Virtus romana: representaciones de la masculinidad en la literatura imperial
Resumen
Este proyecto tiene por objetivo general analizar las representaciones de la virtus en tanto cualidad prototípica de la masculinidad romana en un corpus de textos y géneros relevantes para el periodo imperial, siglos I y II d.C., constituido por la historiografía (Veleyo Patérculo, Suetonio), la épica (Lucano, Valerio Flaco, Estacio), la epistolografía (Séneca, Frontón), la fábula (Fedro) y la miscelánea (Aulo Gelio). Proponemos que la literatura imperial evidencia en sus representaciones de la virtus que este término es parte de un universo conceptual sociopolítico inestable y escapa a definiciones esquemáticas como consecuencia de la modificación de las relaciones interpersonales tradicionales en los varones de la élite, derivada de la consolidación del régimen autocrático y su expansión territorial. La propuesta se inscribe en un marco teórico-crítico específico que combina el método filológico con una perspectiva transfeminista e interseccional que incorpora las nociones de genre y gender como matrices productoras y reproductoras de subjetividades. Para lograr nuestro propósito, abordaremos esta temática a partir del análisis de los siguientes ejes: a) los implícitos ideológicos subyacentes a las formaciones discursivas producidas por las subjetividades masculinas en referencia a su condición; b) los elementos que integran la reformulación de la definición de virtus del periodo estudiado en contraposición con las de los períodos republicano y augustal; c) los matices y valores de virtus en relación con otros términos clave como imperium, libertas, amicitia, fortitudo, labor, gloria; d) las dicotomías magister / discipulus, cliens / patronus y súbdito / emperador para develar las reformulaciones de definiciones de masculinidad implícitas en estos roles; e) las tensiones y negociaciones ideológicas entre los modelos antitéticos de la simplicitas y virtus marcial, ligados a una postura conservadora y tradicional, y el ideal de elegantia, urbanitas y civilitas, vinculado a una actitud cosmopolita; f) la virtus como cualidad esencializante cuando es atribuida a figuras femeninas o sujetos subalternos.