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La palabra como frontera: disputas confesionales y construcción discursiva de la alteridad social en la España moderna (siglos XV–XVII)
El proyecto de investigación propone un abordaje sistemático de las estrategias discursivas utilizadas por las autoridades eclesiásticas y políticas de los reinos hispánicos entre los siglos XV y XVII como herramientas de disciplinamiento social y construcción de identidades colectivas excluyentes. En el contexto de la temprana Modernidad, el lenguaje de la polémica religiosa se articuló a partir de categorías como ‘herejía’, ‘infidelidad’, ‘impureza’, ‘falsedad’, etc. No fue utilizado únicamente para definir doctrinas teológicas en disputa sino también para establecer jerarquías sociales, reforzar identidades hegemónicas, justificar violencias y exclusiones y homogeneizar el cuerpo político. En este sentido, la disputa confesional, en tanto matriz narrativa, modeló el imaginario colectivo dominante en la época (y, en contrapartida, los discursos disidentes y alternativos) y vertebró dispositivos institucionales clave como la Inquisición, los estatutos de “limpieza de sangre” o la misión evangelizadora.
En virtud de lo dicho, el proyecto estudiará una variedad de fenómenos en los que el conflicto religioso operó como tecnología de poder y motor de producción y reproducción simbólica de identidades y alteridades sociales. Dichos fenómenos pueden ser dispuestos analíticamente en cuatro ejes convergentes: (1) la presencia de minorías religiosas al interior de la Península (judíos, judeoconversos, mudéjares, moriscos), (2) la expansión colonial y la compleja incorporación al Imperio de las poblaciones recientemente conquistadas, (3) el choque confesional con el protestantismo y sus repercusiones al interior del territorio y (4) la situación de grupos sociales marginalizados o subalternizados (sobre todo, mujeres y “falsos pobres”) en el proceso de configuración del mundo moderno. Lejos de ser considerados fenómenos aislados, el presente proyecto propone estudiar estos diversos ámbitos de conflicto como expresiones concurrentes de una lógica común, articulada en torno de una ortodoxia doctrinal y disciplinaria orientada al reforzamiento de ciertas jerarquías sociales y al reordenamiento simbólico del mundo social en tiempos de construcción y consolidación del imperio ibérico. -
Las múltiples caras de la otredad. Discriminación cultural y persecución religiosa en los reinos hispanos (siglos XV-XVII)
El presente proyecto aspira a analizar discursos teológicos y políticos puestos en juego en la España tempranomoderna para alentar o desalentar la discriminación simbólica y social de las minorías religiosas y culturales que habitaban suelo hispano, por un lado, y para combatir los ataques y postulados de las nuevas confesiones cristianas surgidas de la Reforma Protestante, por el otro. Los comienzos de la Modernidad han sido escenario, en los reinos hispanos, del diseño de novedosos dispositivos orientados a identificar, clasificar y combatir diversas formas de alteridad. Creemos que la variedad y complejidad de dichos dispositivos y, sobre todo, su aplicación extendida, invitan a pensar la temprana Modernidad hispana como un período de profunda transformación histórica en las formas de afrontar la heterogeneidad del tejido social.
Aspiramos, por lo tanto, a relevar y comprender el peso de las formas institu- cionales y discursivas –nuevas y tradicionales– que han modelado la idea del “Otro” durante este período: el hereje, el infiel, el judío, el musulmán, el moris- co, el judeoconverso, el extranjero, el protestante... Intentaremos desentrañar las lógicas discursivas que convirtieron a estas minorías en “enemigos de la fe”, “enemigos del reino”, “mensajeros del Anticristo”, sujetos maculados, traidores o, en pocas palabras, seres peligrosos para el conjunto social. Estos rótulos so- ciales, creemos, se articularon con nuevas formas de construcción de la identi- dad colectiva en tiempos de centralización del poder político y profunda refor- ma de la cristiandad. Con este fin, analizaremos fuentes históricas de diverso tipo: tratados teológicos de polémica religiosa, documentos jurídicos, tratados apocalípticos, fuentes epistolares, homilías y sermones, libros catequéticos, crónicas, hagiografías, etc. Intentaremos, a partir de este amplio corpus documental, relevar los efectos de esta gran transformación en la concepción de la Otredad en los albores de la Modernidad y desentrañar su articulación con procesos de normalización y disciplinamiento social de largo alcance.