrera de Historia. Se analizará como primera dimensión el proceso socio-político chileno dando cuenta del rol de los diferentes actores políticos, sociales e institucionales y las implicancias del cambio abrupto de escenario que significó el Golpe de Estado de 1973. Se pretende enfocar las diferentes dimensiones – cultural, social, política – del proyecto radicalmente transformador de la Unidad Popular (1970-1973) y sus expresiones en el entramado poblacional, sindical y aún en el intento de desarrollar una política hacia las FFAA. Del mismo modo se propone analizar las diferentes dimensiones – cultural, social, política – del proyecto impulsado por la dictadura cívico-militar (1973-1990). La segunda dimensión que nos ocupa es el abordaje de las iniciativas educativas desplegadas como parte de las políticas oficiales tanto como desde el campo de la organización popular y/o de los trabajadores y trabajadoras durante ambos períodos. Enfocamos Chile entendiendo que los procesos latinoamericanos que se plantearon un horizonte revolucionario de transformación de las estructuras económico-sociales desplegaron sus perspectivas específicas en el campo de la educación a partir de un eje común: la Revolución no sólo reconfigura el escenario social, político y económico sino que es también un proceso de conformación de nuevas subjetividades. La ofensiva contrarrevolucionaria desplegó, como ilustra el caso chileno, sus propios proyectos en el campo de la educación que adoptaron configuraciones diferentes en el período en estudio: la educación patriótica como respuesta al peligro rojo, las más sofisticadas iniciativas de la pedagogía desarrollista en el marco de la Alianza para el Progreso en sus diferentes configuraciones nacionales y finalmente las políticas educativas entramadas en el proyecto neoliberal que en América Latina han tenido como referencia el modelo chileno cuyo despliegue nos proponemos atender. -
La conformación de discursos anticoloniales en Asia, África y el Caribe, 1930-1960
El presente proyecto se propone analizar, a través de diferentes estudios de caso y de diferentes expresiones políticas y culturales, la conformación de una serie de discursos anticoloniales en Asia, África y el Caribe en el período comprendido entre la crisis mundial de 1930 y la liquidación de los imperios formales con sede en Europa en la década de 1960.
Entendemos que el fin de la dominación colonial, tal como se había constituido en el último cuarto del siglo XIX, fue producto de la acción de organizaciones y movimientos políticos y sociales que a lo largo del período señalado se constituyeron como catalizadores del descontento y portavoces de los reclamos de los diversos sectores que conformaban las diferentes sociedades coloniales.
Los discursos políticos y culturales tuvieron un papel central tanto en la articulación de esa heterogeneidad hacia el interior de cada sociedad colonial como en la visibilización de sus demandas dentro y fuera de las estructuras imperiales. Los cambios producidos en el sistema internacional tras la Segunda Guerra Mundial crearon asimismo un escenario que fue hábilmente aprovechado por los líderes anticoloniales para colocar el problema colonial en la agenda política y obligar a las potencias a reconocer, al menos formalmente, los derechos de las poblaciones coloniales.
El estudio de estas producciones y de las trayectorias de sus autorxs nos permitirá dar cuenta de la pluralidad de voces e intereses que inspiraron a lxs protagonistas de los movimientos anticoloniales y nacionalistas que pusieron fin a un período histórico caracterizado por la institucionalización de la dominación política de las potencias occidentales sobre las poblaciones asiáticas, africanas y caribeñas. -
Articulaciones entre raza, clase y género en Buenos Aires desde una mirada interdisciplinaria (siglos XIX-XXI)
El presente proyecto tiene por objetivo general realizar un acercamiento interdisciplinario e interseccional a las relaciones racializadas, de clase y de género en la ciudad de Buenos Aires, en un período temporal amplio (siglos XIX al XXI). En este sentido, haciendo eco de la propia diversidad de la Facultad de Filosofía y Letras, formamos un grupo de trabajo en el que la historia, la antropología y la historia del arte se hacen presentes para abordar esta temática compleja en una ciudad que todavía se considera “blanca y europea”. Tomamos como supuesto de partida que las categorías raciales como la blanquitud, lo mestizo y la negritud, y las racializadas como la clase social y la nacionalidad, presentan límites continuamente móviles e interconectados. Por este motivo están cruzadas, son modificadas por, y a su vez modifican a, construcciones de género, lo que organiza una matriz dinámica de diversidad que habilita inclusiones y exclusiones según los fenotipos, las “formas de ser” y/o la condición de género de las personas, entre otras. Aquí nos preguntamos cómo estas categorías se construyen mutuamente e inciden en diversos ámbitos (educación, representaciones visuales, derechos urbanos, derechos habitacionales, derechos laborales, por ejemplo). Focalizaremos la mirada en estudiar qué tipos de exclusiones, discriminaciones y rechazos se materializan en cada uno de esos ámbitos según las coordenadas de racialización, género y clase social de personas y grupos, tanto como las formas de negociación o rechazo de las exclusiones que habilitan. Para ello seguiremos diferentes acciones reivindicativas, legales, políticas, artísticas, y estudiaremos su impacto general, en el pasado y en el presente. Haremos uso de la etnografía y de la etnografía histórica, del trabajo de archivo y del trabajo de campo, siempre en colaboración y diálogo con las instituciones o personas con las que trabajamos en el marco de este proyecto. -
Dinámicas de asentamiento y movilidad de poblaciones en la Alta Mesopotamia y el Levante (ca. 4000-700 a. C.)
Este proyecto constituye la continuidad necesaria de uno anterior (FiloCyT 19-075 “Ciclos de urbanización y dinámicas sociopolíticas en Siria-Palestina; de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro, 3600-700 a. C.”), en el cual arribamos a la conclusión de que las ciudades habrían estado fuertemente condicionadas por elementos no urbanos, particularmente las poblaciones móviles. Por esta razón, el objetivo general del nuevo proyecto es analizar la relación entre estas poblaciones y las asentadas, con particular interés en las formas de articulación sociopolítica, tanto en la Alta Mesopotamia como el Levante, desde fines del período Calcolítico hasta comienzos de la Edad del Hierro. Para llevar adelante este estudio, concentraremos nuestra atención en una selección de dinámicas, a partir de las cuales analizar y comprender mejor las características de dichas relaciones. Comenzaremos escudriñando las primeras formas de urbanización que inician aproximadamente en el 4000 a. C. en la Alta Mesopotamia, y alrededor del 3400 a. C. en el Levante meridional. La siguiente situación estará situada en la crisis y regeneración del urbanismo entre el final de la Edad del Bronce Antiguo y la primera parte del Bronce Medio, es decir, desde ca. 2400 hasta 1750 a. C. La última situación consiste en el ciclo de expansión, crisis y regeneración del urbanismo que abarca desde el Bronce Tardío hasta la Edad del Hierro II (ca. 1550-700 a.C.). La factibilidad del presente proyecto se sustenta en varios elementos: parte del equipo de trabajo ya está conformado, algunos integrantes cuenta o está en vías de realizar estancias de trabajo en bibliotecas o institutos del exterior, tanto el Director como los Investigadores Graduados ya llevan adelante investigaciones sobre estos períodos, casi la mitad de los integrantes cuenta con experiencia de trabajo de campo arqueológico y dos cuentan además con conocimientos de lengua acadia y aramea. -
Heterodoxias intelectuales del medioevo tardío a la modernidad (siglos XII a XVIII)
Los tiempos que nos llevan de Abelardo a Spinoza, de los manuscritos de Crisoloras a la Enciclopedia, del milagro toscano a los despotismos ilustrados, fueron tiempos (como todos) de descubrimiento y continuidad. Hubo ciertamente un descubrimiento de antiguas tradiciones, no solo de las grecorromanas, celtas y germánicas consideradas como propias (lo cual implicaría, para ser más precisos, un redescubrimiento), sino también de tantas otras provenientes de todos los rincones del orbe, ampliado a escalas acaso inimaginadas. En este sentido, este descubrimiento masivo de autores, textos, filosofías, religiones, costumbres, estimuló el desarrollo de perspectivas heterodoxas. Aquí está el problema que nos convoca: ¿cuál es el lugar de la heterodoxia como clave de lectura de estos tiempos de configuración del mundo moderno? Por otra parte, es legítimo preguntarse hasta qué punto estas expresiones de heterodoxia, motorizadas en la transición hacia la modernidad por circunstancias y condiciones materiales y logísticas particulares, no venían ya manifestándose desde los llamados “renacimientos medievales”. Este proyecto se propone, en suma, reconocer las novedades de aquellas heterodoxias intelectuales alimentadas por las fuentes renacentistas e ilustradas y, a su vez, la permanencia e influencia de modelos y ejemplos medievales. Esta variedad de sentidos e interpretaciones del mundo puede rastrearse en un arco temporal que se extiende desde el pensamiento desgarrado de Petrarca, el giro narrativo y conceptual de la novella de Boccaccio y su multiforme comedia humana, a los Ensayos de Montaigne, el escepticismo libertino y el radicalismo ilustrado. -
El Estado del 52. Conflictos sociales, procesos socio-económicos, cultura e identidad en Bolivia (1952-1985)
La guerra del Chaco, librada por Bolivia y Paraguay (1932-1935), demostró en forma aguda las contradicciones insalvables del régimen oligárquico instaurado en Bolivia tras la guerra del Pacífico (1879-1883). El desastre chaqueño generó las condiciones para la emergencia de una nueva subjetividad popular, proceso que tras largas luchas y vicisitudes decantó finalmente en el triunfo de la Revolución de abril de 1952. Quienes terminaron dirigiendo este proceso -el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR)-, llevaron a la práctica uno de los intentos más completos para construir un nuevo Estado y un nuevo concepto de nación. Es así como surge el “Estado del 52”, una noción que hace referencia al hecho que, si bien el régimen político instaurado por el MNR fue derrocado por el golpe militar del 4 de noviembre de 1964, las características centrales de la economía, la política y el imaginario inaugurado en 1952 mantuvieron su vigencia hasta 1985, cuando se iniciaron en el país las reformas neoliberales. El período 1952-1985 resulta susceptible de distintas periodizaciones. La más clásica remite a una división en dos sub-períodos. En el primero, 1952-1964, se sucedieron tres gobiernos constitucionales del MNR, y en sus primeros años se concretó el contenido fundamental de la Revolución -el sufragio universal y la nacionalización de las minas (1952), la reforma agraria (1953), el Código Educativo Nacional (1955). Le sigue un segundo sub-período, 1964-1985, en cuyos primeros dieciocho años el Ejército, abatido en las jornadas de abril, pero reconstruido aceleradamente a principios de los sesenta, vuelve a ocupar al centro del poder político del Estado, hasta que se reinicia en 1982, en forma precaria, un nuevo ciclo institucional con el gobierno de la Unión Democrática Popular (UDP, 1982-1985). El objetivo central de este proyecto es el estudio del último sub-período, esto es, 1964-1985. -
Derechas e izquierdas en la Argentina, 1900-1976. Encrucijadas, conflictividad, representaciones e ideas.
Este proyecto busca indagar sobre los diversos encuentros entre las izquierdas y las derechas desde comienzos del siglo XX argentino hasta los albores de la última dictadura cívico-militar, comprendidos en tanto encrucijadas, es decir, cruces cambiantes y desafiantes que condicionaron los posicionamientos de estos polos ideológicos no siempre en línea con sus cánones doctrinarios. Estos dos direccionamientos políticos signaron de distinto modo a las identidades, las ideas y los proyectos políticos que se desplegaron en nuestro país durante la última centuria. En ese sentido nos proponemos analizar sus proyecciones políticas, sociales y culturales, atendiendo tanto a sus propuestas de intervención política y social en relación con la naturaleza de los conflictos existentes durante el período, como a sus modos de socialización política y a las demarcaciones sexo-génericas que los determinaron.
Con este propósito, nos interesa profundizar el estudio de aquellas relaciones de rivalidad o enfrentamiento, como de los diálogos subyacentes a los debates o discusiones protagonizadas por referentes o entidades de uno y otro polo ideológico. Asimismo, ensayaremos una aproximación que posibilite mensurar la incidencia de los cambios en el panorama internacional en el decurso que las izquierdas y derechas desplegaron en el país. Esto incluye la exploración de aspectos metodológicos vinculados a las redes de sociabilidad y a la sociabilidad política en vinculación con los estudios de género. Finalmente, estas diversas dimensiones de nuestra propuesta serán abordadas a partir de cuatro momentos comprendidos entre los comienzos del siglo XX y el Golpe de Estado de 1976; nos referimos a la década de 1900, el ciclo de entreguerras, el período conocido como peronismo clásico (1945-1955) y los años sesenta y setenta. -
FiloCyT 2022argentinaestudios de traducción y génerohistoria de la traducción e importación literariamujeres traductoras e importadorassiglos xix y xx
Traductoras e importadoras: una perspectiva de género para la historia de la traducción literaria y editorial en la Argentina moderna (1880-1980)
Nuestro objetivo principal es explorar el lugar de las mujeres en las actividades de importación literaria en contextos editoriales en la Argentina entre 1880 y 1980. La investigación propone establecer una serie de estudios de caso, atendiendo a las periodizaciones establecidas por los estudiosos de la historia de la traducción en la Argentina, y atentos a la diversidad de roles, posiciones, saberes y prácticas de las mujeres traductoras en el campo de producción cultural. La posición dominada de la traducción en la jerarquía de las prácticas literarias se torna significativa a la luz de las teorías de género cuando se constata, por un lado, que la doxa asocia la traducción con una práctica meramente reproductiva; y, por otro, que la traducción ha constituido una actividad editorial con fuerte representación femenina, una puerta de ingreso al mundo literario y a la vez una actividad económica de supervivencia intramuros. Si bien la actividad importadora encarna en figuras diversas –desde la dama caritativa decimonónica hasta la traductora editorial profesional, pasando por la traductora militante o la exiliada–, resalta la necesidad de abordar la traducción literaria nacional desde un enfoque con mujeres y de género, categoría constitutiva que entendemos a la vez como una restricción, una identidad y un abanico de posiciones posibles, que conlleva estrategias de resistencia y conciliación con la norma patriarcal. Sobre un corpus compuesto por las traducciones de su factura, pero también por sus epistolarios, diarios y escritos autobiográficos, nos proponemos reconstruir de manera situada las trayectorias traductoras femeninas en su particularidad y en las múltiples líneas comunes que signaron la práctica traductora de las mujeres en Argentina. -
FiloCyT 2022ambiente territorial a escala localmemorias barrialespolíticas públicas multiescalares.prácticas vecinalesuso del espacio público
Memorias barriales, prácticas vecinales y uso del espacio público. Actores, escalas y paisajes en los barrios del AMBA (1983-2022)
La propuesta de esta investigación parte de la articulación de tres conceptos fundamentales entendidos en conjunto como una red conceptual para la indagación de las prácticas sociales: las memorias barriales, las prácticas vecinales y el uso de los espacios públicos en los barrios. Los estudios tradicionales sobre la conceptualización del barrio partieron de la elaboración de una morfología urbana y de tipologías basadas en la identificación de diversos usos del suelo, características arquitectónicas, formas de sociabilidad, sentidos de pertenencia, relaciones vecinales de organización y la propia figura del vecino (Keller, 1979; Barros, 2000). De esta manera, la investigación se plantea como un ámbito para repensar las categorías de espacio, lugar y territorio (Felgenahuer, 2019) con el fin de repensar la noción de barrio (Sabugo, 2001) y no considerarla como un recorte espacial distintivo de una sección de la ciudad cuyas fronteras no están definidas de manera precisa (Ghilardi y Benedetti, 2019). Será central ocuparnos de reflexionar sobre la microespecificidad de los espacios públicos barriales que adquirieron la categoría de lugar de encuentro, de los topos privilegiados de la vida cotidiana de los barrios en diversos contextos históricos (calle, veredas, plazas, clubes barriales, centros culturales, comedores comunitarios) para avanzar en la pregunta sobre cómo las prácticas vecinales incidieron en la configuración de una memoria barrial y analizar el anudamiento entre las memorias sociales en términos históricos y las memorias individuales traducidas en recuerdos en el periodo 1983-2022 en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA). Las memorias como espacios colectivos de transmisión social remiten a las ausencias no narradas, a la expresión pública de lo silenciado pero, a su vez, se sustentan en vivencias compartidas que intervienen en la elaboración de reivindicaciones y proyectos políticos de la organización barrial, la percepción social/barrial de las problemáticas ambientales con sus implicancias reales y simbólicas que inciden en los testimonios de las memorias, en la conformación de mitos y en las acciones vecinales/comunitarias que se efectivizan espacial y territorialmente en los barrios.