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Artesanado, memoria y patrimonio arqueológico en Antofagasta de la Sierra (Catamarca)
El proyecto continúa la tarea propuesta para el primer período, de profundización en los aportes que ha hecho la Teoría Queer a las preguntas centrales de la Filosofía Práctica, un cruce aun poco explorado en el ámbito local y regional. Desde un trabajo anclado en la filosofía, pero de carácter interdisciplinario, nos proponemos aportar al ámbito de la filosofía práctica con discusiones de suma relevancia principalmente en la filosofía política, la epistemología social y la ética contemporáneas. En este segundo período, el foco temático articulará las tres líneas de investigación que llevan adelante los/as integrantes del equipo: a) violencia epistémica e injusticia epistémica en relación con grupos sociales marginados; b) salud, con foco en salud mental, bioética y diversidad funcional; c) movimientos sociales, feminismos y críticas desde enfoques anticoloniales y del Sur Global. En los tres casos, los aportes de la Teoría Queer en conjunto con otras líneas de análisis crítico (tales como los estudios Trans, la Teoría Crítica de la Raza, los estudios de la Discapacidad, o los estudios Decoloniales y Poscoloniales) permiten atender a las formas en que las instituciones estatales o sociales, las estrategias de transformación social y el mismo trabajo académico refuerzan o resisten distintas formas de violencia y exclusión vinculadas con las estructuras de jerarquización social basada en identidades (cisexismo, racismo, heterosexismo, capacitismo, entre otros).
La estrategia de trabajo propuesta combina la lectura y discusión de textos clave del campo tanto locales como internacionales, la producción de trabajos para eventos académicos y publicaciones, el desarrollo de proyectos individuales de investigación de los/as integrantes del grupo (adscripciones, maestrías, doctorados y posdoctorados), y la traducción de bibliografía extranjera de relevancia para su circulación y eventual publicación en el ámbito hispanoparlante.
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Política, derecho e identidad: perspectivas Queer en Filosofía Práctica
Desde un trabajo anclado en la filosofía, pero de carácter interdisciplinario, nos proponemos aportar al ámbito de la filosofía práctica con discusiones de suma relevancia principalmente en la filosofía política, la epistemología social y la ética contemporáneas. En este segundo período, el foco temático articulará las tres líneas de investigación que llevan adelante los/as integrantes del equipo: a) violencia epistémica e injusticia epistémica en relación con grupos sociales marginados; b) salud, con foco en salud mental, bioética y diversidad funcional; c) movimientos sociales, feminismos y críticas desde enfoques anticoloniales y del Sur Global. En los tres casos, los aportes de la Teoría Queer en conjunto con otras líneas de análisis crítico (tales como los estudios Trans, la Teoría Crítica de la Raza, los estudios de la Discapacidad, o los estudios Decoloniales y Poscoloniales) permiten atender a las formas en que las instituciones estatales o sociales, las estrategias de transformación social y el mismo trabajo académico refuerzan o resisten distintas formas de violencia y exclusión vinculadas con las estructuras de jerarquización social basada en identidades (cisexismo, racismo, heterosexismo, capacitismo, entre otros). La estrategia de trabajo propuesta combina la lectura y discusión de textos clave del campo tanto locales como internacionales, la producción de trabajos para eventos académicos y publicaciones, el desarrollo de proyectos individuales de investigación de los/as integrantes del grupo (adscripciones, maestrías, doctorados y posdoctorados), y la traducción de bibliografía extranjera de relevancia para su circulación y eventual publicación en el ámbito hispanoparlante. -
Esoterismo y política en las cortes europeo-occidentales del siglo XVI: conflictos, apologías, persecuciones, protecciones y mecenazgos
La fascinación con la magia fue característica central de la cultura cortesana europeo occidental bajo-medieval y renacentista (Kieckhefer, 1992). Numerosos agentes culturales (entre otros, Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola, Johannes Reuchlin, Guillaume Postel, Heinrich Cornelius Agrippa, Paracelso, Girolamo Cardano, John Dee, Diego de Santiago, Richard Stanihurst y Giordano Bruno) nutrieron al esoterismo occidental, promoviendo una extensa red de prácticas y representaciones histórico-culturales heterogéneas pero específicas vinculadas con la magia natural, la astrología y/o la alquimia (Faivre, 1992; 1994). Ahora, paralelamente, en este mismo horizonte histórico, se desarrolló un complejo proceso político-cultural, definido como guerra contra la magia (Davies, 2009), donde los esoteristas emergieron como sujeto de la enunciación-discriminación de las estrategias de impugnación y persecución impulsadas por los representantes más ortodoxos de las diversas confesiones cristianas. Frente a ese (intenso) conflicto político sobre lo que era posible pensar, decir y hacer entorno al “esoterismo”, magos, astrólogos y alquimistas desarrollaron entonces básica –pero no únicamente- dos tácticas: construyeron elaborados discursos apologéticos tendientes a legitimar sus prácticas y representaciones y buscaron vincularse a poderes políticos en pos de protección y mecenazgo (los Médici de Florencia, Federico III y Maximiliano I del Sacro Imperio Romano-Germánico, Francisco I, Enrique II, Enrique III de Francia, Luisa de Saboya, Margarita de Austria, Rodolfo II de Praga, Isabel I de Inglaterra, Felipe II de España, etc.). Su resultado, sin embargo, dependió de las relaciones de fuerza política vigentes en cada caso concreto: ora, hallaron amparo, ayuda y favores; ora, persecución, destierro, cárcel y, cuando no, la hoguera. -
Imagen y literatura en revistas culturales como dispositivos estéticos identitarios en Argentina de primera mitad de siglo XX
Es ya conocido que en las últimas décadas el corpus de revistas culturales como objeto de estudio se ha acrecentado, convirtiéndose en un campo en pleno desarrollo. Más allá de los límites que impone la práctica de lectores interesados cuyos abordajes están definidos por sus respectivas áreas de especialización, resulta de interés ampliar los mismos al análisis detenido de los textos visuales y literarios presentes en ellas desde una metodología específica (semiótica) que permita expandir aspectos nucleares en relación con contenidos identitarios. En tal sentido, nuestro proyecto está orientado al estudio de las revistas culturales a través de un abordaje que contempla múltiples enfoques. Esto permite comprenderlas desde su propia dinámica y funcionamiento entendiéndolas como un soporte privilegiado para la circulación de ideas y proyectos intelectuales en el campo artístico y cultural. En tal sentido, hemos seleccionado un conjunto de publicaciones periódicas activas en la primera mitad del siglo XX en Argentina en cuanto dispositivos estéticos que posibilitaron la discusión de ideas artísticas en relación con aspectos identitarios —Caras y Caretas (1898-1941), Mundial Magazine, (1911-1914), Plus Ultra (1916-1930), La Nación Magazine (1929-1931) y Mundo Atómico (1950-1955)—con el objetivo general de explicitar la emergencia de un diálogo replicante presente en un subgrupo de textos estético-artísticos visuales y escritos para fundamentar su condición de sistema dinámico secundario interesado en desplegar una discusión en torno a topics centrados en procesos de definición cultural y nociones de identidad.