Narrativas tardoantiguas. Antecedentes intergenéricos, augusteos e imperiales, y su recepción medieval
Resumen
Más allá de la existencia de una "gramática narrativa", existen contenidos "extra-heroicos" que interactúan con la epopeya y con su metro. Lo narrativo, entonces, comparte una serie de requisitos fundamentales y necesarios que permiten identificar una "fábula" en textos que aparentemente no guardan relación con el relato. Estas consideraciones narratológicas se enmarcan en el reconocimiento de las transformaciones genéricas desde la Antigüedad, que deben entenderse como "enriquecimientos" creadores de las modalidades discursivas, perviviendo en la norma sobre la base de su transgresión. En particular, con el florecimiento de la Segunda Sofística, en el siglo II d.C., se profundiza la transformación de los genera retóricos, que, en las centurias anteriores, es advertible en la obra de autores augusteos e imperiales. Por otra parte, se reconoce un desplazamiento de los conceptos literarios hacia lo filosófico, cambiando de rumbo la mímesis ante una copiosa inventiva, originada en el crisol de las escuelas de gramática y retórica. Su labor "encendió" la polémica en torno del concepto mismo de género, por medio de tipos narrativos como la biografía, la autobiografía, la hagiografía, la doxografía, que recogía la opinión de los filósofos, la historiografía, la crítica literaria y la novela. El carácter poliédrico que exhibe la novela es el mismo que se encuentra en la producción tardoantigua; la Antigüedad tardía, época de variadas contradicciones en lo ideológico, político y religioso, se funda en la puesta en práctica de los fundamentos pedagógicos paganos, desarrollándose un "estilo enjoyado". La historiografía no está ausente de tales transformaciones, destacándose la hagiografía, influida por el desarrollo de la biografía y la interacción con géneros narrativos preexistentes y la retórica clásica. Particularmente, durante la Edad Media, el género hagiográfico se mantiene como una fuente de inspiración para los cristianos; junto a este tipo genérico, se destacan otros como la epistolografía, la crónica medieval y las "gestae". Por último, en este derrotero de modelos narrativos, que ocupa más de un milenio de contar historias, entre los siglos XII-XIII, se desarrollan tratados místicos escritos por mujeres, y la implementación de los "specula", utilizados como modelos de príncipes, estableciéndose así un continuum discursivo, que se iluminará prontamente ente la llegada de la Modernidad.