La concepción aristotélica de las emociones (páthe). Algunos antecedentes y recepciones filosófico-poéticos
Resumen
Nuestro proyecto general de trabajo apunta a la construcción de un mapa conceptual de la filosofía práctica griega del período clásico, desde sus antecedentes en la tragedia y la sofística del siglo V hasta la ética aristotélica, con sus proyecciones a la filosofía helenística. El concepto rector de dicho recorrido teórico es el de querer o voluntad, asumiendo el carácter intrínsecamente problemático del concepto mismo de voluntad en la Grecia clásica (cf. Bieda, 2021a). El presente Plan asume como punto de partida los resultados alcanzados en diversas investigaciones previas: en la primera realizamos un análisis preliminar de los antecedentes trágicos de algunos aspectos de la filosofía práctica aristotélica (Bieda, 2008). En la segunda analizamos parte de los antecedentes socrático-platónicos de la ética de Aristóteles (Bieda, 2021a). Finalmente, el Proyecto UBACyT 2020-2022 (Mod. II 20020190200017BA), donde analizamos la recepción aristotélica del tratamiento platónico del tópico de la voluntad humana (Bieda, 2021b y 2021c). Asimismo, para el tema del presente Plan, es relevante mencionar parte de la investigación sobre las filósofas griegas realizada en el marco del PICT 2018-01151 (ANPCyT - FONCyT 2020-2022; Gardella, 2022a). En todos los casos, la clave del tratamiento fue analizar el concepto de voluntad en lo que refiere, principalmente, a su vulnerabilidad, esto es: a los distintos modos en los que la voluntad humana falla o cede frente a obstáculos externos determinados por la fortuna e internos, dando lugar a la denominada incontinencia. Es recién cuando se lo concibe vulnerable que el querer humano se vuelve un problema y, de ese modo, un objeto de estudio para la filosofía. Sobre la base de este marco general, nuestro objetivo particular en el presente proyecto es avanzar en la construcción del antedicho mapa conceptual, concentrándonos en el tratamiento aristotélico de las emociones, concepto central en la discusión acerca del querer humano, tanto en la filosofía clásica como en la contemporánea. Para ello, nos enfocaremos especialmente en ciertos antecedentes que el tratamiento aristotélico de algunas emociones encuentra en la tragedia ateniense de fines del siglo V a.C., así como también en algunas de sus proyecciones en la filosofía helenística.