Literatura y objetos en la cultura argentina (1806-1939)
Resumen
El propósito del proyecto es analizar los objetos que los textos de la producción estética argentina del siglo XIX y de la primera mitad del XX configuran como souvenires, patrimonio, menaje, mercancías (cuadros, daguerrotipos, planos, papeletas, imprentas, relojes, camas, comidas, cuchillos, dinero, testamentos, pagarés, decorados, films, vestimentas, mobiliario, vajilla, muebles, monturas, libretas, telescopios), tanto como los soportes mismos de la literatura o el cine (manuscritos, cartas, carteles, inscripciones, tablas, libretas, folletos, hojas sueltas, diarios, libros contables y libros editados, discursos, poemas, documentales, álbumes, reportes técnicos) o las variaciones gráficas que se hacen visibles y sensibles en la arquitectura de las páginas (títulos, dedicatorias, epígrafes, firmas, índices, cartelas, viñetas). “Nuestra literatura puso mucho tiempo en descubrir el objeto”, advierte Barthes en “Las láminas de la Enciclopedia”. ¿Cuándo podría darse por descubierto el objeto en la literatura argentina? ¿Con los ingleses del Río de la Plata, o con Sarmiento, Juan María Gutiérrez, Eduarda Mansilla, Lucio V. Mansilla, José Hernández, Cambaceres, Julián Martel, Augusto Belin Sarmiento, Lugones, Domingo Cabred, Borges, Mastronardi, Victoria Ocampo? Abordaremos la investigación atendiendo al concepto de “objeto cultural” acuñado por Noé Jitrik, que va de la máxima abstracción a la máxima palabilidad; indagando en la Argentina el modo en que se dio la “tiranía de las cosas”, esa “patología” que Bill Brown indaga para la cultura norteamericana en A Sense of Things, y pensado cómo construir las biografías culturales de los objetos, como propone Igor Kopytoff. Pero, también, siguiendo el abordaje que Sylvia Molloy hace en “Los objetos de Sarmiento”, al leerlos ante todo en clave de avatar, por eso los de su interés no son los “objetos visibles” (esto es, las “reliquias” tangibles), sino los “objetos fantasmáticos”, que aun cuando el escritor o escritora que investiguemos los haya palpado o efectivamente poseído, perduran o existen fundamentalmente —o quizás solo— en sus textos. Pondremos en relación nuestros conocimientos y experiencias de trabajo con las culturas material, caligráfica, tipográfica y visual y los articularemos con saberes técnicos y estéticos específicos (imprenta, arquitectura, caligrafía, tipografía, cartografía, astronomía, psiquiatría, museología, economía, cine), fundamentales para sostener el sesgo teórico que proponemos.