Diáspora africana en el Río de la Plata: esclavitud, lazos afrodiaspóricos y movilidad social en Buenos Aires, el Litoral y Cuyo en perspectiva comparada (1776-1880)
Resumen
Este proyecto parte del diagnóstico de que, si bien los últimos años hubo avances relevantes en torno al estudio del tráfico, la esclavitud, el proceso de abolición y la posabolición, aún es preciso integrar la historia africana y, en particular, el estudio de los orígenes, las etnicidades y los imaginarios africanos a la comprensión de las formas en las que africanos y afrodescendientes (re)construyeron sus vidas y conformaron la historia argentina. La investigación propone un abordaje histórico que integra la preocupación por esos orígenes y las "naciones" africanas en el análisis de la institución esclavista, y en las posibilidades y estrategias de emancipación y movilidad social en tres regiones rioplatenses: Buenos Aires, el Litoral y Cuyo. El enfoque comparado permite comprender qué configuraciones sociales, religiosas, económicas y políticas alentaron la articulación de identidades y redes afrodiaspóricas y cuáles, por el contrario, promovieron su dilución en identidades sociales y proyectos políticos desmarcados. Los objetivos específicos incluyen: Rastrear los orígenes africanos y correlacionarlos con las dinámicas de tráfico regional. Mapear la circulación interregional de los y las cautivas y registrar las clasificaciones étnico-raciales en las distintas fuentes y en los distintos espacios bajo análisis. Examinar las prácticas sociales de marcación/desmarcación étnica y racial. Estudiar los lazos familiares, laborales, y religiosos establecidos por las personas esclavizadas y libertas. Indagar las formas de sociabilidad, y solidaridad, caracterizarlas por región y comparar. Analizar la participación de africanos y afrodescendientes en cuerpos armados y en la vida política. Reconstruir las trayectorias de movilidad social con un enfoque de género que permita iluminar los sesgos laborales, sociales y políticos de las mismas. Las hipótesis de trabajo sostienen que las identidades y redes afrodiaspóricas fueron centrales y se articularon en prácticas matrimoniales, de compadrazgo, en espacios de sociabilidad convivencia y de negociación cotidiana; que la retórica igualitaria de la revolución de mayo y las independencias habilitó formas de participación e inclusión política, retórica y práctica pero que coexistieron con mecanismos de exclusión y desmarcación.