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Tramas locales de atención y cuidado en Dock Sud, Avellaneda, Pcia de Buenos Aires. Un abordaje antropológico de la problemática de la salud ambiental
En las últimas décadas se han hecho cada vez más evidentes los efectos en la salud y la enfermedad de distintos problemas ambientales relacionados con procesos antrópicos urbanos. En ese marco este proyecto busca contribuir desde los desarrollos de la antropología de la salud a los debates del campo sanitario. Se procura abordar estas problemáticas de salud atendiendo a la sinergia negativa que ocurre entre aspectos como acciones humanas sobre el ambiente, condiciones habitacionales, eventos climáticos, economías locales, dispositivos sanitarios, políticas públicas, trayectorias individuales, entre otros. Para ello se propone dar cuenta de los procesos locales de atención y cuidados de salud en Dock Sud, Avellaneda, PBA, un barrio caracterizado por la problemática ambiental asociada a la actividad industrial, y por la intensa actividad de sus habitantes en espacios comunitarios, instituciones locales y ámbitos barriales.
El interés se centra en analizar la trama de saberes y prácticas relativas a los padecimientos, a las condiciones de la vida cotidiana, a las condiciones ambientales, a los recursos sanitarios y a la participación de sus habitantes en espacios comunitarios, instituciones locales y ámbitos barriales. Para ello se recuperan estudios previos realizados en el marco de convocatorias del campo de la salud y de los que participaros parte de los equipos locales de atención del primer nivel. Se espera dar continuidad a esas experiencias y contribuir a su crecimiento de los aportes de la antropología de la salud. -
Transformaciones de la literatura y la subjetividad en la era digital
Este proyecto se pregunta por las imbricaciones recíprocas que ha inaugurado el revolucionario cambio tecnocultural-antropológico que supuso Internet para las prácticas literarias (Kozak, 2015; Palmeiro, 2010; Schmitter, 2019) y las praxis subjetivo-identitarias-nominales. En este nuevo paradigma de una “virtualidad real” (Castells, 2011), nos resultan fructíferos los aportes de la teoría de medios y, en particular, los dos usos del concepto de “ecología de medios”: se los concibe como ambientes (mecanismos de afectación de la percepción y la cognición), como lo han señalado McLuhan o Walter Ong, y como especies que se relacionan y compiten entre sí, y cuyo sistema muta al introducirse un nuevo medio en él. Scolari denomina al primer sentido dimensión ambiental y a la segunda, dimensión intermedial. En ese sentido, el uso de Internet, los blogs, las redes sociales (Instagram, Facebook, X, TikTok, etc.) reconfigura tanto las subjetividades/identidades como las prácticas literarias del presente. Ciertas zonas de la literatura latinoamericana comienzan a pensarse a partir de los conceptos de “Intermedialidad” (Rajewsky, 2003), “Transmedialidad” o “TransLiteraturas” (Schmitter, 2019), en un recorrido desde el soporte libro tradicional que “replica” moldes digitales, pasando por producciones literarias en entornos digitales, hasta llegar a la literatura digital propiamente (Kozak, 2015, 2017; Gache, 2004, 2011). Es clave, en este sentido, la noción de “remediación” (Bolter y Grusin, 2000), desde las prácticas en las que el medio digital ofrece un nuevo acceso a materiales anteriores (pintura, fotografía, etc.), hasta las prácticas más agresivas donde este pretende modernizar el viejo medio; bajo la doble lógica, aparentemente contradictoria, de la inmediatez y la hipermediación. Para ello, el proyecto toma como corpus una serie de obras literarias latinoamericanas del siglo XXI producidas por Gerber Bicecci (2019), Läufer (2016), Tisselli (2005), Apablaza (2008, 2012), Viñao (2013) y Gutiérrez (2007). -
Transformaciones de la práctica científica en la escena digital. Archivo y modelos de gestión de datos de investigación para las humanidades
En el contexto de las profundas transformaciones que viene atravesando la práctica científica con la incorporación transversal de las tecnologías digitales, el presente proyecto se propone explorar, problematizar y sistematizar modelos de trabajo para la gestión de archivos y datos de investigación atentos a las especificidades de los estudios en ciencias humanas. Enmarcado en el paradigma de la ciencia abierta y el campo de las humanidades digitales, el proyecto se apoyará en el trabajo articulado de un equipo interdisciplinario que avanzará en la digitalización, descripción y disponibilización de dos fondos documentales de distinta composición, objeto y escala. El primero reúne registros fotográficos y otros materiales paratextuales del proyecto de teatro documental Archivo White (Museo-Taller Ferrowhite, Bahía Blanca, 2006-2010). Se trata de un conjunto de documentos surgido de una investigación doctoral particular. El segundo es el fondo documental propio del Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas. Estas experiencias de trabajo archivístico se pondrán en diálogo con una reflexión crítica que contextualice estas prácticas desde una perspectiva histórica de la relación entre documentos, información e investigación humanística y que estudie sus posibilidades específicas de despliegue en la escena digital, entendida como un espacio de performatividad. Se utilizará para ellas la plataforma Omeka S, que permite elaborar descripciones a partir de metadatos compatibles con aplicaciones de web semántica. Este proyecto se vincula a tres de las líneas especiales definidas para esta convocatoria Filo:CyT: la de infraestructuras digitales para la investigación en humanidades, la de investigación de colecciones del acervo patrimonial de los institutos y la de metodologías y herramientas de gestión del conocimiento para la investigación en humanidades, con un acento particular en esta última, en tanto la exploración de metodologías de gestión de datos y fuentes de investigación y de visualización de datos para las humanidades constituye el foco principal de la investigación. -
Transformaciones de los imaginarios de la disidencia en la Argentina, 1983-2012: cruces entre activismo y literatura
El objetivo del presente proyecto de investigación consiste en poner en marcha un trabajo de estudio y análisis crítico que dé cuenta de los cruces entre un corpus de publicaciones del activismo sexodisidente –aquel que discute y resiste la norma cis-hétero-patriarcal hegemónica en su tiempo– y otro de novelas, relatos y poemas argentinos en el período 1983-2012. Nuestra premisa inicial es que la intersección entre el discurso literario, por un lado, y el de las revistas y boletines de las organizaciones militantes, por otro, resulta fundamental para estudiar el proceso de expansión simbólica de la sexodisidencia, que alcanzará su punto culminante entre 2010 y 2012, con las leyes de Matrimonio Igualitario e Identidad de Género. No se trata de concebir la literatura como reflejo o tematización de los debates y demandas del activismo, ni a este como un mero contexto de la ficción, sino de pensar cómo, en sus cruces –amalgamas, traslaciones, negociaciones, potenciaciones, impugnaciones–, los imaginarios de la sexodisidencia se expanden y diversifican notablemente en el campo social y cultural argentino. Las novelas, relatos y poemas que forman parte de nuestro corpus, poco o nada transitados por la crítica, escritos por autorxs que fueron también activistas o que circularon por sus espacios de reunión y sociabilidad, retoman debates e inquietudes que circulan contemporáneamente en los discursos de la militancia disidente y exploran, desde la ficción, sus tensiones, contradicciones, vocabularios y repertorios afectivos (Cvetkovich, Ahmed), al mismo tiempo que imaginan subjetividades posibles, en un proceso de agenciamiento mutuo no exento de críticas o resignificaciones, más allá de las resonancias. -
Transhumanismos posgénero: una revisión de sus presupuestos desde los nuevos realismos críticos
El transhumanismo posgénero constituye el Zeitgeist contemporáneo cuya fuerza tecno-digital parece haberse emancipado de la acción humana y anticipa dejar atrás al ser humano mismo. La incertidumbre sobre el alcance y sentido del avance científico y tecnológico se cierne sobre la existencia y nos impone la reflexión filosófica. ¿Estamos ante el fin de lo humano? Y en tal caso, ¿de qué ser humano? ¿qué viene ahora? El presente proyecto se propone desafiar la lógica transhumanista, posthumanista y posgénero mediante la propuesta crítica y superadora de un nuevo realismo humanista capaz de sobreponerse a aquellas narrativas y repensarse a través de las transformaciones tecnocientíficas sin sucumbir a estas. -
Trayectorias estudiantiles: configuración de condiciones críticas y su relación con el abandono o discontinuidad de estudios universitarios. El caso de lxs estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras.
Nos proponemos con este proyecto dar continuidad a la comprensión de las condiciones que se configuran críticas para lxs estudiantes y su relación con el abandono o interrupción de sus trayectorias universitarias en la Facultad. Asimismo,aquellas condiciones que favorecen el sostén en el proyecto iniciado, con el propósito de generar conocimiento sistemático y confiable que contribuya a las líneas de acción que lleva adelante el equipo del Programa de Orientación de la SEUBE, a la vez que a la toma de decisiones más amplias que impacten en la retención y finalización de las carreras de lxs estudiantes en la FFyL.
El proyecto procura profundizar el estudio del periodo 2019-2021 a la vez que dar curso a aquellas actividades y/o etapas que no pudieron concretarse en mismo, debido principalmente a las condiciones que impuso la pandemia covid-19. El proyecto nos orienta a preguntarnos acerca de las condiciones o situaciones que se configuran críticas para lxs estudiantes ligadas o provenientes del contexto y a las provenientes del ambiente institucional interno identificando en este último las vinculadas a los procesos de enseñan y aprendizaje y a las variables organizativas estructurales como tiempo, espacio, recursos materiales, etc.; y su relación con la discontinuidad y/o abandono de la trayectoria académica. Asimismo y como resultado del estudio precedente se ha comprendido la necesidad e importancia de relevar lo relativo al "vínculo" de lxs estudiantes con la Facultad de Filosofía y Letras. Es decir, aquellos aspectos menos tangibles, que aluden a las representaciones y "lazo" que lxs estudiantes construyen con la Facultad y que se expresan en sentimientos de pertenencia, en la trama de relaciones académicas y otras con sus pares, docentes, a partir de "habitar" los espacios, realizar actividades, etc.
Se realizará un estudio cualitativo exploratorio basado principalmente en enfoques institucionales de base psicosocial y socio clínica para avanzar específicamente en las caracterización y comprensión de los significados y representaciones que adquieren para lxs estudiantes algunas configuraciones que se experimentan como críticas y su influencia en la interrupción o abandono de las carreras.
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Trayectorias institucionales y epistemológicas de la investigación en Geografía en la FFyL-UBA. Una aproximación a través de publicaciones periódicas (1917-1983)
Los estudios que se han ocupado de indagar la historia de la Geografía en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (FFyL-UBA) han mostrado preocupación principalmente por su proceso de institucionalización, a través de la creación de cátedras especializadas, del desarrollo de la carrera de grado y los cambios vivenciados en determinados momentos históricos de la Universidad, de la Facultad y del país, o bien del destaque de ciertas personalidades por sus roles en tales procesos. En este sentido, si bien la preocupación y problematización por el derrotero de las actividades de investigación, que hoy se encuentran desarrolladas dentro del Instituto de Geografía “Romualdo Ardissone” (IGEO), no estuvo ausente, si pareciera haber tenido un rol secundario y/o complementario de otros ejes de indagación. En este marco, se busca colocar el eje de análisis en la trayectoria de la investigación geográfica en la FFyL-UBA a fin de reconstruir sus antecedentes institucionales (secciones, centros, institutos) y las perspectivas teórico-epistemológicas que fueron orientando los distintos trabajos de investigación. Para ello, tomando un posicionamiento centrado en el campo de la historia social de la Geografía y utilizando la técnica de análisis de contenido, se avanzará en el análisis contextualizado de las publicaciones periódicas producidas desde la creación de la Sección de Geografía en 1917 hasta la recuperación de la democracia en 1983. Entre las tareas planificadas se destacan, como paso previo al análisis propuesto, la identificación y sistematización de diferentes documentos históricos que se encuentran dispersos en diversas dependencias de la FFyL-UBA en las que tuvo asiento la investigación geográfica. Se espera que la labor propuesta enriquezca la historia institucional del Instituto y de la propia Facultad, poniendo en valor su acervo patrimonial y posibilitando el acceso público de la comunidad universitaria, científica, educativa y civil en general. -
Turismo y patrimonialización como nuevas formas de extractivismo y creación de desigualdad sobre territorios indígenas
Los territorios, cultura e historia indígenas son objeto, desde hace más de un siglo, de procesos de apropiación y expoliación. Esas dinámicas de apropiación responden a condiciones históricas cambiantes pero observan, como continuidad: ser llevadas a cabo por actores que ocupan posiciones privilegiadas, tener apoyo de instituciones estatales, y producir brechas de desigualdad profundas. Una de las formas más prevalentes que estos procesos toman en estos últimos años, es la turistificación que avanza sobre territorios indígenas, en franca relación con procesos de patrimonialización de su pasado y con el avance de capitales foráneos que se quedan con recursos fundamentales para la producción y la reproducción de la vida de las comunidades rurales e indígenas. La conjunción de estas líneas de acción concretas permite considerar al turismo -con sus actividades afines- como un tipo particular de extractivismo, que tiene como singularidad la valoración positiva que le otorga una parte importante de la sociedad, incluso dentro de aquellos sectores afectados; pero que sin embargo plantea consecuencias muy diversas sobre los territorios, los modos de vida, el trabajo, las vinculaciones interculturales, los intercambios, los usos del dinero, las formas comunicacionales, educativas y representacionales de los territorios, los pasados y las culturas, entre otras. Este proyecto busca indagar en estas consecuencias, profundizando tanto en aquellas más evidentes y en general cuestionadas por las ciencias sociales en general, como en otros aspectos menos evidentes que surgen de los procesos de turistificación pero que también tienen efectos profundos tanto sobre las subjetividades como sobre las formas colectivas de organización económica, política y cultural. -
Una historia de la recepción del antiguo Oriente en los siglos XIX y XX: consumos, espectáculos, representaciones y prácticas
El presente proyecto explora diferentes fenómenos históricos relacionados al campo de estudio conocido como recepción de la antigüedad, haciendo énfasis en la recepción de las sociedades antiguas de “Mesopotamia” y Egipto. El desarrollo de este campo es relativamente reciente, pero cuenta con una importante proyección desde inicios del siglo XXI, en especial a partir de la invasión estadounidense a Iraq en el 2003. Como área de trabajo, los estudios de la recepción han permitido indagar no solamente el contexto de descubrimientos arqueológicos significativos, sino su circulación en la sociedad, la elaboración de imaginarios sobre mundos pasados y su vínculo con los valores, ansiedades y expectativas que generaron en las audiencias receptoras. De esta forma, la noción de antigüedad cobra un valor heurístico no ya como un período histórico delimitado y determinado por especialistas, sino como un concepto que permite desentrañar fenómenos históricos y relaciones opacas o escurridizas.
Sobre este marco general, el proyecto se propone aproximarse a problemáticas de la recepción del mundo antiguo en la historia local: así, se propone explorar diferentes artefactos culturales de entre 1880 y 1930 que permitan indagar como se pensó al antiguo Oriente desde múltiples perspectivas. Así, el proyecto busca revisar viejos y nuevos problemas históricos a partir de la formulación de preguntas que inviten a reflexionar cuál fue la presencia de fenómenos como el orientalismo o la egiptomanía en la cultura local. -
Usos deconstructivos de la espectralidad: Hacia un materialismo no-dialéctico derrideano
El siguiente proyecto se propone analizar la noción de espectralidad derrideana a efectos de destacar varios usos filosóficos contemporáneos, entre ellos, la desestabilización del umbral entre la vida y la muerte, la crítica a la metafísica de la presencia y al tratamiento humanista de la alteridad, así como también la deconstrucción de cierta herencia del espíritu y con ello, de una concepción de la historia y la política idealista. Siguiendo los desarrollos derrideanos es importante delimitar la distinción que el autor realiza entre espectro y espíritu a efectos de no confundir una por otra. Fruto de una comprensión errónea, algunos autores plantean que la espectralidad supondría una aprioricidad de lo ideal sobre lo material. Sin embargo, el espectro, lejos de representar la espiritualización o autonomización del espíritu, agrega una dimensión heterogénea a cualquier consideración de una espiritualidad o idealidad aislada a partir de su devenir-carne suplementario: el espíritu deviene espectro en la medida en que se hace cuerpo. Pero este cuerpo, lejos de presentarse como una pura presencia, desafía los modos fenomenológicos del darse. Usa siempre un cuerpo otro, impropio, prostético. A partir de esta materialización paradójica (asedio) nos interesa considerar la figura del espectro como un modo posible de articulación no dialéctica de las aporías derrideanas planteadas en los últimos años, así como también la influencia de la deconstrucción en lo que concierne al debate posthumano y al modo en que es concebida la materia. En este sentido, nuestra hipótesis es que la filosofía derrideana es una filosofía materialista (al menos en un sentido amplio).