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Paradigmas Metodológicos en Historia del Pensamiento Político
Nuestro proyecto original daba por sentada la renovación de la Historia del Pensamiento Político resultante de los aportes realizados por escuelas que compartían el rechazo por la Historia de las Ideas tradicional, recusación que tenía a la base un viraje de los modos interpretativos de las ciencias humanas a partir del “giro lingüístico”, movimiento contrario a reducir el rol del lenguaje en los intercambios comunicativos a la mera función referencial. Nos habíamos centrado en dos de las propuestas que configuran las orientaciones o paradigmas heurísticos actuales así inspirados: la Escuela de Cambridge, guiada principalmente por J. G.A. Pocock y Q. Skinner y la Historia Conceptual, orientada por R. Koselleck.
La fundamentación de la renovación del proyecto está vinculada con la necesidad de profundización y trabajo en dos aspectos: darle continuidad a nuestro abordaje de los clásicos de la Metodología y su crítica actualizada como insumos de nuestras tareas en ámbitos disciplinares temáticos y por otro el cumplimiento con los objetivos del proyecto inicial en cuanto a trabajar sobre lineamientos para la transferencia de cuestiones metodológicas. -
Paradigmas metodológicos en Historia del Pensamiento Político: alcances productivos y de transferencia
Nuestro proyecto se centra en Paradigmas Metodológicos para la Historia del Pensamiento Político que se inscriben en el actual consenso en el traspaso del campo de estudio de las Ideas a los discursos en torno al giro lingüístico, movimiento contrario a reducir el rol del lenguaje en los intercambios comunicativos a la mera función referencial. Se trata de la Escuela de Cambridge, guiada principalmente por J. G.A. Pocock y Q. Skinner y la Historia Conceptual, orientada por R. Koselleck. Según la primera, la prioridad de vocabularios e intenciones desdibuja los límites entre texto y contexto, redefiniendo la tarea del historiador como “aprender a leer y reconocer los diversos dialectos del discurso político que eran accesibles en la cultura y en el momento que estudiamos” (Pocock: 2001:152), en tanto que “la cuestión esencial que enfrentamos al estudiar cualquier texto es comprender qué podría haber pretendido comunicar su autor en la práctica (…) por medio de ese enunciado en particular” (Skinner: 2000: 188). En convergencia en la constitución de nuevas formas interrogativas que restituyan historicidad, el segundo paradigma vertebra el proyecto teórico de una Historia Conceptual como método de análisis con una teoría de la modernidad y una reconceptualización de la ficción en tanto quehacer con la escritura atento a que “la tensión existente entre las circunstancias históricas y su captación o registro lingüístico estalla repetidamente en la historia” (Koselleck: 2004:35).
En continuidad con proyectos anteriores, nos proponemos analizar las recientes indagaciones teóricas sobre estos enfoques metodológicos, aplicarlos en casos particulares de investigación histórica diferentes de los inicialmente planteados por los paradigmas, como la historia del pensamiento de las mujeres o las actuales reconfiguraciones del capitalismo; y explorar su pertinencia epistémica con el objeto de contribuir a la sistematización de su inserción formativa -
Pasado y presente de museos con colecciones y narrativas históricas (CABA, siglo XX y XXI)
Se apunta a consolidar un grupo de trabajo que propicie la investigación en museos con colecciones y narrativa histórica situados en CABA, dependientes de distintas jurisdicciones no universitarias.
A diferencia de museos contemporáneos vinculados a otras disciplinas que junto con sus archivos son espacios de observación, experimentación e investigación, los que recuerdan procesos o personajes de la historia se reconocen principalmente como parte de un conjunto más amplio de dispositivos comunicacionales de divulgación: sus repositorios con fondos históricos de gestión institucional son inasequibles para la comunidad académica obstaculizando la investigación sobre los procesos internos de desarrollo, los procedimientos mediante los cuales fueron incrementándose las colecciones, las rutinas laborales o las cambiantes propuestas de exposición, por ejemplo. La mayoría de los museos “históricos” datan de la primera mitad del siglo XX. El primero de ellos surgió a fines del siglo XIX como Museo Histórico de la Capital para luego transformarse en nacional; posteriormente surgieron otros de jurisdicción nacional, municipal y privada y hoy coexisten múltiples museos de narrativa histórica y/o con colecciones asociadas a la disciplina, que junto a la docencia y la investigación, constituyen posibilidades de inserción laboral de quienes se forman en la carrera de historia o en otras humanidades.
El equipo está integrado por historiadorxs formados y en formación, profesionales con experiencia en dirección y coordinación de museos y estudiantes avanzados de la FFyL vinculados por instancias diversas al sector museístico. Se propone trabajar sobre un conjunto acotado de instituciones en torno a los siguientes propósitos: a) detectar y relevar fondos documentales para investigar procesos de formación de colecciones en función de desarrollos institucionales específicos; b) investigar procesos históricos vinculados a la procedencia y/o referencias simbólicas de las colecciones sobre los cuales los museos anclan sus narrativas; c) promover la accesibilidad y puesta en valor de acervos. -
Patrimonios en diálogo: registro e investigación participativa sobre la colección arqueológica de la Comunidad Orqo Runas de Cusi Cusi (Puna de Jujuy)
Este proyecto tiene como objetivo relevar, documentar y acondicionar la colección arqueológica actualmente bajo la guarda y protección de la Comunidad Aborigen Orqo Runas de Cusi Cusi (Departamento de Rinconada, Jujuy). Reunida a lo largo del tiempo por distintos miembros de la comunidad y por arqueólogas/os que han trabajado previamente en la región, la colección constituye un acervo significativo para la reconstrucción de la memoria colectiva, las formas locales de habitar el territorio y las prácticas socioculturales de largo plazo. Sin embargo, su falta de documentación y registro, sumada a las condiciones inadecuadas de conservación, compromete su preservación a futuro.
A partir de un enfoque participativo y colaborativo entre los miembros del Proyecto Arqueológico y Antropológico Pallqa y la comunidad local, este proyecto propone desarrollar un inventario colectivo que acompañe las tareas de acondicionamiento y mejora de las condiciones de guardado de los materiales para su conservación. El registro no solo contempla variables e interpretaciones técnico-científicas, sino también dimensiones vinculadas a los saberes, memorias e interpretaciones locales, con el objetivo de diseñar conjuntamente estrategias para su conservación, uso social y difusión.
La propuesta se enmarca en los principios de la Arqueología Dialógica, que reconoce a las comunidades como sujetos activos en la construcción del conocimiento sobre su pasado y su presente. A través del uso combinado de herramientas metodológicas de la Arqueología, la Conservación Preventiva y la Antropología, se buscará documentar tanto las características físicas de los objetos como sus trayectorias, significados y narrativas asociadas.
Este proyecto responde a una demanda concreta de la comunidad, en un contexto de crecientes transformaciones derivadas del turismo regional y de una preocupación compartida por preservar y valorizar el patrimonio local. Como resultado, se espera fortalecer las capacidades de la comunidad para la gestión autónoma de su patrimonio cultural. -
Patrones de duplicación y estructura informativa en el español de Argentina
El presente proyecto propone indagar ciertos aspectos morfosintácticos, semánticos y pragmáticos de la estructura de la información en el español. Las lenguas del mundo emplean una amplia variedad de mecanismos para el empaquetamiento de la información. En el español, estos mecanismos, que son utilizados para tematizar, enfatizar, focalizar o dar prominencia a ciertos constituyentes, suelen estar asociados a diversos patrones de duplicación pronominal y de duplicación léxica. Las duplicaciones pronominales afectan especialmente a expresiones nominales y, eventualmente, a cláusulas. Se reconocen dos grandes clases de duplicaciones pronominales: (i) las configuraciones en las que el pronombre constituye una marca de concordancia –tal es el caso del doblado de clíticos (e.g., La vi a María )–, y (ii) las estructuras en las que el pronombre constituye un elemento reasuntivo -dislocaciones a la izquierda/derecha (e.g., A María, Juan la vio /La vio Juan, a María), temas vinculantes (e.g., En cuanto a María, no escuché nada de ella), relativas con pronombres reasuntivo (e.g., el automovilista que le pidieron ayuda), entre otras. Las duplicaciones léxicas, en cambio, afectan fundamentalmente a expresiones verbales y surgen en configuraciones en las que un predicado queda sujeto a operaciones de focalización o topicalización (e.g., Comer, comió / Que comió, comió). El presente proyecto explora las condiciones sintácticas y morfológicas involucradas en estas configuraciones, así como las propiedades semánticas y pragmáticas que determinan su interpretación y empleo en el discurso. Asimismo, el proyecto propone indagar la variación de los fenómenos de duplicación, con especial atención al español de Argentina. -
Pensamiento y Acción de la Geopolítica de la integración regional en el MERCOSUR. Continuaciones y rupturas en los modelos de desarrollo.
El objetivo de esta investigación es analizar el pensamiento geopolítico latinoamericano y su vinculación con las etapas del proceso de integración regional del MERCOSUR. Este pensamiento hunde sus raíces desde el período independentista y se advierte a lo largo de dos siglos diversas vertientes de abordaje e intervención política que han construido modelos de desarrollo disimiles y antagónicos. La investigación abarca la historia reciente, focalizando las dimensiones de análisis en el período 1991-2025, pero en vinculación con los diferentes proyectos geopolíticos de integración y modelos de desarrollo que se expresaron en América Latina y Caribe desde la década del ’70 del siglo pasado. Este proyecto se concentrará en abordar las corrientes regionalistas que buscaron establecer un proyecto de desarrollo autónomo e integracionista, expresado en la idea de Patria Grande, y como contraposición el modelo liberal tradicional y su reciente versión libertaria de inserción internacional en las ventajas comparativas estatales individuales y de competencia intrarregional.
La investigación abordará la historia del MERCOSUR en sus diferentes etapas, describiendo la influencia del pensamiento político hegemónico en cada fase y su impacto en el proceso de integración regional del MERCOSUR. Las dimensiones de análisis a indagar son: a) el derrotero del pensamiento geopolítico integracionista o regionalista y su contracara neoliberal y/o libertaria, b) las diversas y divergentes estrategias de inserción internacional de estas perspectivas ideológicas, c) las estrategias de las potencias internacionales respecto al Cono Sur, d) las estrategias de los actores productivos y laborales, e) el posicionamiento de las instituciones regionales e internacionales en relación a la geopolítica del desarrollo y de la integración, f) la contextualidad territorial de la integración entendida como la tramas de significación e institucionalización donde las prácticas sociales, los valores e ideales integracionistas o de atomización se encarna en los pueblos, en particular en las zonas de frontera. -
Perspectivas filosóficas de la épica homérica y tensiones dialógicas con la filosofía presocrática
El presente proyecto continúa la investigación realizada durante el Doctorado en Filosofía Homero y el principio de la filosofía. Estudio de los tópicos filosófico-políticos de los poemas homéricos y su reelaboración en la Atenas de los siglos V-IV a. C. Su objetivo general es estudiar los tópicos filosóficos abordados en los poemas homéricos que se presentan como puntos de partida y objetos de discusión en la configuración de la cosmovisión y de la filosofía presocráticas. Se pretende analizar las filiaciones histórico-conceptuales que pueden establecerse entre la épica homérica y los filósofos presocráticos dentro de la historia de la filosofía, trazando así una vía de exploración filosófica sin solución de continuidad. Es importante aclarar que esta propuesta no consiste en un análisis sobre las “influencias” de los poemas homéricos o la épica en general en la filosofía presocrática –tema muy discutido y trabajado por la crítica–, sino que se trata de un estudio de los diálogos que los filósofos presocráticos han tenido con los poemas homéricos, partiendo de la hipótesis de que los presocráticos interpretaban los poemas homéricos como obras filosóficas. En esta etapa de investigación, tras haber estudiado determinados problemas y perspectivas de filosofía política en la Ilíada y la Odisea como los principios que inauguran el origen del filosofar en Grecia, se aspira a analizar aquellos esquemas conceptuales, motivos mitológicos y abordajes sobre la phýsis presentes en los poemas homéricos, que dan forma a la filosofía presocrática en el marco de una zona de tensión dialógica entre Homero, la tradición épica y esta filosofía. -
FiloCyT 2022crítica de poesíaliteratura argentinaliteratura latinoamericanapoesía contemporáneapoesía de los noventa
Poesía de los noventa y literaturas latinoamericanas: lecturas, conexiones y re-escrituras
El objetivo de la presente investigación consiste en poner en marcha un trabajo de relevamiento y análisis crítico dirigido a dar cuenta del estado actual de los vínculos existentes entre la literatura argentina y las literaturas de otros países latinoamericanos. Se trata ante todo de una propuesta de lectura concebida desde una perspectiva contemporánea, dirigida a producir una actualización crítica de dicha problemática. Nuestra premisa inicial es que, en el interior de un determinado sistema cultural, toda lectura, traducción o influencia constituye una operación crítica dentro de la cual se busca poner en cuestión un modelo o valores literarios vigentes, mediante la incorporación de otras versiones del hecho literario que suelen poseer a su vez un estatuto marginal o periférico dentro de ese mismo sistema (Iser: 1976). Para abordar esta problemática partiremos de un caso testigo: las lecturas que los autores de la “poesía de los noventa” (Washington Cucurto, Juan Desiderio, Daniel Durand, Martín Gambarotta, Fernanda Laguna, Sergio Raimondi, Alejandro Rubio, entre otros) realizaron en torno a otros autores de Chile, Perú, y Colombia (Nicanor Parra, Rodrigo Lira, Osvaldo Cisneros, Andrés Caicedo, etc.). Nuestra hipótesis es que en ese diálogo aparecen elaborados y desplegados tres momentos claves de las propuestas estéticas hechas por los autores de esta generación: la captación de distintos aspectos del presente histórico, la eliminación de las jerarquizaciones más convencionales en el plano cultural y la revalorización del habla como premisa central de la enunciación (G. Helder, Prieto: 1998; Kesselman, Mazzoni, Selci: 2012). Un análisis de este tipo nos permitirá repensar la importancia del discurso poético dentro de los debates e interacciones estéticas que se dan dentro del continente latinoamericano, así como también las conexiones de las tendencias literarias actuales con las distintas identidades culturales de la región.
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Polifonía en la “Estética trascendental” de Kant
La “Estética trascendental” es el primer apartado de la Crítica de la razón pura. Allí, Kant investiga cuáles son las condiciones a priori de nuestra sensibilidad, identifica el espacio y el tiempo como tales condiciones y desarrolla su tesis de la idealidad trascendental y la realidad empírica de ellas. El texto es el resultado de un prolongado proceso, en el que el filósofo revisa y discute otras posiciones. Como resultado de este proceso, el texto crítico se presenta como un texto polifónico, en el que numerosas “voces” intervienen, son referidas, mencionadas, sugeridas, elogiadas o criticadas. El proyecto de investigación que aquí se presenta pretende efectuar una interpretación colectiva de la “Estética trascendental” que contemple tales intervenciones.
El proyecto tiene un antecedente, que consiste en la lectura y discusión conjunta de la fuente kantiana, efectuada en reuniones quincenales durante 2021. Durante el período de este proyecto, nos proponemos discutir la aparición en el texto de otros debates o “voces” y el modo cómo estos afectan y estructuran la línea de argumentación. En particular, nos interesa revisar la incidencia del pensamiento de los siguientes autores: Baumgarten, Wolff, Mendelssohn, Lambert, Hume, Newton, Leibniz-Clarke (correspondencia), Berkeley. El modo en el que cada uno de ellos es referido en el texto tiene particularidades, que serán contempladas en nuestra investigación: algunos son mencionados explícitamente, otros han sido interlocutores/objetores de Kant luego de la primera formulación de las tesis de la Estética, en 1770 (Dissertatio), la injerencia de otros se advierte en el vocabulario kantiano y se ratifica en las anotaciones personales del filósofo de Königsberg.
La meta principal de este proyecto consiste en producir un texto, que esperamos publicar en forma de dossier en una revista especializada, que ilustre aspectos de la “Estética” hasta ahora no contemplados y que facilite una lectura integral, más comprensiva, de esta contribución kantiana. De acuerdo con los llamados para contribuciones, esperamos asimismo participar en eventos académicos. -
Polifonía en la Estética trascendental
La “Estética trascendental” es el primer apartado de la Crítica de la razón pura. Allí, Kant investiga cuáles son las condiciones a priori de nuestra sensibilidad, identifica el espacio y el tiempo como tales condiciones y desarrolla su tesis de la idealidad trascendental y la realidad empírica de ellas. El texto es el resultado de un prolongado proceso, en el que el filósofo revisa y discute otras posiciones. Como resultado de este proceso, el texto crítico se presenta como un texto polifónico, en el que numerosas “voces” intervienen, son referidas, mencionadas, sugeridas, elogiadas o criticadas. El proyecto de investigación que aquí se presenta pretende efectuar una interpretación colectiva de la “Estética trascendental” que contemple tales intervenciones. El proyecto tiene un antecedente, que consiste en la lectura y discusión conjunta de la fuente kantiana, efectuada en reuniones quincenales durante 2021. Durante el período de este proyecto, nos proponemos discutir la aparición en el texto de otros debates o “voces” y el modo cómo estos afectan y estructuran la línea de argumentación. En particular, nos interesa revisar la incidencia del pensamiento de los siguientes autores: Baumgarten, Wolff, Mendelssohn, Lambert, Hume, Newton, Leibniz-Clarke (correspondencia), Berkeley. El modo en el que cada uno de ellos es referido en el texto tiene particularidades, que serán contempladas en nuestra investigación: algunos son mencionados explícitamente, otros han sido interlocutores/objetores de Kant luego de la primera formulación de las tesis de la Estética, en 1770 (Dissertatio), la injerencia de otros se advierte en el vocabulario kantiano y se ratifica en las anotaciones personales del filósofo de Königsberg. La meta de este proyecto consiste en producir un texto, que esperamos publicar en forma de dossier en una revista especializada, que ilustre aspectos de la “Estética” hasta ahora no contemplados y que facilite una lectura integral, más comprensiva, de esta contribución kantiana. Esperamos asimismo participar en eventos académicos.